公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)之毛澤東思想的靈魂

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   毛澤東思想活的靈魂
    一、實(shí)事求是
    思想路線問(wèn)題,本質(zhì)上是一個(gè)用什么樣的世界觀、方法論認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問(wèn)題。馬克思、 恩格斯創(chuàng)立的辯證唯物主義和歷史唯物主義,為工人階級(jí)政黨的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。以毛澤 東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中,形成了實(shí)事求是的思想路線。實(shí)事求是是 毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。
    “實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物;“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系,即規(guī)律性;“求”就是我們?nèi)?研究,找出事物的內(nèi)部聯(lián)系,作為我們行動(dòng)的指南。
    “實(shí)事求是”成為中國(guó)共產(chǎn)黨的馬克思主義思想路線的最集中的中國(guó)化表述。
    堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線,首要的一條是一切從實(shí)際出發(fā)。
    要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,最根本的是必須進(jìn)行調(diào)查研究。
    一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,主觀和客觀相一致,理論與實(shí)際相統(tǒng)一,是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期的革 命實(shí)踐中得出的科學(xué)結(jié)論。要做到這一點(diǎn),必須把研究現(xiàn)狀、研究歷史和研究理論這三者有機(jī)地統(tǒng)一 起來(lái),處理好主觀與客觀的關(guān)系、理論與實(shí)際的關(guān)系,反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。
    實(shí)事求是是以實(shí)踐為基礎(chǔ)能動(dòng)的革命的反映論和以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律為核心的辯證法的高度統(tǒng)一。
    二、群眾路線
    (一)群眾路線是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治路線和工作路線
    “一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去”的群眾路線,是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治 路線和工作路線。人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者,是進(jìn)行社會(huì)變革的主體和決定力量。
    中國(guó)共產(chǎn)黨人群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容包括:一切為了群眾的觀點(diǎn),一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn),相信群眾自己解放自己的觀點(diǎn),向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。
    群眾路線是黨的生命線,離開(kāi)群眾路線,就不可能有正確的思想路線、政治路線和組織路線。
    (二)一切為了群眾,一切依靠群眾
    一切為了群眾,全心全意為人民服務(wù),這是黨與群眾關(guān)系中最根本的一條,是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本 宗旨,也是黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和每一個(gè)共產(chǎn)黨員想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
    共產(chǎn)黨的政治是人民的政治,共產(chǎn)黨的路線是人民的路線。黨在各個(gè)歷史時(shí)期的政治路線集中 代表了中國(guó)各族人民的根本利益。
    共產(chǎn)黨人要為人民謀利益,就必須向人民群眾負(fù)責(zé),堅(jiān)定地相信群眾,依靠群眾,充分調(diào)動(dòng)廣大人 民群眾的積極性和創(chuàng)造性;反對(duì)命令主義和尾巴主義。
    (三)從群眾中來(lái),到群眾中去
    在中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作中,凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo),必須是從群眾中來(lái),到群眾中去。這就是說(shuō),將群眾的分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn)集中起來(lái),經(jīng)過(guò)研究,化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn),又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)? 為群眾的意見(jiàn),使群眾堅(jiān)持下去,見(jiàn)之于行動(dòng),并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確,然后再?gòu)娜罕? 中集中起來(lái),再到群眾中堅(jiān)持下去。毛澤東把群眾路線同馬克思主義認(rèn)識(shí)論統(tǒng)一在了一起。
    領(lǐng)導(dǎo)者要善于把黨的政策轉(zhuǎn)變?yōu)槿罕姷男袆?dòng),這是一項(xiàng)馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。
    三、獨(dú)立自主、自力更生
    (一)獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)
    獨(dú)立自主、自力更生,是一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。
    獨(dú)立自主內(nèi)涵中最主要的內(nèi)容是,要把馬克思主義基本原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合,由中國(guó)共產(chǎn)黨 人自己尋找適合中國(guó)國(guó)情的革命和建設(shè)道路,制定適合中國(guó)國(guó)情的路線方針政策。
    獨(dú)立自主,既是中國(guó)共產(chǎn)黨處理與共產(chǎn)國(guó)際及其他國(guó)家共產(chǎn)黨關(guān)系的一個(gè)重要原則,也是處理統(tǒng) 一戰(zhàn)線內(nèi)部中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨關(guān)系的一個(gè)重要原則。新中國(guó)成立后,獨(dú)立自主不僅是處理政黨與 政黨關(guān)系的基本原則,而且成為處理國(guó)家與國(guó)家關(guān)系的外交方針。
    堅(jiān)持獨(dú)立自主地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè),同時(shí)也要同世界交往,學(xué)習(xí)和借鑒其他政黨、其他國(guó)家和 民族的經(jīng)驗(yàn)。
    (二)自力更生為主,力爭(zhēng)外援為輔
    獨(dú)立自主的另一個(gè)重要內(nèi)容是,要把立足點(diǎn)放在自力更生的基礎(chǔ)上,主要依靠中國(guó)人民自己的力 量進(jìn)行革命和建設(shè),以自力更生為主,爭(zhēng)取外援為輔。
    一個(gè)國(guó)家革命的發(fā)生、發(fā)展和勝利,主要取決于內(nèi)因,取決于本國(guó)的客觀條件和革命政黨、革命人 民的主觀努力。革命主要靠自己,建設(shè)同樣主要靠自己。
    在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主、自力更生時(shí),要注意爭(zhēng)取盡可能多的國(guó)際援助。
    真題回顆
    (多選題)毛澤東思想的活的靈魂是指( )。
    A.實(shí)事求是 B.群眾路線
    C.獨(dú)立自主 D.武裝斗爭(zhēng)
    E.統(tǒng)一戰(zhàn)線
    ABC【解析】毛澤東思想在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期形成,主要闡述了實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立 自主的根本觀點(diǎn)。
    
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