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宋明理學
1.程朱理學：(宋代出現(xiàn)的新儒學體系,即理學.它是儒、道、佛三家融合的產(chǎn)物)
(1)代表——北宋的程顥、程頤兄弟(著作《二程遺書》)和南宋的朱熹(著作《四書章句集注》)。朱熹是繼孔孟之后中國古代最重要的儒學思想家，宋朝理學的集大成者。
(2)二程的主張：
①“萬物皆只是一個天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。
②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來。
③格物致知：只有探究萬物，才能得到其中的“理”
(3)朱熹進一步提出：
①“三綱五常即天理”
②“存天理，滅人欲”
2.陸王心學：
(1)陸九淵：南宋理學家，把“心”作為萬物的本原，提出“心”即“理”的主張;強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理，”認為天地萬物都在心中。內(nèi)心反醒即可得到天理。
(1)王陽明(是明朝中期儒學的代表人物，把理學發(fā)展到心學。吸取了佛教禪宗的思想)
①認為人心是世界萬物的本原，宣揚“宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。
②提出“致良知”，認為“良知”是人所固有的善性，“致良知”就能成為圣賢，發(fā)揮儒家的“仁”的思想。
③知行合一
【補充】宋明理學的評價：
1、宋明理學成為官方正統(tǒng)儒學后，影響了后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用，它用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。
2、但理學重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志，強調(diào)人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。
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