? 分析題：
1. 結(jié)合材料回答問題
材料1
“余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞 變易，而歐洲之人種胥治化焉?！?BR> “中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命?！?BR> 摘自《孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國成立了.我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了.”
摘自《毛澤東文集》第五卷
(1) “就算漢人為君主，也不能是革命”說明什么?
(2)為什么說中國共產(chǎn)黨是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者?
2. 結(jié)合材料回答問題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本?！?BR> 2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!
隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。
(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)
(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信?(4分)
3. 閱讀下列材料
材料1
紐約曼哈頓的時報廣場，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時報廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放，路人紛紛駐足觀看。
在這段時長60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻血”的郭明義等感動中國的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。
歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時報廣場上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時代的表情。可是在這當(dāng)中，鮮有中國人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。
相關(guān)推薦：2014年考研英語試題及答案（匯總）?
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材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時長17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出。《角度篇》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個部分，向世界展現(xiàn)了一個更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個比較真實、鮮活的當(dāng)代中國。
材料3
從2009年“中國制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次。有評論認為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望;還有人認為，這是“中國國際形象公關(guān)”的又一次主動出擊，愈趨自信的中國主動向世界展示自己，中國開始步入“國家公關(guān)時代”;也有報道說，中國的宣傳片是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對”，展示了中國的軟實力。
摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)
(1)分析“中國開始步入‘國家公關(guān)時代’”的原因。(4分)
(2)國家形象宣傳對提升中國軟實力有何作用?(4分)
參考答案：
1.【分析】
(1)①孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了鮮明的反帝國主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地動員群眾參加革命。
②在任何時候都要反對帝王思想，否則革命陣營便不能團結(jié)，革命就會造成割據(jù)，造成國家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國民的政府。
③民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命成功的同時要推翻君主專制政體。要結(jié)束君主專制政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。
(2)這是胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100周年講話中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)。縱觀我黨成立90年來的光輝歷程，正忠誠地實踐著三民主義，無疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實的繼承者。
①從民族主義來看，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)民族獨立團結(jié)。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，正是中國帶領(lǐng)人民完成的。新中國成立后，我國實行民族區(qū)域自治制度，堅持各民族“共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展”，進一步鞏固了民族關(guān)系。
②從民權(quán)主義來看，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民建立了中華人民共和國，使得中國人民從此站立起來了，成為國家、和自己命運的主人。從根本上確保了國家權(quán)利掌握在中國人民手中，真正實現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。
③從民生主義來看，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)國家富強人民富裕。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民走入中國特色偉大道路，從根本上改變了中國人民的前途命運。
總之，孫中山先生沒有完成的改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國人民的悲慘境遇、實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，都在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國人是孫中山先生事業(yè)最忠實的繼承者。
2.【分析】
(1)誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。
第一，誠信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則。
第二，誠信是職業(yè)道德的一項基本要求和做人的一項基本道德準(zhǔn)則。
第三，誠信即是一個人安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的生態(tài)要求。
(2)因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件。
3.【分析】
(1)材料一表明一當(dāng)今世界綜合國力的競爭主要是表現(xiàn)為經(jīng)濟和軍事實力的競爭，二經(jīng)濟和軍事實力的競爭實際上是科技的競爭，科技的競爭實際上是人才和教育的競爭，美國等世界大國證紛紛制定以開發(fā)高科技和發(fā)張高級是產(chǎn)業(yè)為中心的國家發(fā)展戰(zhàn)略，搶占科技制高點沒提高和加強自己的低位
(2)、材料二表明美改變以往對恐怖主義偏重軍事打擊的做法，而是同時運用政，經(jīng)和社會的軟實力來對付，其原因再也：恐怖主義產(chǎn)生的多原因，美國樹敵過多，金融危機，國力消耗不得不改變反恐戰(zhàn)略。
(3)材料三是全球非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域具有代表的兩個案例，非傳統(tǒng)安全日益猖獗，原因有民族種族宗教矛盾日益艱巨、某些國家幕后支持和利用恐怖主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治的發(fā)展激化了種族矛盾和仇恨以及冷戰(zhàn)結(jié)束后南北差距拉大。
中國主張聯(lián)合國和安理會應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，針對恐怖組織的軍事行動應(yīng)目標(biāo)明確。打擊恐怖主義要加強國際合作，標(biāo)本兼治。
1. 結(jié)合材料回答問題
材料1
“余維歐美之進化，凡以三大主義：曰民族、曰民權(quán)、曰民生。羅馬之亡，民族主義興，而歐洲各國以獨立。洎自帝其國，威行專制，在下者不堪其苦，則民權(quán)主義起。十八世紀(jì)之末，十九世紀(jì)之初，專制仆而立憲政體殖焉。世界開化，人智益蒸，物質(zhì)發(fā)舒，百年銳于千載，經(jīng)濟問題繼政治問題之后，則民生主義躍躍然動，二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅場時代也。是三大主義皆基本于民，遞 變易，而歐洲之人種胥治化焉?！?BR> “中國數(shù)千年來都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國民所堪受的，要去這種政體，不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α覀兺频綕M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說是民族革命，從顛覆君主政體那一面說是政治革命，并不是把來分作兩次去做。講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主政體立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來，就算漢人為君主，也不能是革命?！?BR> 摘自《孫中山全集》第一卷
材料2
“一百年以來,我們的先人以不屈不撓的斗爭反對內(nèi)外壓迫者,從來沒有停止過,其中包括偉大的中國革命先行者孫中山先生所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命在內(nèi),我們的先人指示我們,叫我們完成他們的遺志.我們現(xiàn)在是這樣做了.我們團結(jié)起來,以人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命打倒了內(nèi)外壓迫者,宣布中華人民共和國成立了.我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭,以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著,創(chuàng)造自己的文明和幸福,同時也促進世界的和平和自由.我們的民族將再也不是一個被人侮辱的民族了,我們已經(jīng)站起來了.”
摘自《毛澤東文集》第五卷
(1) “就算漢人為君主，也不能是革命”說明什么?
(2)為什么說中國共產(chǎn)黨是孫中山先生開創(chuàng)的革命事業(yè)最堅定支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者?
2. 結(jié)合材料回答問題：
“新年不欠舊年賬，今生不欠來生債”，這是孫東林和哥哥孫水林的共同準(zhǔn)則。1989年，孫東林與哥哥孫水林一同組建起建筑隊伍，開始在北京、河南等地承接建筑工程和裝飾工程。此后的20年中，無論遇到什么狀況，孫東林從未拖欠過工人的工資。有時工程款不能及時拿到，他四處借錢，也要堅持將工資發(fā)放。他說，“誠信，是為人之道，也是立足之本?！?BR> 2010年2月9日，在天津承包建筑工程的孫水林，為搶在春節(jié)前趕回武漢給先期返鄉(xiāng)的農(nóng)民工發(fā)放工資，不顧路途遙遠、天氣惡劣，連夜趕路千里送薪。不料，2月10日凌晨遭遇車禍，一家五口不幸遇難。得知噩耗，孫東林悲痛不已。為了替哥哥完成遺愿，他帶上哥哥車上的26萬元錢，連續(xù)驅(qū)車15小時，返鄉(xiāng)代兄為農(nóng)民工發(fā)放工資。兩天未合眼的孫東林流著淚眼趕回家中，和老人商議決定，先替哥哥完成遺愿，年前發(fā)完工錢再辦喪事。他自己墊上6萬以后，還差1萬多元。這個時候，他們的老母親拿著1萬塊現(xiàn)金交到兒子手上。這可是老人家的養(yǎng)老錢呀!
隨后，孫家立即讓工友互相通知上門領(lǐng)錢。發(fā)工資的時候，孫東林和工友們找不到賬單，都是憑著一本“良心賬”，工友們說多少，孫東林就給多少。臘月二十九晚上，33.6萬元工錢全部發(fā)完，竟與哥哥遇難前哥倆說過的數(shù)額相差無幾。69名拿著工錢的工友對孫東林說：“明年我們跟你接著干”。
(1)基于“信義兄弟”這個事例，怎樣理解誠信及其道德力量?(6分)
(2)在法律關(guān)系中，為什么也要堅守誠信?(4分)
3. 閱讀下列材料
材料1
紐約曼哈頓的時報廣場，被稱為“世界的十字路口”。在胡錦濤主席2011年訪美前夕，從1月17日起，一抹亮麗的“中國紅”在這里明艷綻放——首都中國國家形象片《人物篇》在時報廣場的大屏幕上持續(xù)滾動播放，路人紛紛駐足觀看。
在這段時長60秒的宣傳片中，不僅有袁隆平、楊利偉、姚明等各領(lǐng)域杰出代表，還有“輪椅天使”金晶、“抗震小英雄”林浩、“一輩子在獻血”的郭明義等感動中國的普通百姓。他們都面帶微笑，神色自信，于靜默之間傳遞著中國的聲音。
歷史翻回到1904年5月的一天，在一家銀行的外墻，貼出了時報廣場上的第一張廣告。100多年來，這里廣告的每一次變幻刷新，都展示著時代的表情。可是在這當(dāng)中，鮮有中國人的面孔和身影。百年滄桑，終以微笑定格，來到“世界的十字路口”，中國人自信、平和、友好。
相關(guān)推薦：2014年考研英語試題及答案（匯總）?
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材料2
作為《人物篇》的姐妹篇，一部時長17分鐘的中國國家形象片《角度篇》自2011年2月3日起將陸續(xù)在亞洲、歐美等地的多家電視臺播出。《角度篇》分為“開放而有自信”、“發(fā)展而能共享”等8個部分，向世界展現(xiàn)了一個更豐富、多元的中國，其中70%以上的畫面呈現(xiàn)的都是中國普通老百姓的生活。值得一提的是，它沒有回避中國目前存在的一些問題，農(nóng)民工及其家屬的生存現(xiàn)狀在片中多次出現(xiàn)。這部國家形象片看似一些“視覺碎片”，但能夠讓世人從中讀出一個比較真實、鮮活的當(dāng)代中國。
材料3
從2009年“中國制造 世界合作”的廣告片，到2011年的國家形象宣傳片《人物篇》和《角度篇》，如此幾種地向西方展示中國國家形象還是第一次。有評論認為，這幾步短片展示了中國人民的勤勞智慧和精神風(fēng)貌，每個人的笑容都那么陽光，讓人油然而生到中國看看的愿望;還有人認為，這是“中國國際形象公關(guān)”的又一次主動出擊，愈趨自信的中國主動向世界展示自己，中國開始步入“國家公關(guān)時代”;也有報道說，中國的宣傳片是中國國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪之前的“盛大派對”，展示了中國的軟實力。
摘編自 人民網(wǎng)(2011年1月20日)
(1)分析“中國開始步入‘國家公關(guān)時代’”的原因。(4分)
(2)國家形象宣傳對提升中國軟實力有何作用?(4分)
參考答案：
1.【分析】
(1)①孫中山發(fā)展了民權(quán)主義，加入了鮮明的反帝國主義內(nèi)容，從而把建立資產(chǎn)階級專政的綱領(lǐng)發(fā)展為建立反帝反封建的各革命階級聯(lián)合專政的綱領(lǐng)，其意義在于能更廣泛地動員群眾參加革命。
②在任何時候都要反對帝王思想，否則革命陣營便不能團結(jié)，革命就會造成割據(jù)，造成國家四分五裂。所以，一定要由平民革命，建立國民的政府。
③民權(quán)主義是政治革命的根本，民族革命成功的同時要推翻君主專制政體。要結(jié)束君主專制政體，單靠民族革命不能成功，必須與政治革命并行。
(2)這是胡錦濤同志在紀(jì)念辛亥革命100周年講話中提到的，孫中山先生革命事業(yè)最核心的內(nèi)容就是民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)。縱觀我黨成立90年來的光輝歷程，正忠誠地實踐著三民主義，無疑是孫中山先生革命事業(yè)最忠實的繼承者。
①從民族主義來看，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)民族獨立團結(jié)。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，正是中國帶領(lǐng)人民完成的。新中國成立后，我國實行民族區(qū)域自治制度，堅持各民族“共同團結(jié)進步、共同繁榮發(fā)展”，進一步鞏固了民族關(guān)系。
②從民權(quán)主義來看，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民建立了中華人民共和國，使得中國人民從此站立起來了，成為國家、和自己命運的主人。從根本上確保了國家權(quán)利掌握在中國人民手中，真正實現(xiàn)了人民當(dāng)家做主。
③從民生主義來看，其核心目標(biāo)就是實現(xiàn)國家富強人民富裕。這個目標(biāo)的實現(xiàn)，也是中國帶領(lǐng)人民完成的。中國帶領(lǐng)人民走入中國特色偉大道路，從根本上改變了中國人民的前途命運。
總之，孫中山先生沒有完成的改變舊中國半殖民地半封建的性質(zhì)、改變中國人民的悲慘境遇、實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，都在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下實現(xiàn)了，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史充分證明，中國人是孫中山先生事業(yè)最忠實的繼承者。
2.【分析】
(1)誠信即是對中華民族傳統(tǒng)美德的弘揚，又是對當(dāng)代中國道德建設(shè)實踐的正確反映，社會主義市場經(jīng)濟構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，更需大力倡導(dǎo)誠實守信的美德。
第一，誠信是市場經(jīng)濟條件下經(jīng)濟活動的一項基本道德準(zhǔn)則。
第二，誠信是職業(yè)道德的一項基本要求和做人的一項基本道德準(zhǔn)則。
第三，誠信即是一個人安身立命、為人處事應(yīng)當(dāng)遵守的基本準(zhǔn)則，也是一個社會維持正常秩序和有效運行的生態(tài)要求。
(2)因為誠信是一個社會維持正常秩序和有效運行的必然要求，就個人而言，誠信是高尚的人格力量，就單位和企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn)，就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證，有國家而言，誠信是良好的國際形象，良好的社會信用是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的前提，是每個企業(yè)單位和社會成員立足于社會的必要條件。
3.【分析】
(1)材料一表明一當(dāng)今世界綜合國力的競爭主要是表現(xiàn)為經(jīng)濟和軍事實力的競爭，二經(jīng)濟和軍事實力的競爭實際上是科技的競爭，科技的競爭實際上是人才和教育的競爭，美國等世界大國證紛紛制定以開發(fā)高科技和發(fā)張高級是產(chǎn)業(yè)為中心的國家發(fā)展戰(zhàn)略，搶占科技制高點沒提高和加強自己的低位
(2)、材料二表明美改變以往對恐怖主義偏重軍事打擊的做法，而是同時運用政，經(jīng)和社會的軟實力來對付，其原因再也：恐怖主義產(chǎn)生的多原因，美國樹敵過多，金融危機，國力消耗不得不改變反恐戰(zhàn)略。
(3)材料三是全球非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域具有代表的兩個案例，非傳統(tǒng)安全日益猖獗，原因有民族種族宗教矛盾日益艱巨、某些國家幕后支持和利用恐怖主義、霸權(quán)主義和強權(quán)政治的發(fā)展激化了種族矛盾和仇恨以及冷戰(zhàn)結(jié)束后南北差距拉大。
中國主張聯(lián)合國和安理會應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，針對恐怖組織的軍事行動應(yīng)目標(biāo)明確。打擊恐怖主義要加強國際合作，標(biāo)本兼治。
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