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閱讀下面的文章，完成14一17題。
書窗上的那輪明月
王清銘
假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的?
現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水;汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。
門是生活的進出口，窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進出喧器都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。
錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望;窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已 去，淹沒在都市的紅塵中;明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風(fēng)明月進來占領(lǐng)，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩藩他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
14.結(jié)合上下文，解釋“現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠”這句話的意思。(4分)
答：
15.①文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?(4分)
答： ②作者把這二者對舉有什么用意?(2分)
答：
16.“精明的現(xiàn)代人”在讀書方面有哪些特點?請簡要概括。(6分)
答：
17.作者認(rèn)為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩意棲居”?(6分)
答：
14.(4分)現(xiàn)代社會物質(zhì)日益豐富，但人們的心智無法得到滋養(yǎng)(精神生活越貧乏)。(答 案包括物質(zhì)生活和精神生活兩方面，一方面2分，共4分。)
15.(6分)
①“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志;而“門”是指世俗生活，象征人對物質(zhì)的追求。(4分)(1點2分，共4分。若答“‘窗’是人類心靈的空間，人類文明的標(biāo)志”，可得2分;若答“‘窗’是天的進出口”，“許我們占領(lǐng)，表示享受”，得1分;若答“‘門’是生活的進出口，表示欲望”，得1分。)
③現(xiàn)代人只在休閑時讀書。(1點2分，答對3點方可得滿分。)
17.(6分)①忘卻虛名浮利(或“淡去功名之心”)，②擁有閑情逸致，通過讀書把知識化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。(意思對即可)(1點3分，共6分。)
②二者形成一種對比(反襯)關(guān)系，旨在突出現(xiàn)代人注重物質(zhì)生活而忽視了精神追求的現(xiàn) 狀。(2分)(“對比”或“反襯”1分，作用1分。)
16.(6分)
①現(xiàn)代人讀書的目的只為經(jīng)世致用(急功近利、帶有功利色彩)。 ②現(xiàn)代人缺少閑情逸致，視讀書為苦事。
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書窗上的那輪明月
王清銘
假如能透過書窗窺見古人窗前的那輪明月，精明的現(xiàn)代人才算擁有完整意義上的聰明。物質(zhì)日益豐富的今天，有什么比滋養(yǎng)心智更需要的?
現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠。都市的燈光早已把明月擠壓為昏黃的一片，明月照樣從海上升起，但共此時的都市蝸居里，投射過來的只是高樓斑駁的影子。如果有幾片月光擠進霓虹燈光、白熾燈光留出的縫隙，也如受污染的水;汽車笛聲、影視音響、電話鈴聲，將月光攪得更加渾濁，不留下一小片安靜，來安放一張書桌。偌大的城市，月光和書很難找到安身立命的地方。
門是生活的進出口，窗可以說是天的進出口，都市的天空被高樓割裂了，明月也難以進出喧器都市人動蕩的心靈。即使是在閉門索居的日子，有幾個人端坐書窗前，讓月光布滿內(nèi)心空間?何況天上的那輪明月，只徘徊在都市邊緣，在城里辦理不到一份“暫住證”。
錢鐘書先生說：門許我們追求，表示欲望;窗子許我們占領(lǐng)，表示享受。現(xiàn)代都市人進出更多的是各種各樣的門，卻極少去擁有一框用以心靈眺望的窗子，更無閑人閑讀書的閑情去掬一把透過書窗的月光，洗滌心靈的塵垢。
偶然記下宋代劉子軍的兩句詩：明月不知君已去，夜深還照讀書窗。明月不知讀書人已 去，淹沒在都市的紅塵中;明月夜深來照的，也不是書聲朗朗的書窗了，有的只是裝潢和功利。都市也有讀書人，但讀書時想的是文憑、職稱、職位，急功近利的他們懂得用描譜儀鑒定金錢的金黃色的純度，卻無暇顧及書窗上的那輪明月的皎潔銀白。臨月漫披卷，憑欄且數(shù)星，看不見月和星的都市人咀嚼書中文字為腹內(nèi)經(jīng)綸，想到的只是經(jīng)世致用，讀書蛻變?yōu)榭嗍?。月窗攙燭影，風(fēng)葉亂琴聲，聒耳的大概是名利裹挾著的喧囂吧。
月是該鑲嵌在窗子里看的，好比畫配了框子。開了窗邀約清風(fēng)明月進來占領(lǐng)，其實是擁有一輪屬于自己的明月。錢鐘書先生還說，窗比門代表更高的人類進化階段。我以為書窗是人類文明的標(biāo)志，書窗的退化乃至消失是現(xiàn)代人淪落的一種方式，讓高樓大廈侵占了心靈的家園。
讀書本是一件賞心樂事。歸有光在《項脊軒志》中寫到書窗玩月的情景：三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。我想，還有半墻的明月大概都篩藩他飄逸的心頭吧。閑讀書、讀閑書、讀書閑，注重的是讀書時的閑逸、閑散，把讀書當(dāng)休閑，忘卻虛名浮利，獲得一種周國平先生所說的“豐富的安靜”。并不是休閑時才讀書，而是讀書時讀出閑情逸致，把知識化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈。淡去功名之心，以休閑的心態(tài)去讀書，讓書窗上的那輪明月將思緒漂白、沉淀。
書窗上的那輪明月，照古人，亦照令人。燈紅酒綠的繁華并不完全拒絕棲居的詩意，倚南窗以寄傲，也寄托閑情。明月多情，隨人處處行。
14.結(jié)合上下文，解釋“現(xiàn)代城市里的樓房越高，離月亮的距離越遠”這句話的意思。(4分)
答：
15.①文章第六段引用錢鐘書先生的話“窗比門代表更高的人類進化階段”，聯(lián)系全文，指出“窗”和“門”在文中各有什么含義?(4分)
答： ②作者把這二者對舉有什么用意?(2分)
答：
16.“精明的現(xiàn)代人”在讀書方面有哪些特點?請簡要概括。(6分)
答：
17.作者認(rèn)為在“燈紅酒綠的繁華”中該怎樣“詩意棲居”?(6分)
答：
14.(4分)現(xiàn)代社會物質(zhì)日益豐富，但人們的心智無法得到滋養(yǎng)(精神生活越貧乏)。(答 案包括物質(zhì)生活和精神生活兩方面，一方面2分，共4分。)
15.(6分)
①“窗”在文中是人心靈世界的寫照，是人類精神生活的象征，是人類文明的標(biāo)志;而“門”是指世俗生活，象征人對物質(zhì)的追求。(4分)(1點2分，共4分。若答“‘窗’是人類心靈的空間，人類文明的標(biāo)志”，可得2分;若答“‘窗’是天的進出口”，“許我們占領(lǐng)，表示享受”，得1分;若答“‘門’是生活的進出口，表示欲望”，得1分。)
③現(xiàn)代人只在休閑時讀書。(1點2分，答對3點方可得滿分。)
17.(6分)①忘卻虛名浮利(或“淡去功名之心”)，②擁有閑情逸致，通過讀書把知識化為腦中的智慧，滋養(yǎng)心靈，獲得一種“豐富的安靜”。(意思對即可)(1點3分，共6分。)
②二者形成一種對比(反襯)關(guān)系，旨在突出現(xiàn)代人注重物質(zhì)生活而忽視了精神追求的現(xiàn) 狀。(2分)(“對比”或“反襯”1分，作用1分。)
16.(6分)
①現(xiàn)代人讀書的目的只為經(jīng)世致用(急功近利、帶有功利色彩)。 ②現(xiàn)代人缺少閑情逸致，視讀書為苦事。
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