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請(qǐng)圍繞“弘揚(yáng)主流文化”的主題寫(xiě)一篇1000字左右的議論文。要求中心明確，提出具體措施。(60分)
淺談經(jīng)濟(jì)對(duì)于弘揚(yáng)主流文化的作用
近來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了被稱作“反三俗”的文化熱點(diǎn)。矛頭直指郭德綱。俗話說(shuō)得好，不做出頭鳥(niǎo)。三俗文化之所以盛行，不僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)郭德綱。沒(méi)有大眾追捧，媒體造勢(shì)，我們的民間相聲大師也只能唱獨(dú)角戲了。為什么我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展那么多年，還會(huì)有那么多三俗呢?
有同志提到如今三俗現(xiàn)象，與社會(huì)拜物主意盛行有確切關(guān)系。過(guò)份強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一面倒的GDP崇拜，導(dǎo)致了種種社會(huì)矛盾，使兩極分化嚴(yán)重，民生艱難。通貨膨脹，房?jī)r(jià)，學(xué)生就業(yè)等社會(huì)問(wèn)題成為常談。但撇開(kāi)國(guó)民經(jīng)濟(jì)資源配置，社會(huì)保障體系等因素不談。經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是得抓，但不能以犧牲道德底線，丟棄傳統(tǒng)主流文化為代價(jià)。這是得不償失的。那么，是否道德倫理的提升與唯物主義互為矛盾呢?經(jīng)濟(jì)發(fā)展是否必然伴隨著“三俗”文化的滋生、道德的淪喪呢?答案是否定的，拜物主意的美國(guó)也是GDP的忠實(shí)信徒。但是好萊塢無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)大片，科幻巨作還是浪漫愛(ài)情故事，大都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族意識(shí)，愛(ài)國(guó)主義和美國(guó)式倫理愛(ài)情觀念。上海世博會(huì)美國(guó)館所展現(xiàn)的美國(guó)精神更是成為本屆世博會(huì)中人們所津津樂(lè)道的話題。由此可見(jiàn)，美國(guó)式主流文化并未被經(jīng)濟(jì)發(fā)展所制約。正是經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了美國(guó)文化的傳播，成為寫(xiě)在本屆世博會(huì)上的辯證法。
改革這么多年，還有郭德綱這種三俗在，的確令人深思。筆者認(rèn)為媒體與文化宣傳部門(mén)對(duì)主流文化宣傳意識(shí)形態(tài)的含糊不清造成了目前的窘境。對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，被時(shí)潮所裹挾，盲從低俗也是不經(jīng)意的，甚至無(wú)可厚非。問(wèn)題是主流文化如何對(duì)盲從作出有效的引導(dǎo)。或許會(huì)有人說(shuō)這是市場(chǎng)機(jī)制運(yùn)作條件下媒體生存的手段。但是作為政府來(lái)說(shuō)，文化部門(mén)對(duì)公眾道德倫理的引導(dǎo)卻有失公允。一些影片過(guò)度追求商業(yè)化，強(qiáng)調(diào)感官刺激，一些出版物宣揚(yáng)拜金拜物主義，轉(zhuǎn)播錯(cuò)誤人生觀價(jià)值觀。我們反“三俗”，既要打，還要占，更要引。政府部門(mén)的一項(xiàng)重要職能是宏觀調(diào)控，近年來(lái)對(duì)于央行利率，存款準(zhǔn)備金率等經(jīng)濟(jì)調(diào)控措施可謂頻頻出手，但是用于承擔(dān)公共事業(yè)投資，承擔(dān)社會(huì)福利責(zé)任的補(bǔ)償性支出卻是有目共睹。更不用說(shuō)用于提高社會(huì)效益文化作品創(chuàng)作的公益性支出了。在這種情況下，弘揚(yáng)正氣、提倡道德、陶冶情操的教育啟示類創(chuàng)作自然很難在熒幕上與非主流文化作品相抗衡。所以，各類宣傳部門(mén)必須積極配合媒體建立健全正確的主流文化引導(dǎo)機(jī)制，應(yīng)明確自身的責(zé)任和社會(huì)義務(wù)。堅(jiān)持以傳播主流文化為己任，運(yùn)用補(bǔ)貼獎(jiǎng)勵(lì)等財(cái)政手段扶植更多主流文化作品創(chuàng)作出版，設(shè)立文學(xué)作品創(chuàng)作基金，投資建造公益非營(yíng)利性電視臺(tái)等等，發(fā)揮其在當(dāng)代文化中應(yīng)有作用。
另外，社會(huì)資源配置不均等也是導(dǎo)致文化需求落后的又一因素，使處于社會(huì)弱勢(shì)群體的民眾很難擺正自己的心態(tài)。馬斯洛需求層次理論金子塔頂端是自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中一條便是對(duì)道德的追求。目前我國(guó)城鄉(xiāng)社保分配失衡嚴(yán)重。城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險(xiǎn)和失業(yè)、工傷、生育保險(xiǎn)制度，城市居民最低生活保障制度尚需完善。我國(guó)百姓目前剛剛步入小康，又面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中通漲的壓力。要給人民群眾一筆錢，我想他們選擇的順序：第一是吃飯;第二是送小孩上學(xué)，保證子女的教育;然后是看病，最后是養(yǎng)老。日常生活話題多是房?jī)r(jià)，結(jié)構(gòu)性失業(yè)，醫(yī)保等社會(huì)矛盾。浮躁的心態(tài)很難讓弱勢(shì)群體在自我實(shí)現(xiàn)的思想層面去考慮理想型橄欖樹(shù)頂部，領(lǐng)悟道德內(nèi)涵。政府必須把擴(kuò)大社會(huì)保障范圍，提高社會(huì)保障水平，把充分發(fā)揮社會(huì)保障功能作為弘揚(yáng)中華主流文化的根基。只有社會(huì)資源配置合理，貧富差距縮小，物質(zhì)兩極分化徹底消除了。弘揚(yáng)中華主流文化就可以常態(tài)地、持續(xù)地、穩(wěn)定地發(fā)展。
弘揚(yáng)中華主流文化意義深遠(yuǎn)，也并非一日所能，是一項(xiàng)涉及人文藝術(shù)，科教事業(yè)，人口控制，財(cái)政經(jīng)濟(jì)，社會(huì)保障等諸多因素在內(nèi)的龐大系統(tǒng)性工程。這是歷史賦予我們的重要使命。我們必須堅(jiān)決貫徹黨十七屆五中全會(huì)關(guān)于文化建設(shè)的精神，以戰(zhàn)略高度出發(fā)，把弘揚(yáng)中華民族博大精深的主流文化作為建設(shè)和諧社會(huì)的主旋律
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