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出國留學網(wǎng)高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點評，請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝，暑假過去了，新學期開始了，不管情愿與否，無論準備與否，我們已走進高三，走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
【辯證法部分】
1、任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。
(注意：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。)
2、事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。
(注意：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。)P56
3、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。
(注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的)P55
4、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。
(注意：聯(lián)系是有條件的)
5、事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。
(注意：改變條件也是有條件的)P57
6、一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，這是無條件的。
(該說法正確)P57
7、整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
(注意：“一定意義上”才是。兩對關(guān)系具有共性方面，即都強調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)更強調(diào)層次性、有序性。系統(tǒng)和要素關(guān)系中講的層次性原則等，在整體和部分的關(guān)系中就沒有)P58
8、整體功能總是大于部分功能之和。
(注意：不一定。只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能才大于部分功能之和)
9、關(guān)鍵部分對整體起決定性作用。
(注意：必須在一定條件下) P58
10、發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。
(注意：并非任何運動變化都是發(fā)展，只有前進的上升性的、進步的運動變化才是發(fā)展)P63
11、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。
(注意：前對后錯。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有前進性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展)
12、量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。 (注意：前兩句對后一句錯。量變達到一定程度才能引起質(zhì)變。)P66
13、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(注意：量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果) P66
14、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。
(注意：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)
15、新事物是對舊事物的徹底否定。
(注意：新事物是對舊事物的根本否定，而不是全盤否定)
16、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發(fā)展方向是前進的。
(注意：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。)P65
17、新事物不可戰(zhàn)勝是因為舊事物總是比較弱小，處于被支配地位。
(注意：新事物不可戰(zhàn)勝是因為新事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力。)P64
18、新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
(注意：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個標準是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強大生命力、是否具有遠大前途。不能只用時間標準來判斷) P64
19、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。
(注意：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心、是事物發(fā)展的源泉和動力)P67
矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭。
(注意：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一) P67
20、矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，因此任何事物之間都存在矛盾。
(注意：事事有矛盾是說每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所
有事物之間都存在著矛盾。兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成現(xiàn)實矛盾。具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。)
21、哲學上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分關(guān)系。
(注意：二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。)P68
22、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。 (注意：前對后錯。矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會阻礙事物的發(fā)展)
23、矛盾越少越好。
(注意：矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好)
24、矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
(注意：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。)P71
25、普遍性是特殊性的總和。
(注意：普遍性是從特殊性中抽象出來的) P71
26、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。
(注意：說反了，正確的表述是“普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來”。類似的錯誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。)P71
27、沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。
(注意：前對后錯)
28、一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。
(注意：矛盾的雙方是具體的、多樣的，不能簡單理解為好與不好兩個方面)
29、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系要求我們堅持具體問題具體分析。 (注意：矛盾具有特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。)
30、具體問題具體分析和一切從實際出發(fā)都是要實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。
(注意：前對后錯。后者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別)
31、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。
(注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。)P73
32、解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。
(注意：是必要條件不是充分條件，還要注意次要矛盾。解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵)
33、矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。
(注意：矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化)P73
34、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(注意：這是知識的混淆。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)
一。)P73
35、堅持重點論，就是抓主要矛盾，堅持兩點論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
(注意：縮小了兩點論和重點論的內(nèi)涵。所謂重點論,就是在認識復(fù)雜事物發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾，在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。所謂兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。)
36、任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。
(注意：事物有簡單事物和復(fù)雜事物之分。簡單事物內(nèi)部只包含一個矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個或兩個以上的矛盾，有主次矛盾之分?？梢?，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)
37、矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。 (注意：還有具體問題具體分析、兩點論與重點論相統(tǒng)一)
38、發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。
(注意：是辯證否定或稱“揚棄”)
39、唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。 (注意：唯物辯證法和形而上學對立的焦點根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力) P83
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【辯證法部分】
1、任何事物都處在聯(lián)系中，任何事物之間都存在聯(lián)系。
(注意：事物是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是有條件的，聯(lián)系的普遍性并不等于任何兩個事物之間都存在聯(lián)系。)
2、事物的聯(lián)系是客觀的，因而人們無法改變事物之間的聯(lián)系。
(注意：人們可以改變事物之間聯(lián)系存在的條件，建立新的具體的聯(lián)系。)P56
3、自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的。
(注意：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的)P55
4、事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的、無條件的。
(注意：聯(lián)系是有條件的)
5、事物的存在和發(fā)展是有條件的，條件是可以改變的，改變條件是無條件的。
(注意：改變條件也是有條件的)P57
6、一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，這是無條件的。
(該說法正確)P57
7、整體和部分的關(guān)系就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
(注意：“一定意義上”才是。兩對關(guān)系具有共性方面，即都強調(diào)整體性、相互依賴性，但系統(tǒng)更強調(diào)層次性、有序性。系統(tǒng)和要素關(guān)系中講的層次性原則等，在整體和部分的關(guān)系中就沒有)P58
8、整體功能總是大于部分功能之和。
(注意：不一定。只有部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能才大于部分功能之和)
9、關(guān)鍵部分對整體起決定性作用。
(注意：必須在一定條件下) P58
10、發(fā)展是運動變化，運動變化就是發(fā)展。
(注意：并非任何運動變化都是發(fā)展，只有前進的上升性的、進步的運動變化才是發(fā)展)P63
11、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，質(zhì)變就是發(fā)展。
(注意：前對后錯。發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有前進性的量變引起質(zhì)變才是發(fā)展)
12、量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變必然引起質(zhì)變。 (注意：前兩句對后一句錯。量變達到一定程度才能引起質(zhì)變。)P66
13、量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和。
(注意：量變必須達到一定程度才會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果) P66
14、量變引起質(zhì)變就是指事物數(shù)量上的增減引起質(zhì)變。
(注意：構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列上發(fā)生變化也能引起質(zhì)變)
15、新事物是對舊事物的徹底否定。
(注意：新事物是對舊事物的根本否定，而不是全盤否定)
16、事物發(fā)展的總趨勢是前進的，這意味著事物發(fā)展的各個具體階段的方向是前進的，每一步的發(fā)展方向是前進的。
(注意：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切事物發(fā)展的途徑。)P65
17、新事物不可戰(zhàn)勝是因為舊事物總是比較弱小，處于被支配地位。
(注意：新事物不可戰(zhàn)勝是因為新事物符合事物發(fā)展規(guī)律，具有遠大的發(fā)展前途和強大的生命力。)P64
18、新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物必定戰(zhàn)勝舊事物。
(注意：新出現(xiàn)的事物不一定是新事物。判斷新事物的三個標準是：是否符合客觀規(guī)律、是否具有強大生命力、是否具有遠大前途。不能只用時間標準來判斷) P64
19、聯(lián)系、發(fā)展、矛盾是唯物辯證法的總特征。
(注意：聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，矛盾是唯物辯證法的實質(zhì)與核心、是事物發(fā)展的源泉和動力)P67
矛盾就是構(gòu)成矛盾的雙方相互排斥、相互斗爭。
(注意：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一) P67
20、矛盾是普遍存在的，事事有矛盾，因此任何事物之間都存在矛盾。
(注意：事事有矛盾是說每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所
有事物之間都存在著矛盾。兩個毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不能構(gòu)成現(xiàn)實矛盾。具體事物之間的矛盾是有條件的，必須處于統(tǒng)一體中。)
21、哲學上的斗爭和日常生活中的斗爭是整體和部分關(guān)系。
(注意：二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系，而不是整體與部分的關(guān)系。)P68
22、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，制造的矛盾越多，就越有利于事物的發(fā)展。 (注意：前對后錯。矛盾是客觀的，不能制造，人為制造的矛盾只會阻礙事物的發(fā)展)
23、矛盾越少越好。
(注意：矛盾的多少是客觀的，就事物的發(fā)展來說，不能以矛盾的多少為標準來判斷是好事還是壞事，只能以是否有利于新事物的發(fā)展，是否有利于新事物戰(zhàn)勝舊事物來衡量好壞，不能一概認為矛盾越少越好)
24、矛盾普遍性和特殊性是多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。
(注意：矛盾的普遍性與特殊性是共性與個性的關(guān)系，而不能理解為多數(shù)和少數(shù)、整體和部分的關(guān)系。)P71
25、普遍性是特殊性的總和。
(注意：普遍性是從特殊性中抽象出來的) P71
26、矛盾的特殊性寓于普遍性之中，并通過普遍性表現(xiàn)出來。
(注意：說反了，正確的表述是“普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來”。類似的錯誤提法有“矛盾的特殊性存在于普遍性之中”、“普遍性包含特殊性”。)P71
27、沒有特殊性就沒有普遍性，沒有普遍性就沒有特殊性。
(注意：前對后錯)
28、一分為二就是既要看到事物好的一面，又要看到事物不好的一面。
(注意：矛盾的雙方是具體的、多樣的，不能簡單理解為好與不好兩個方面)
29、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系要求我們堅持具體問題具體分析。 (注意：矛盾具有特殊性要求我們堅持具體問題具體分析。)
30、具體問題具體分析和一切從實際出發(fā)都是要實現(xiàn)主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，二者沒有區(qū)別。
(注意：前對后錯。后者是有區(qū)別的：世界觀依據(jù)有別，具體內(nèi)涵有別)
31、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的。
(注意：事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。)P73
32、解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。
(注意：是必要條件不是充分條件，還要注意次要矛盾。解決主要矛盾只是取得成功的關(guān)鍵)
33、矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)沒有影響。
(注意：矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有影響，而且矛盾的主次雙方在一定條件可以相互轉(zhuǎn)化)P73
34、矛盾普遍性和特殊性的辨證關(guān)系體現(xiàn)了兩點論和重點論的統(tǒng)一。
(注意：這是知識的混淆。主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們要善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)
一。)P73
35、堅持重點論，就是抓主要矛盾，堅持兩點論，就是既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。
(注意：縮小了兩點論和重點論的內(nèi)涵。所謂重點論,就是在認識復(fù)雜事物發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾，在認識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。所謂兩點論，就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾;在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。)
36、任何事物內(nèi)部都有主要矛盾。
(注意：事物有簡單事物和復(fù)雜事物之分。簡單事物內(nèi)部只包含一個矛盾，矛盾雙方有主次方面之分。復(fù)雜事物包含兩個或兩個以上的矛盾，有主次矛盾之分?？梢?，任何事物都有矛盾的主次方面，但不一定都有主要矛盾)
37、矛盾分析的方法就是指堅持一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。 (注意：還有具體問題具體分析、兩點論與重點論相統(tǒng)一)
38、發(fā)展是新事物全盤否定舊事物。
(注意：是辯證否定或稱“揚棄”)
39、唯物辯證法和形而上學的最根本分歧，就在于是否承認事物的發(fā)展。 (注意：唯物辯證法和形而上學對立的焦點根本分歧在于，是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力) P83
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