1、 愛因斯坦指出，“如果把哲學(xué)理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那么，顯然，哲學(xué)就可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。”這說明：()
A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的匯集
B.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系
C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
D.哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
參考答案： C
答案解析： ：本題考查的知識點都是哲學(xué)基本問題的基本內(nèi)容。恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個。否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)，顯然就是不可知論，因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。
2、 否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是：()
A.唯心主義
B.形而上學(xué)
C.不可知論
D.二元論
參考答案： B
答案解析： ：本題考查的知識點是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性指世界上繁多的事物和現(xiàn)象的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性即客觀實在性。世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì).世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭的成果，對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答：其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運動發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項。
3、 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是：()
A.各種物質(zhì)實體的總和
B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一
C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一
D.主體和客體的統(tǒng)一
參考答案： D
答案解析： ：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。必然的東西是偶然的，偶然的東西又是必然的。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運動中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯誤的。
4、 “守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是：()
A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性
B.片面夸大了人的主觀能動性
C.沒有在事物運動變化中把握規(guī)律
D.把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系
參考答案： C
答案解析： ：本題考查的知識點是：實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相符合的認(rèn)識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。盡管被實踐證明了的真理具有相對性，盡管今天的實踐還不能完全證實證偽一切認(rèn)識，但是相對真理中包含有絕對真理就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對化。一定歷史階段上的具體實踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論;因為客觀世界是變動發(fā)展的，實踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實踐的檢驗不是一次性的.即使是那些已經(jīng)被過去的實踐所檢驗的錯誤，與一切形而上學(xué)劃清界限。本題的正確答案是C選項。
5、 實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為：()
A.實踐主體的素質(zhì)的差異
B.實踐的形式是多種多樣的
C.社會實踐總要受到歷史條件的限制
D.實踐受到實踐主體的認(rèn)識水平的制約
參考答案： C
答案解析： ：本題考核的知識點是：地理環(huán)境在社會中的作用。地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā)展。因此。本題的正確答案是C選項。
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A.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的匯集
B.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是一般與個別的關(guān)系
C.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
D.哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
參考答案： C
答案解析： ：本題考查的知識點都是哲學(xué)基本問題的基本內(nèi)容。恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考察世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個。否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)，顯然就是不可知論，因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。
2、 否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是：()
A.唯心主義
B.形而上學(xué)
C.不可知論
D.二元論
參考答案： B
答案解析： ：本題考查的知識點是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性指世界上繁多的事物和現(xiàn)象的統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性即客觀實在性。世界的統(tǒng)一性，是說世界的本原是物質(zhì).世界上繁多的事物和現(xiàn)象是在物質(zhì)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。辯證唯物主義總結(jié)了哲學(xué)史上的唯物主義和唯心主義斗爭的成果，對世界統(tǒng)一性問題作出了既是唯物的又是辯證的科學(xué)回答：其一，世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性;其二，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種多樣性的統(tǒng)一性;其三，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是一種運動發(fā)展中的統(tǒng)一性。本題的正確答案是B選項。
3、 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界在本質(zhì)上是：()
A.各種物質(zhì)實體的總和
B.多樣性的物質(zhì)統(tǒng)一
C.物質(zhì)和精神的統(tǒng)一
D.主體和客體的統(tǒng)一
參考答案： D
答案解析： ：唯物辯證法認(rèn)為，必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，必然性和偶然性是相互區(qū)別的，不能把二者混同。另一方面，必然性和偶然性又是相互聯(lián)系的，并在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。必然的東西是偶然的，偶然的東西又是必然的。“守株待兔”中農(nóng)夫沒有正確地掌握必然性，而把事物運動中的偶然性當(dāng)作了必然聯(lián)系，因此是錯誤的。
4、 “守株待兔”的故事中農(nóng)夫的錯誤從哲學(xué)上講是：()
A.否認(rèn)了規(guī)律的客觀性
B.片面夸大了人的主觀能動性
C.沒有在事物運動變化中把握規(guī)律
D.把事物運動中的偶然聯(lián)系當(dāng)作了必然聯(lián)系
參考答案： C
答案解析： ：本題考查的知識點是：實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。實踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對性、無條件性。它強(qiáng)調(diào)實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是確定不移的，凡是在實踐中被證明與客觀實際相符合的認(rèn)識就是真理，凡是被實踐推翻的見解就是謬誤。盡管被實踐證明了的真理具有相對性，盡管今天的實踐還不能完全證實證偽一切認(rèn)識，但是相對真理中包含有絕對真理就是實踐標(biāo)準(zhǔn)的相對性、條件性，它強(qiáng)調(diào)的是辯證的理解實踐標(biāo)準(zhǔn)，不能把它絕對化。一定歷史階段上的具體實踐，由于受到歷史條件的限制，不可能完全證實或推翻現(xiàn)存的一切思想和理論;因為客觀世界是變動發(fā)展的，實踐也在隨之不斷發(fā)展，因而實踐的檢驗不是一次性的.即使是那些已經(jīng)被過去的實踐所檢驗的錯誤，與一切形而上學(xué)劃清界限。本題的正確答案是C選項。
5、 實踐作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，既是確定的，又是不確定的，其不確定性是因為：()
A.實踐主體的素質(zhì)的差異
B.實踐的形式是多種多樣的
C.社會實踐總要受到歷史條件的限制
D.實踐受到實踐主體的認(rèn)識水平的制約
參考答案： C
答案解析： ：本題考核的知識點是：地理環(huán)境在社會中的作用。地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā)展。因此。本題的正確答案是C選項。
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