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哲學(xué)唯物辯證法細(xì)節(jié)知識點(diǎn)
1. 事物的聯(lián)系是普遍的，任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，但不能說世界上任何(兩個)事物之間都存在著聯(lián)系(因?yàn)槁?lián)系具有條件性)
2. 事物的聯(lián)系是客觀的，但并不是不可改變的。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。
3. 承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認(rèn)識事物，進(jìn)行科學(xué)研究的前提。
4. 由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成事物的運(yùn)動，引起了事物的變化，推動著事物的發(fā)展。
5. 運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動的主體。
6. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。
7. 具體問題具體分析是馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂。
8. 具體問題具體分析是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
9. 矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的：普遍性寓于特殊性之中，特殊性也離不開普遍性。要求遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序。
10. 主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用;事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的矛盾的主要方面決定。
11. 矛盾分析的方法是認(rèn)識事物的根本方法。狹義上指一分為二、具體問題具體分析、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，廣義上包括矛盾的所有原理和方法論。
12. 矛盾是事物發(fā)展動力，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、源泉，外因是事物變化發(fā)展的必要條件，對事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用。
13. 量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，量變有兩種情形：事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變;事物總體數(shù)量不變，只是構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變。
14. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。量變必須達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變，事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)的。
15. 事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的。
16. 唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧，就在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
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