“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范,既繼承了中華民族傳統(tǒng)美德的精華,包含了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德建設(shè)的內(nèi)容,又從社會(huì)主義初級(jí)階段廣筍弓人民群眾的一般道德水準(zhǔn)出發(fā),符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,具有鮮明的時(shí)一代特色。
一、愛國(guó)守法
愛國(guó)守法指的是愛國(guó)主義和守法遵紀(jì)。
在現(xiàn)階段,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為以振興中華為己任,提高民族自尊心、自信心和自豪感,牢固樹立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的意識(shí),自覺維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益;以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮,以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱。要立志獻(xiàn)身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家做力所能及的貢獻(xiàn)。
守法遵紀(jì),就是要求遵守社會(huì)主義法律和所屬組織的紀(jì)律,這是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),也是社會(huì)主義道德的起碼要求。守法不僅僅是法律層面的要求,也是道德層面的要求。公民遵守法律,不只是出于對(duì)法律的畏懼,更主要的是出于對(duì)法律的自覺認(rèn)同。因此,一個(gè)有道德的公民,不應(yīng)當(dāng)將法律簡(jiǎn)單地認(rèn)為是消極的行為規(guī)范,而應(yīng)提高遵守法律紀(jì)律的自覺性,養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣,積極自覺地學(xué)法、懂法、守法和護(hù)法。毛澤東指出,加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無(wú)不勝。鄧小平也指出,一靠理想,二靠紀(jì)律,組織起來(lái)就有力量。這就告訴我們,要取得革命、建設(shè)、改革的勝利,必須要有嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律。每個(gè)公民要自覺遵守所屬組織的紀(jì)律,主動(dòng)接受紀(jì)律的約束和監(jiān)督。
二、明禮誠(chéng)信
明禮誠(chéng)信,指的是文明禮貌和誠(chéng)實(shí)守信。
講究禮儀禮節(jié)禮貌,既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,又是現(xiàn)代文明的基本規(guī)范和要求。講究禮儀禮節(jié)禮貌,就是要求人們待人謙讓有禮,落落大方,友愛互尊,文雅守紀(jì)等。這是社會(huì)的外在文明,是一種美好心靈的外化。從狹義上講,明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌,無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中,行為舉止都得體、適宜;從廣義上講,明禮就是講文明,特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉it的文明,如愛護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩等等。
誠(chéng)實(shí)守信,就是要求人們忠誠(chéng)老實(shí),誠(chéng)懇待人,有信無(wú)欺,信守諾言,取信一于人,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事,當(dāng)老實(shí)人,尊重和忠實(shí)于自己的職業(yè),把實(shí)事求是、襟懷坦白、言行一致、表里如一作為自己的準(zhǔn)則。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,是人之為人的最重要的品德。誠(chéng)實(shí)守信既是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范,又是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證。特別是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的需要更加突出。當(dāng)前,誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)突出問題。加強(qiáng)公民道德建設(shè),必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育,強(qiáng)化信用意識(shí),建立誠(chéng)信規(guī)范,在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚。“誠(chéng)信”道德規(guī)范既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范,也是確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要前提。
三、團(tuán)結(jié)友善
團(tuán)結(jié)友善,指的是人與人之間團(tuán)結(jié)合作、互相幫助、友好相處、與人為善等。當(dāng)今社會(huì)既分工越來(lái)越細(xì),又是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。任何崗位和工作都不是孤立存在,而是處于與其他崗位和工作有機(jī)聯(lián)系的整體之中;每一個(gè)人都不可能與世隔絕,都有著與人相處的需要,都需要?jiǎng)e人、社會(huì)的關(guān)心和幫助,都需要團(tuán)結(jié)友善。離開了群體、集體、組織,人是無(wú)法正常生活的。因此,應(yīng)當(dāng)樹立同舟共濟(jì),精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的“團(tuán)隊(duì)精神”:杜絕勾心斗角、互相拆臺(tái)現(xiàn)象的發(fā)生,堅(jiān)信眾志成城,萬(wàn)眾一心才能干好各白的本職工作,成就我們共同的事業(yè)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人配合和協(xié)作,不但“敬業(yè)”而且“樂群”。要正確對(duì)待自已,處理好與其他同志的關(guān)系,多看別人的長(zhǎng)處,多看自己的短處,嚴(yán)以律己,寬以待人,虛心向同事學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,友好相處,相互尊重,相互理解,相互支持;要與人為善,應(yīng)當(dāng)顧全大局,虛懷若谷,寬容大度,胸襟開闊,不總是糾纏個(gè)人恩怨。尤其是與自己意見不一致的人,也能共同合作。通過批評(píng)與自我批評(píng)解決矛盾,共同創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的工作氣氛,形成凝聚力。
四、勤儉自強(qiáng)
勤儉自強(qiáng),指的是勤勞節(jié)儉和自主自強(qiáng)、自尊自勵(lì)、生命不止奮斗不息。當(dāng)今時(shí)代之所以要提倡勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗,首先是因?yàn)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)是異常艱巨的,仍然需要我們付出長(zhǎng)期的努力,進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。其次,這也是由我國(guó)的基本國(guó)情所決定的。我國(guó)人口多,底子薄,人均資源少,綜合國(guó)力還不強(qiáng),人民仍不富裕,部分群眾生活還比較困難。要徹底改變這種情況,必然要求艱苦奮斗。因此,我們必須要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情,繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),任何時(shí)候都不能渙散奮斗意志。
當(dāng)然,提倡勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗,并不是反對(duì)提高生活水平,也不是要求人們都去做不食人間煙火的“苦行僧”,而反對(duì)的是奢侈享樂之風(fēng)。每個(gè)社會(huì)成員,必須有正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神享受,如果失去這種享受,就會(huì)失去對(duì)美好未來(lái)的追求,也必然失去或減少為祖國(guó)現(xiàn)代化建功立業(yè)的動(dòng)力源泉。但是,人要追求正當(dāng)享受,就必須付出巨大努力,進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。況且享受如果不以高尚精神生活為支柱,單純地?zé)o節(jié)制地追求物欲享樂,就會(huì)消磨斗志,腐化墮落,使本來(lái)屬于正當(dāng)?shù)南硎茏呦蚍疵妗?BR> 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),呼喚著自主自強(qiáng)的精神。市場(chǎng)主體不僅要具有自主權(quán),而且要具備自立、自力、自強(qiáng)、自尊的德性。不僅要獨(dú)立自主,自力更生,而且要有膽有識(shí),有勇有謀,具有勇敢的品格和務(wù)實(shí)的作風(fēng),奮發(fā)向上,力爭(zhēng)上游,熱愛知識(shí),尊重科學(xué),開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。
五、敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)奉獻(xiàn),指的是愛崗敬業(yè)和奉獻(xiàn)社會(huì),即忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道德;克己為公、服務(wù)社會(huì)、助人為樂、造福于人類。就是要求人們對(duì)自身所從事職業(yè)的熱愛和崇敬,是一種安心本職工作,熱愛本職工作,對(duì)本職工作一絲不茍和愿為本職工作奉獻(xiàn)青春和才華的強(qiáng)烈的責(zé)任感。不論從事的是什么樣的工作,都要充分認(rèn)識(shí)自己的崗位和職責(zé)對(duì)我們事業(yè)的積極意義:不論現(xiàn)在的崗位是自己選擇的還是組織安排的,都要有達(dá)觀敬業(yè)的精神,充滿對(duì)自己的崗位和職業(yè)的感激和敬意,培養(yǎng)自己對(duì)工作崗位的深厚感情,干一行愛一行,愛一行鉆一行。即使一生默默無(wú)聞,也無(wú)怨無(wú)悔,一如既往地?zé)釔圩约旱膷徫缓凸ぷ鳌?BR> 公民道德基本規(guī)范,在調(diào)整公民個(gè)人與社會(huì)、與國(guó)家、與他人的關(guān)系中,各有不盡相同的功能:愛國(guó)守法主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系,守法是愛國(guó)規(guī)范的延伸,是公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線”;明禮誠(chéng)信主要是規(guī)范公民在公共場(chǎng)合、公共關(guān)系中的公共道德行為;團(tuán)結(jié)、友善主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系,強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力,友善更加注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系;勤儉、自強(qiáng)主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求;敬業(yè)主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系,奉獻(xiàn)主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系和對(duì)待他人的道德責(zé)任。
萬(wàn)丈高樓平地起,最基本的東西,也是最基礎(chǔ)的東西。把基本道德規(guī)范建設(shè)搞好了,社會(huì)主義道德大廈才能建立起來(lái)。因此,每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵守,以基本道德規(guī)范作為自己的基本行為準(zhǔn)則,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)主義道德大廈做出自己的貢獻(xiàn)。
一、愛國(guó)守法
愛國(guó)守法指的是愛國(guó)主義和守法遵紀(jì)。
在現(xiàn)階段,愛國(guó)主義主要表現(xiàn)為以振興中華為己任,提高民族自尊心、自信心和自豪感,牢固樹立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的意識(shí),自覺維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益;以熱愛祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮,以損害祖國(guó)利益、民族尊嚴(yán)為最大恥辱。要立志獻(xiàn)身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。為把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家做力所能及的貢獻(xiàn)。
守法遵紀(jì),就是要求遵守社會(huì)主義法律和所屬組織的紀(jì)律,這是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),也是社會(huì)主義道德的起碼要求。守法不僅僅是法律層面的要求,也是道德層面的要求。公民遵守法律,不只是出于對(duì)法律的畏懼,更主要的是出于對(duì)法律的自覺認(rèn)同。因此,一個(gè)有道德的公民,不應(yīng)當(dāng)將法律簡(jiǎn)單地認(rèn)為是消極的行為規(guī)范,而應(yīng)提高遵守法律紀(jì)律的自覺性,養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣,積極自覺地學(xué)法、懂法、守法和護(hù)法。毛澤東指出,加強(qiáng)紀(jì)律性,革命無(wú)不勝。鄧小平也指出,一靠理想,二靠紀(jì)律,組織起來(lái)就有力量。這就告訴我們,要取得革命、建設(shè)、改革的勝利,必須要有嚴(yán)格的鐵的紀(jì)律。每個(gè)公民要自覺遵守所屬組織的紀(jì)律,主動(dòng)接受紀(jì)律的約束和監(jiān)督。
二、明禮誠(chéng)信
明禮誠(chéng)信,指的是文明禮貌和誠(chéng)實(shí)守信。
講究禮儀禮節(jié)禮貌,既是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,又是現(xiàn)代文明的基本規(guī)范和要求。講究禮儀禮節(jié)禮貌,就是要求人們待人謙讓有禮,落落大方,友愛互尊,文雅守紀(jì)等。這是社會(huì)的外在文明,是一種美好心靈的外化。從狹義上講,明禮就是講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌,無(wú)論是在公共場(chǎng)合還是在職業(yè)場(chǎng)所和個(gè)人家庭生活中,行為舉止都得體、適宜;從廣義上講,明禮就是講文明,特別是注重公共場(chǎng)合中言談舉it的文明,如愛護(hù)公共財(cái)物、維護(hù)公共秩序、遵守交通規(guī)則、不隨地吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩等等。
誠(chéng)實(shí)守信,就是要求人們忠誠(chéng)老實(shí),誠(chéng)懇待人,有信無(wú)欺,信守諾言,取信一于人,說(shuō)老實(shí)話,做老實(shí)事,當(dāng)老實(shí)人,尊重和忠實(shí)于自己的職業(yè),把實(shí)事求是、襟懷坦白、言行一致、表里如一作為自己的準(zhǔn)則。誠(chéng)信是一切道德的基礎(chǔ)和根本,是人之為人的最重要的品德。誠(chéng)實(shí)守信既是個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間的相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范,又是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證。特別是在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,對(duì)誠(chéng)信品質(zhì)的需要更加突出。當(dāng)前,誠(chéng)信缺失已經(jīng)成為影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)突出問題。加強(qiáng)公民道德建設(shè),必須加強(qiáng)誠(chéng)信教育,強(qiáng)化信用意識(shí),建立誠(chéng)信規(guī)范,在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚。“誠(chéng)信”道德規(guī)范既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中基礎(chǔ)性的行為規(guī)范,也是確保社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的重要前提。
三、團(tuán)結(jié)友善
團(tuán)結(jié)友善,指的是人與人之間團(tuán)結(jié)合作、互相幫助、友好相處、與人為善等。當(dāng)今社會(huì)既分工越來(lái)越細(xì),又是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。任何崗位和工作都不是孤立存在,而是處于與其他崗位和工作有機(jī)聯(lián)系的整體之中;每一個(gè)人都不可能與世隔絕,都有著與人相處的需要,都需要?jiǎng)e人、社會(huì)的關(guān)心和幫助,都需要團(tuán)結(jié)友善。離開了群體、集體、組織,人是無(wú)法正常生活的。因此,應(yīng)當(dāng)樹立同舟共濟(jì),精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的“團(tuán)隊(duì)精神”:杜絕勾心斗角、互相拆臺(tái)現(xiàn)象的發(fā)生,堅(jiān)信眾志成城,萬(wàn)眾一心才能干好各白的本職工作,成就我們共同的事業(yè)。應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)與他人配合和協(xié)作,不但“敬業(yè)”而且“樂群”。要正確對(duì)待自已,處理好與其他同志的關(guān)系,多看別人的長(zhǎng)處,多看自己的短處,嚴(yán)以律己,寬以待人,虛心向同事學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短,友好相處,相互尊重,相互理解,相互支持;要與人為善,應(yīng)當(dāng)顧全大局,虛懷若谷,寬容大度,胸襟開闊,不總是糾纏個(gè)人恩怨。尤其是與自己意見不一致的人,也能共同合作。通過批評(píng)與自我批評(píng)解決矛盾,共同創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的工作氣氛,形成凝聚力。
四、勤儉自強(qiáng)
勤儉自強(qiáng),指的是勤勞節(jié)儉和自主自強(qiáng)、自尊自勵(lì)、生命不止奮斗不息。當(dāng)今時(shí)代之所以要提倡勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗,首先是因?yàn)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)是異常艱巨的,仍然需要我們付出長(zhǎng)期的努力,進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。其次,這也是由我國(guó)的基本國(guó)情所決定的。我國(guó)人口多,底子薄,人均資源少,綜合國(guó)力還不強(qiáng),人民仍不富裕,部分群眾生活還比較困難。要徹底改變這種情況,必然要求艱苦奮斗。因此,我們必須要深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情,繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),任何時(shí)候都不能渙散奮斗意志。
當(dāng)然,提倡勤勞節(jié)儉、艱苦奮斗,并不是反對(duì)提高生活水平,也不是要求人們都去做不食人間煙火的“苦行僧”,而反對(duì)的是奢侈享樂之風(fēng)。每個(gè)社會(huì)成員,必須有正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神享受,如果失去這種享受,就會(huì)失去對(duì)美好未來(lái)的追求,也必然失去或減少為祖國(guó)現(xiàn)代化建功立業(yè)的動(dòng)力源泉。但是,人要追求正當(dāng)享受,就必須付出巨大努力,進(jìn)行艱苦創(chuàng)業(yè)。況且享受如果不以高尚精神生活為支柱,單純地?zé)o節(jié)制地追求物欲享樂,就會(huì)消磨斗志,腐化墮落,使本來(lái)屬于正當(dāng)?shù)南硎茏呦蚍疵妗?BR> 發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),呼喚著自主自強(qiáng)的精神。市場(chǎng)主體不僅要具有自主權(quán),而且要具備自立、自力、自強(qiáng)、自尊的德性。不僅要獨(dú)立自主,自力更生,而且要有膽有識(shí),有勇有謀,具有勇敢的品格和務(wù)實(shí)的作風(fēng),奮發(fā)向上,力爭(zhēng)上游,熱愛知識(shí),尊重科學(xué),開拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取。
五、敬業(yè)奉獻(xiàn)
敬業(yè)奉獻(xiàn),指的是愛崗敬業(yè)和奉獻(xiàn)社會(huì),即忠于職守、精益求精、德藝雙馨、遵守職業(yè)道德;克己為公、服務(wù)社會(huì)、助人為樂、造福于人類。就是要求人們對(duì)自身所從事職業(yè)的熱愛和崇敬,是一種安心本職工作,熱愛本職工作,對(duì)本職工作一絲不茍和愿為本職工作奉獻(xiàn)青春和才華的強(qiáng)烈的責(zé)任感。不論從事的是什么樣的工作,都要充分認(rèn)識(shí)自己的崗位和職責(zé)對(duì)我們事業(yè)的積極意義:不論現(xiàn)在的崗位是自己選擇的還是組織安排的,都要有達(dá)觀敬業(yè)的精神,充滿對(duì)自己的崗位和職業(yè)的感激和敬意,培養(yǎng)自己對(duì)工作崗位的深厚感情,干一行愛一行,愛一行鉆一行。即使一生默默無(wú)聞,也無(wú)怨無(wú)悔,一如既往地?zé)釔圩约旱膷徫缓凸ぷ鳌?BR> 公民道德基本規(guī)范,在調(diào)整公民個(gè)人與社會(huì)、與國(guó)家、與他人的關(guān)系中,各有不盡相同的功能:愛國(guó)守法主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系,守法是愛國(guó)規(guī)范的延伸,是公民對(duì)國(guó)家的道德責(zé)任的“底線”;明禮誠(chéng)信主要是規(guī)范公民在公共場(chǎng)合、公共關(guān)系中的公共道德行為;團(tuán)結(jié)、友善主要是規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系,強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力,友善更加注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系;勤儉、自強(qiáng)主要是對(duì)公民個(gè)人提出來(lái)的道德要求;敬業(yè)主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系,奉獻(xiàn)主要是規(guī)范公民與社會(huì)的道德關(guān)系和對(duì)待他人的道德責(zé)任。
萬(wàn)丈高樓平地起,最基本的東西,也是最基礎(chǔ)的東西。把基本道德規(guī)范建設(shè)搞好了,社會(huì)主義道德大廈才能建立起來(lái)。因此,每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵守,以基本道德規(guī)范作為自己的基本行為準(zhǔn)則,為建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的社會(huì)主義道德大廈做出自己的貢獻(xiàn)。
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