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弘揚(yáng)主流文化
當(dāng)今世界消費(fèi)主義之風(fēng)盛行，波及文化領(lǐng)域，產(chǎn)生了文化消費(fèi)主義，使文化生產(chǎn)的商業(yè)利益追求壓倒甚至取代了藝術(shù)和精神的追求，文化淪落為純粹茯取經(jīng)濟(jì)利益的工具。伴隨著流水線式生產(chǎn)與復(fù)制，拒絕深刻，追求感官滿足，以消遣性，娛樂性為追求的文化成為消費(fèi)時(shí)尚，文化泡沫，文化垃圾以及庸俗，低俗，媚俗的文化產(chǎn)品由此大量產(chǎn)生。文化消費(fèi)主義的侵蝕，是“三俗”之風(fēng)產(chǎn)生的一個(gè)可忽視的原因，但更為重要的是“三俗”之風(fēng)侵蝕文化領(lǐng)域，暴露了我們的主流文化不夠突出，沒有發(fā)揮應(yīng)有的影響力和引導(dǎo)力。在抵制“三俗”之風(fēng)的同時(shí)，我們應(yīng)積極弘揚(yáng)主流文化。
“三俗“之風(fēng)的盛行，這其中的原因值得我們深思。
首先，主流文化缺失是缺乏明確的價(jià)值訴求和清晰的價(jià)值觀。當(dāng)下的某些主流文化被時(shí)潮挾著炒作熱點(diǎn)，致使某些界域內(nèi)的大眾文化一時(shí)間成了主流文化的榜樣。主流訴求的模糊和大眾媒體的擾亂視聽，使主流文化中的價(jià)值引導(dǎo)力不強(qiáng)。
其次，主流文化缺失是文化發(fā)展滯后造成的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，隨著人們生活水平的提高，文化需求也日益強(qiáng)烈，而文化產(chǎn)品和服務(wù)不能充分供給的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)饑不擇食的情況。
再次，主流被邊緣化和道德教育的失誤有關(guān)。雖然改革開放后道德教育更符合國(guó)民道德素養(yǎng)的實(shí)際水平，但有些人因此也就反道德僅僅看作是那些底線的原則，忘記道德本身所具有的理想特征，損毀了道德引導(dǎo)民眾向上的精神與作用。
對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，被時(shí)潮所裹挾，盲從低俗也許是不經(jīng)意的，甚至是無(wú)可厚非，此時(shí)主流化應(yīng)對(duì)盲從低俗做出引導(dǎo)，措施如下：
一、重塑主流價(jià)值觀的引導(dǎo)力和影響力。首先，主流價(jià)值要清晰鮮明，要讓大眾在文化消費(fèi)中有真切的感知。其次，要讓大眾認(rèn)識(shí)到娛樂不能偏離人的本性和基本價(jià)值尺度。
二、加快社會(huì)主義文化建設(shè)發(fā)展。文化工作者影響著社會(huì)的風(fēng)尚，文藝作品代表著時(shí)代的精神。政府和國(guó)家文化應(yīng)擔(dān)起自已的責(zé)任，不斷推進(jìn)文化體制改革，這樣不僅主流社會(huì)發(fā)揚(yáng)光大，還能從根本上推動(dòng)社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮。
三、對(duì)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，它具有內(nèi)涵豐富，包容性強(qiáng)的特點(diǎn)。用它來(lái)教育全民，有利于形成各民族人民共有的精神家園，也能成為抵制“三俗”之風(fēng)等消極現(xiàn)象有力武器。
總之，我們要增強(qiáng)主流文化的魅力，提升其吸引力和感染力，使優(yōu)秀的主流文化“立”起來(lái)，使“三俗”之等不良之風(fēng)無(wú)機(jī)可乘。
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