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古代詩歌中一些常見的意象主要有:
1、 樹木類:
樹的曲直:事業(yè)、人生的坎坷或順利
黃葉:凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉:生命力、希望、活力
竹:氣節(jié)、積極向上
柳:送別、留戀、傷感、春天的美好
折柳:是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。
“楊柳”:傷別情懷
堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來抒發(fā)興亡之感。
紅葉:代稱傳情之物,后來借指以詩傳情。
松柏:堅挺、傲岸、堅強(qiáng)、生命力
松:松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
梧桐:梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。
如王昌齡《長信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長?!睂?BR> 的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點點滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。
2、花草類:
花開:希望、青春、人生的燦爛
花落:凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。
桃花:象征美人
蘭:高潔
牡丹:富貴、美好
草:生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微
禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)
歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格
紅豆:即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。
源自王維的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。
菊:隱逸、高潔、脫俗
菊花:菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。
屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花?!北磉_(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅:傲雪 堅強(qiáng) 不屈不撓 逆境
梅花:梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香?!痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來?!痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故?!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深。
蓮:由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情。
如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見蓮不分明?!膘F氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”(李清照《點絳唇》)。
丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》)
3、動物類
猿猴:哀傷、凄厲、杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”
鴻鴿::理想、追求
魚:自由、愜意
鷹:剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功
狗、雞:生活氣息、田園生活
(瘦)馬:奔騰、追求、漂泊
烏鴉:小人、俗客庸夫、哀傷
沙鷗:飄零、傷感
鳥:象征自由
莼[chún]羹鱸膾:指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
雙鯉:代指書信。
漢樂府《飲馬長城窟行》詩云:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。
莊周夢蝶:語出自《莊子?齊物論》:“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶,則必有分矣。此之謂物化?!鼻f子以此說明物我為一,萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云:一杯罌粟蠻奴供,莊周蝴蝶兩俱空?!?BR> (孤)雁:孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息
鴻雁:書信——對親人的思念。
鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。
如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!痹缭诨ㄩ_之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。
以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點雁橫塞,長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。
鷓鴣鳥:鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬:秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命在旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深?!薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息?!边€未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?!昂s鳴我側(cè)”(三國人曹植《贈白馬王彪》)等詩句也表達(dá)這樣的情思。
鴛鴦,指恩愛的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》)。
古詩詞中“燕子”意象
燕屬候鳥,隨季節(jié)變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。
(1)表現(xiàn)春光的美好,傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開,飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長安遇馮著》),“燕子來時新
社,梨花落后清明”(宴殊《破陣子》),“鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙?即事》),“鳥啼芳樹丫,燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人?暮春即事》),南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞,在《雙雙燕?詠燕》中寫到:“還相雕梁藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影?!睒O研盡態(tài),形神俱似。春天明媚燦爛,燕子嬌小可愛,加之文人多愁善感,春天逝去,詩人自會傷感無限,故歐陽修有“笙歌散盡游人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細(xì)雨中”(《采桑子》)之慨嘆,喬吉有“燕藏春銜向誰家,鶯老羞尋伴,風(fēng)寒懶報衙(采蜜),啼煞饑鴉”(《水仙子》)之凄惶。
(2)表現(xiàn)愛情的美好,傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成為愛情的象征,“思為雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經(jīng)?谷風(fēng)》),“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠(yuǎn)送于野”(《詩經(jīng)?燕燕》),正是因為燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng),空梁落燕泥”(薛道衡?《昔昔鹽》)的空閨寂寞,有了“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”(晏幾道?《臨江仙》)的惆悵嫉妒,有了“羅幔輕寒,燕子雙飛去”(宴殊?《破陣子》)的孤苦凄冷,有了“月兒初上鵝黃柳,燕子先歸翡翠樓”(周德清?《喜春來》)的失意冷落,有了“花開望遠(yuǎn)行,玉減傷春事,東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久?《清江引》)的留戀企盼。凡此種種,不一而足。
(3)表現(xiàn)時事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣泄心中的憤慨,最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨(dú)徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子歸來銜繡幕,舊巢無覓處”(《謁金門?懷故居》),姜夔的“燕雁無心,太湖西畔,隨云去。數(shù)峰清苦,商略黃昏雨”(《點絳唇》),張炎的“當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲,草暗斜川”(《高陽臺》),文天祥的“山河風(fēng)景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老,舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。燕子無心,卻見證了時事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲,負(fù)載可謂重矣。
(4)代人傳書,幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中,數(shù)年不歸,紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州,燕忽泊其肩,見足系書,解視之,乃妻所寄,感泣而歸。其《寄夫》詩云:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄于薄情夫?!闭l說“梁間燕子太無情”(曹雪芹?《紅樓夢》),正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意,夫妻相會。郭紹蘭是幸運(yùn)的,一些不幸的婦人借燕傳書,卻是石沉大海,音信皆無,如“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閑團(tuán)扇”(張可久?《塞鴻秋?春情》),“淚眼倚樓頻獨(dú)語,雙燕來時,陌上相逢否”(馮延巳?《蝶戀花》),其悲情之苦,思情之切,讓人為之動容,繼而潸然淚下。
(5)表現(xiàn)羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦。
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年?《中國思維偏向》),花鳥蟲魚,無不入文人筆下,飛禽走獸,莫不顯詩人才情。雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠(yuǎn),燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間,或漂泊流浪,“年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥?《滿庭芳》);或身世浮沉,“望長安,前程渺渺鬢斑斑,南來北往隨征燕,行路艱難”(張可久?《殿前歡》);或相見又別,“有如社燕與飛鴻,相逢未穩(wěn)還相送”(蘇軾?《送陳睦知潭州》;或時時相隔,“磁石上飛,云母來水,土龍致雨,燕雁代飛”(劉安?《淮南子》)。燕子,已不僅僅再是燕子,它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征,融入到每一個炎黃子孫的血液中。
4、風(fēng)霜雨雪水云類:
海:遼闊、力量、深邃、氣勢
海浪:人生的起伏
海浪的洶涌:人生的兇險、江湖的詭譎
江水:時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢
煙霧:情感的朦朧、慘淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻滅
小雨:春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化
暴雨:殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量
春風(fēng):曠達(dá)、歡愉、希望
東風(fēng):春天、美好
西風(fēng):落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w
狂風(fēng):作亂、摧毀舊世界的力量
霜:人生易老,社會環(huán)境的惡劣,惡勢力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折
雪:純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂
露:人生的短促、生命的易逝
云:游子、飄泊
以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》)。
天陰:壓抑、愁苦、寂寞
天晴:歡愉、光明
金風(fēng):秋風(fēng)
“水”的意象
(1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如:“天階夜色涼如水,坐看牽??椗??!睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。
(2)因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。
如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
5、器物類
玉:高潔、故地重游、脫俗
珍珠:美麗、無瑕
簪纓(冠):官位、名望
搗衣砧:婦女對丈夫的思念。
西樓小樓:閨怨之情;
絲竹:音樂;
汗青:史冊;
須眉:男子;
巾幗:婦女;
桑梓:故鄉(xiāng);
軒轅:祖國;
三尺:法律;
寸管:筆;
青鳥:信使
船:蘭舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、檣擼(借代大船、戰(zhàn)船)。
吳鉤:泛指寶刀、利劍。
例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意?!蓖ㄟ^看吳鉤,拍欄桿,表達(dá)了自己意欲報效祖國,建功立業(yè),而又無人領(lǐng)會的失意情懷。 昆山玉:比喻杰出的人才。
語出李斯《諫逐客書》:“今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧),垂明月之珠,服太阿之劍(吳國名劍’),乘纖離(駿馬名)之馬,建翠風(fēng)之旗,樹靈鼉(tu?,揚(yáng)子鱷之類的動物,皮可制鼓)之鼓??今取人則不然:不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐?!焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。
中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飛蓬、孤雁等,“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟,天水茫茫,越發(fā)比照出人的渺小;人在旅途,所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物,更易觸
發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁,表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈:《旅夜書懷》《登岳陽樓》
與“漂泊”之感相對,中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子,他說“巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。”他的思想雖然消極,但是對中國文人來說,“泛不系之舟”,卻成為頗具吸引力的人生理想:
人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》
韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象,用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象,既是寫實化描寫,又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。
6、顏色類
白:純潔、無暇、喪事
紅:熱情奔放、青春、喜事
綠:希望、活力、和平
藍(lán):高雅、憂郁
黃:溫暖、平和
紫:高貴、神秘
黑:黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛
7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的。
英雄:追慕、自愧自嘆
小人:鄙夷、明志、自省、鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢:表示往日富貴繁華的生活。
擊楫:謂立志報效國家,收復(fù)失地。
娥眉(蛾眉):美女
峨眉:高尚的德行
青青子矜:有才能的人
巴歌:亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫,表達(dá)自己的微不足道。
碧血:借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》:“不是我竇娥罰下這等無頭愿,委實的冤情不淺??這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?!?BR> 折桂:比喻科舉及第。典出《晉書》:“武帝于東堂會送,問詵曰:‘卿自以為何如?’詵對曰:‘臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉?!?BR> 懷桔:指孝順雙親。
采薇:借指隱居生活?!妒酚?伯夷列傳》記載:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之?!闭f的是伯夷、叔齊隱居山野,義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。 詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象,來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”,是朝廷的代稱,也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時,作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻:比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮:謂女子詠雪。指女子工于吟詠,有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪,“詠絮才”即非凡才華。 南冠:指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉,仍然戴南冠.彈奏南國音樂,范文子稱贊這是君子之行:后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。
8、地點:
古跡:懷舊明志、昔盛今衰(國家)、衰敗、蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))
鄉(xiāng)村:思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純撲美好、安逸寧靜
草原:遼闊、人生境界、人的胸襟
城市(市井):繁榮熱鬧、富貴奢華
仙境:飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗
憑欄:思念故國、故鄉(xiāng)、親人
南山:代表隱居的地方
桃源:代表著一個理想的樂土
武陵人:代表隱居的人
柳營:指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
天地塵世:鴻蒙、希夷、太清、太虛。
細(xì)柳營:漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市,還歸細(xì)柳營?!?BR> 9、其他類
白衣蒼狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時,人生萬事無不有?!比耸伦兓q如浮云,一會兒像白云,一會兒像灰狗。 破曉:初現(xiàn)希望
深夜:愁思懷舊
雪:瓊玉、碎玉、冰花、六出;
信:鴻雁、尺牘、尺素
亡國:后庭花。
天地:人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)
浮生:表示短暫虛幻的人生。
朝陽:希望、朝氣、活力
夕陽:失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物
正午:熱烈、熱情奔放,惡勢力對社會、對人的摧殘
酒:歡悅、得意、失意、愁苦
月亮:人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親
“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱:蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮:在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。 李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?!痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。
此外“月”還有以下意象
(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如:“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還”的悲壯雄渾。
(2)明月蘊(yùn)涵情感的無奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月?!钡钠矶\和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時。”的希冀和渴盼。
(3)明月蘊(yùn)涵時空的永恒。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字諧音,經(jīng)常暗喻離別。
“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”三句,表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。
2、“柳”多種于檐前屋后,常作故鄉(xiāng)的象征。
“一上高樓萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲?!笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。
3、“柳”絮飄忽不定,常作遣愁的憑借。
“試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。”幾句,形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、“燕”的意象
1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。
如“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。”展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性,成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷,抒發(fā)人事代謝的寄托。
“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華,又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如:“天階夜色涼如水,坐看牽??椗恰!睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。
2、因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。
如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
四、“月”的意象
1、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如:“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還”的悲壯雄渾。
2、明月蘊(yùn)涵情感的無奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時。”的希冀和渴盼。
3、明月蘊(yùn)涵時空的永恒。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。 綜上所述,我們不難發(fā)現(xiàn):對古典詩詞中的意象進(jìn)行多維解讀,實際上就是對詩詞的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。限于筆者水平,對以上意象的解讀難免淺薄,期待方家指正。
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古代詩歌中一些常見的意象主要有:
1、 樹木類:
樹的曲直:事業(yè)、人生的坎坷或順利
黃葉:凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝
綠葉:生命力、希望、活力
竹:氣節(jié)、積極向上
柳:送別、留戀、傷感、春天的美好
折柳:是漢代惜別的風(fēng)俗。后寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。
“楊柳”:傷別情懷
堤柳堆煙:能觸發(fā)往事如煙,常被用來抒發(fā)興亡之感。
紅葉:代稱傳情之物,后來借指以詩傳情。
松柏:堅挺、傲岸、堅強(qiáng)、生命力
松:松樹是傲霜斗雪的典范,自然是眾人謳歌的對象。
李白《贈書侍御黃裳》:“愿君學(xué)長松,慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴,李白寫詩規(guī)勸他,希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》:“豈不罹凝寒,松柏有本性?!痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载?,在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。
梧桐:梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。
如王昌齡《長信秋詞》:“金井梧桐秋葉黃,珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色,臥聽南宮清漏長?!睂?BR> 的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,在凄涼寂寞的深宮里,形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調(diào)水仙子?夜雨》:“一聲梧葉一聲秋,一點芭蕉一點愁,三更歸夢三更后?!币晕嗤┤~落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉,一聲聲,空階滴到明”(唐人溫庭筠《更漏子》)、“梧桐更兼細(xì)雨,到黃昏、點點滴滴”(李清照《聲聲慢》)等。
2、花草類:
花開:希望、青春、人生的燦爛
花落:凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。
桃花:象征美人
蘭:高潔
牡丹:富貴、美好
草:生命力強(qiáng)、生生不息、希望、荒涼、偏僻、離恨、身份、地位的卑微
禾黍:黍離之悲(國家的今盛昔衰)
歲寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高潔的品格
紅豆:即相思豆,借指男女愛情的信物,比喻男女愛情或朋友情誼。
源自王維的《相思》詩:“紅豆生南國,春來發(fā)幾枝,勸君多采擷,此物最相思?!痹娙私枭谀蠂募t豆,抒發(fā)了對友人的眷念之情。
菊:隱逸、高潔、脫俗
菊花:菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,也不能與身價百倍的蘭花并論,但作為傲霜之花,它一直得到文人墨客的親睞,有人稱贊它堅強(qiáng)的品格,有人欣賞它清高的氣質(zhì)。
屈原《離騷》:“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英?!痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。唐人元稹《菊花》:“秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花?!北磉_(dá)了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死,何曾吹落百花中”(宋人鄭思肖《寒菊》)、“寂寞東籬濕露華,依前金靨照泥沙”(宋人范成大《重陽后菊花二首》)等詩句,都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì),這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。
梅:傲雪 堅強(qiáng) 不屈不撓 逆境
梅花:梅花在嚴(yán)寒中最先開放,然后引出爛漫百花散出的芳香,因此梅花與菊花一樣,受到了詩人的敬仰與贊頌。
宋人陳亮《梅花》:“一朵忽先變,百花皆后香?!痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點,寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì),既是詠梅,也是詠自己。王安石《梅花》:“遙知不是雪,為有暗香來?!痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn),又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白,收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》:“零落成泥碾作塵,只有香如故?!苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》:“不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤?!币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì),言淺而意深。
蓮:由于“蓮”與“憐”音同,所以古詩中有不少寫蓮的詩句,借以表達(dá)愛情。
如南朝樂府《西洲曲》:“采蓮南塘秋,蓮花過人頭;低頭弄蓮子,蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”,“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫,語意雙關(guān),采用諧音雙關(guān)的修辭,表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五:“霧露隱芙蓉,見蓮不分明?!膘F氣露珠隱去了荷花的真面目,蓮葉可見但不甚分明,這也是利用諧音雙關(guān)的方法,寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。
以梅子的成熟比喻少女的懷春,如“倚門回首,卻把青梅嗅”(李清照《點絳唇》)。
丁香,指愁思或情結(jié),如“自從南浦別,愁見丁香結(jié)”(唐人牛嶠《感恩多》)
3、動物類
猿猴:哀傷、凄厲、杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”
鴻鴿::理想、追求
魚:自由、愜意
鷹:剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功
狗、雞:生活氣息、田園生活
(瘦)馬:奔騰、追求、漂泊
烏鴉:小人、俗客庸夫、哀傷
沙鷗:飄零、傷感
鳥:象征自由
莼[chún]羹鱸膾:指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。
雙鯉:代指書信。
漢樂府《飲馬長城窟行》詩云:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信。
莊周夢蝶:語出自《莊子?齊物論》:“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶,栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶,則必有分矣。此之謂物化?!鼻f子以此說明物我為一,萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云:一杯罌粟蠻奴供,莊周蝴蝶兩俱空?!?BR> (孤)雁:孤獨(dú)、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息
鴻雁:書信——對親人的思念。
鴻雁是大型候鳥,每年秋季南遷,常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。
如隋人薛道衡《人日思?xì)w》:“人歸落雁后,思發(fā)在花前?!痹缭诨ㄩ_之前,就起了歸家的念頭;但等到雁已北歸,人還沒有歸家。詩人在北朝做官時,出使南朝陳,寫下這思?xì)w的詩句,含蓄而又婉轉(zhuǎn)。
以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思,病入新年感物華”(歐陽修《戲答元稹》)、“殘星數(shù)點雁橫塞,長笛一聲人倚樓”(唐人趙嘏《長安秋望》)、“星辰冷落碧潭水,鴻雁悲鳴紅蓼風(fēng)”(宋人戴復(fù)古《月夜舟中》)等。
也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉,鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運(yùn)用也就普遍了。如“鴻雁幾時到,江糊秋水多”(杜甫《天末懷李白》)、“朔雁傳書絕,湘篁染淚多”(李商隱《離思》)等。
鷓鴣鳥:鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊(yùn)。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明,鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”(唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》)、“江晚正愁余,山深聞鷓鴣”(辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》)等,詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。
寒蟬:秋后的蟬是活不了多久的,一番秋雨之后,蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,命在旦夕。因此,寒蟬就成為悲涼的同義詞。
如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:“西陸蟬聲唱,南冠客思深?!薄参麝懀呵锾臁骋院s高唱,渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是:“寒蟬凄切,對長亭晚,驟雨初息?!边€未直接描寫別離,“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中,釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?!昂s鳴我側(cè)”(三國人曹植《贈白馬王彪》)等詩句也表達(dá)這樣的情思。
鴛鴦,指恩愛的夫婦,如“得成比目何辭死,愿作鴛鴦不羨仙”(唐人盧照鄰《長安古意》)。
古詩詞中“燕子”意象
燕屬候鳥,隨季節(jié)變化而遷徙,喜歡成雙成對,出入在人家屋內(nèi)或屋檐下。因此為古人所青睞,經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中,或惜春傷秋,或渲染離愁,或寄托相思,或感傷時事,意象之盛,表情之豐,非其它物類所能及。
(1)表現(xiàn)春光的美好,傳達(dá)惜春之情。相傳燕子于春天社日北來,秋天社日南歸,故很多詩人都把它當(dāng)做春天的象征加以美化和歌頌。如“冥冥花正開,飏飏燕新乳”(韋應(yīng)物《長安遇馮著》),“燕子來時新
社,梨花落后清明”(宴殊《破陣子》),“鶯鶯燕燕春春,花花柳柳真真,事事豐豐韻韻”(喬吉《天凈沙?即事》),“鳥啼芳樹丫,燕銜黃柳花”(張可久《憑欄人?暮春即事》),南宋詞人史達(dá)祖更是以燕為詞,在《雙雙燕?詠燕》中寫到:“還相雕梁藻井,又軟語商量不定。飄然快拂花梢,翠尾分開紅影?!睒O研盡態(tài),形神俱似。春天明媚燦爛,燕子嬌小可愛,加之文人多愁善感,春天逝去,詩人自會傷感無限,故歐陽修有“笙歌散盡游人去,始覺春空。垂下簾櫳,雙燕歸來細(xì)雨中”(《采桑子》)之慨嘆,喬吉有“燕藏春銜向誰家,鶯老羞尋伴,風(fēng)寒懶報衙(采蜜),啼煞饑鴉”(《水仙子》)之凄惶。
(2)表現(xiàn)愛情的美好,傳達(dá)思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏,飛則相隨,以此而成為愛情的象征,“思為雙飛燕,銜泥巢君屋”,“燕爾新婚,如兄如弟”(《詩經(jīng)?谷風(fēng)》),“燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠(yuǎn)送于野”(《詩經(jīng)?燕燕》),正是因為燕子的這種成雙成對,才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。才有了“暗牖懸蛛網(wǎng),空梁落燕泥”(薛道衡?《昔昔鹽》)的空閨寂寞,有了“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛”(晏幾道?《臨江仙》)的惆悵嫉妒,有了“羅幔輕寒,燕子雙飛去”(宴殊?《破陣子》)的孤苦凄冷,有了“月兒初上鵝黃柳,燕子先歸翡翠樓”(周德清?《喜春來》)的失意冷落,有了“花開望遠(yuǎn)行,玉減傷春事,東風(fēng)草堂飛燕子”(張可久?《清江引》)的留戀企盼。凡此種種,不一而足。
(3)表現(xiàn)時事變遷,抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。
燕子秋去春回,不忘舊巢,詩人抓住此特點,盡情宣泄心中的憤慨,最著名的當(dāng)屬劉禹錫的《烏衣巷》:“朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家?!绷硗膺€有宴殊的“無可奈何花落去,似曾相識燕歸來,小園香徑獨(dú)徘徊”(《浣溪沙》),李好古的“燕子歸來銜繡幕,舊巢無覓處”(《謁金門?懷故居》),姜夔的“燕雁無心,太湖西畔,隨云去。數(shù)峰清苦,商略黃昏雨”(《點絳唇》),張炎的“當(dāng)年燕子知何處,但苔深韋曲,草暗斜川”(《高陽臺》),文天祥的“山河風(fēng)景元無異,城郭人民半已非。滿地蘆花伴我老,舊家燕子傍誰飛?”(《金陵驛》)。燕子無心,卻見證了時事的變遷,承受了國破家亡的苦難,表現(xiàn)了詩人的“黍離”之悲,負(fù)載可謂重矣。
(4)代人傳書,幽訴離情之苦。
唐代郭紹蘭于燕足系詩傳給其夫任宗。任宗離家行賈湖中,數(shù)年不歸,紹蘭作詩系于燕足。時任宗在荊州,燕忽泊其肩,見足系書,解視之,乃妻所寄,感泣而歸。其《寄夫》詩云:“我婿去重湖,臨窗泣血書,殷勤憑燕翼,寄于薄情夫?!闭l說“梁間燕子太無情”(曹雪芹?《紅樓夢》),正是因為燕子的有情才促成了丈夫的回心轉(zhuǎn)意,夫妻相會。郭紹蘭是幸運(yùn)的,一些不幸的婦人借燕傳書,卻是石沉大海,音信皆無,如“傷心燕足留紅線,惱人鸞影閑團(tuán)扇”(張可久?《塞鴻秋?春情》),“淚眼倚樓頻獨(dú)語,雙燕來時,陌上相逢否”(馮延巳?《蝶戀花》),其悲情之苦,思情之切,讓人為之動容,繼而潸然淚下。
(5)表現(xiàn)羈旅情愁,狀寫漂泊流浪之苦。
“整體、直覺、取象比類是漢民族的主導(dǎo)思維方式”(張岱年?《中國思維偏向》),花鳥蟲魚,無不入文人筆下,飛禽走獸,莫不顯詩人才情。雁啼悲秋,猿鳴沾裳,魚傳尺素,蟬寄高遠(yuǎn),燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間,或漂泊流浪,“年年如新燕,飄流瀚海,來寄修椽”(周邦彥?《滿庭芳》);或身世浮沉,“望長安,前程渺渺鬢斑斑,南來北往隨征燕,行路艱難”(張可久?《殿前歡》);或相見又別,“有如社燕與飛鴻,相逢未穩(wěn)還相送”(蘇軾?《送陳睦知潭州》;或時時相隔,“磁石上飛,云母來水,土龍致雨,燕雁代飛”(劉安?《淮南子》)。燕子,已不僅僅再是燕子,它已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的象征,融入到每一個炎黃子孫的血液中。
4、風(fēng)霜雨雪水云類:
海:遼闊、力量、深邃、氣勢
海浪:人生的起伏
海浪的洶涌:人生的兇險、江湖的詭譎
江水:時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢
煙霧:情感的朦朧、慘淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻滅
小雨:春景、希望、生機(jī)、活力、潛移默化式的教化
暴雨:殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量
春風(fēng):曠達(dá)、歡愉、希望
東風(fēng):春天、美好
西風(fēng):落寞、惆悵、衰敗、游子思?xì)w
狂風(fēng):作亂、摧毀舊世界的力量
霜:人生易老,社會環(huán)境的惡劣,惡勢力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折
雪:純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂
露:人生的短促、生命的易逝
云:游子、飄泊
以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》)。
天陰:壓抑、愁苦、寂寞
天晴:歡愉、光明
金風(fēng):秋風(fēng)
“水”的意象
(1)因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如:“天階夜色涼如水,坐看牽??椗??!睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。
(2)因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。
如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
5、器物類
玉:高潔、故地重游、脫俗
珍珠:美麗、無瑕
簪纓(冠):官位、名望
搗衣砧:婦女對丈夫的思念。
西樓小樓:閨怨之情;
絲竹:音樂;
汗青:史冊;
須眉:男子;
巾幗:婦女;
桑梓:故鄉(xiāng);
軒轅:祖國;
三尺:法律;
寸管:筆;
青鳥:信使
船:蘭舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、檣擼(借代大船、戰(zhàn)船)。
吳鉤:泛指寶刀、利劍。
例如辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》:“落日樓頭,斷鴻聲里,江南游子。把吳鉤看了,欄桿拍遍,無人會,登臨意?!蓖ㄟ^看吳鉤,拍欄桿,表達(dá)了自己意欲報效祖國,建功立業(yè),而又無人領(lǐng)會的失意情懷。 昆山玉:比喻杰出的人才。
語出李斯《諫逐客書》:“今陛下致昆山之玉,有隨、和之寶(指隨侯珠與和氏璧),垂明月之珠,服太阿之劍(吳國名劍’),乘纖離(駿馬名)之馬,建翠風(fēng)之旗,樹靈鼉(tu?,揚(yáng)子鱷之類的動物,皮可制鼓)之鼓??今取人則不然:不問可否,不論曲直,非秦者去,為客者逐?!焙髞砭鸵浴袄ド接瘛北扔鲀?yōu)秀人才。
中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多,如浮萍、飛蓬、孤雁等,“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一。一葉扁舟,天水茫茫,越發(fā)比照出人的渺小;人在旅途,所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物,更易觸
發(fā)無限的思緒。杜甫詩中的“船”意象出現(xiàn)得極為頻繁,表現(xiàn)漂泊之感也非常強(qiáng)烈:《旅夜書懷》《登岳陽樓》
與“漂泊”之感相對,中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。這種思想的淵源可以追溯到莊子,他說“巧者勞而知者憂,無能者無所求。飽食而遨游,泛若不系之舟,虛而遨游者也。”他的思想雖然消極,但是對中國文人來說,“泛不系之舟”,卻成為頗具吸引力的人生理想:
人生在世不稱意,明朝散發(fā)弄扁舟。李白《宣州謝眺餞別校書叔云》
獨(dú)憐幽草澗邊生,上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,野渡無人舟自橫。韋應(yīng)物《滁州西澗》
韋詩描寫春花、春草春樹春鳥春潮春雨等明麗的景象,用一系列繁密景物烘托出“野渡無人舟自橫”的中心意象,既是寫實化描寫,又是詩人心態(tài)的形象化表現(xiàn)。
6、顏色類
白:純潔、無暇、喪事
紅:熱情奔放、青春、喜事
綠:希望、活力、和平
藍(lán):高雅、憂郁
黃:溫暖、平和
紫:高貴、神秘
黑:黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛
7、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的。
英雄:追慕、自愧自嘆
小人:鄙夷、明志、自省、鞭撻
六朝舊事、南朝舊夢:表示往日富貴繁華的生活。
擊楫:謂立志報效國家,收復(fù)失地。
娥眉(蛾眉):美女
峨眉:高尚的德行
青青子矜:有才能的人
巴歌:亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作,多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫,表達(dá)自己的微不足道。
碧血:借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《竇娥冤》:“不是我竇娥罰下這等無頭愿,委實的冤情不淺??這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑?!?BR> 折桂:比喻科舉及第。典出《晉書》:“武帝于東堂會送,問詵曰:‘卿自以為何如?’詵對曰:‘臣舉賢良對策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉?!?BR> 懷桔:指孝順雙親。
采薇:借指隱居生活?!妒酚?伯夷列傳》記載:“武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽山,采薇而食之?!闭f的是伯夷、叔齊隱居山野,義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。 詩人常常用詩歌里的“山林”和“宮闕”的形象,來表現(xiàn)詩人的理想和現(xiàn)實之間的矛盾與沖突。所謂“宮闕”也言“魏闕”,是朝廷的代稱,也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳?。所謂“山林”則是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時,作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。
哀鴻:比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方,見流民如鴻雁飛集于野,流民喜使者到來,皆合詞傾訴,如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。
詠絮:謂女子詠雪。指女子工于吟詠,有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪,“詠絮才”即非凡才華。 南冠:指囚犯。典故出自《左傳?成公九年》一楚人鐘儀囚于晉,仍然戴南冠.彈奏南國音樂,范文子稱贊這是君子之行:后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。
8、地點:
古跡:懷舊明志、昔盛今衰(國家)、衰敗、蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))
鄉(xiāng)村:思?xì)w、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、純撲美好、安逸寧靜
草原:遼闊、人生境界、人的胸襟
城市(市井):繁榮熱鬧、富貴奢華
仙境:飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗
憑欄:思念故國、故鄉(xiāng)、親人
南山:代表隱居的地方
桃源:代表著一個理想的樂土
武陵人:代表隱居的人
柳營:指軍營。后也代稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。
天地塵世:鴻蒙、希夷、太清、太虛。
細(xì)柳營:漢代周亞夫屯軍之地。王維《觀獵》“忽過新豐市,還歸細(xì)柳營?!?BR> 9、其他類
白衣蒼狗:亦叫白云蒼狗,比喻世事變幻無常。出自杜甫詩《可嘆》:“天上浮云似白衣,斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時,人生萬事無不有?!比耸伦兓q如浮云,一會兒像白云,一會兒像灰狗。 破曉:初現(xiàn)希望
深夜:愁思懷舊
雪:瓊玉、碎玉、冰花、六出;
信:鴻雁、尺牘、尺素
亡國:后庭花。
天地:人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨(dú)
浮生:表示短暫虛幻的人生。
朝陽:希望、朝氣、活力
夕陽:失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物
正午:熱烈、熱情奔放,惡勢力對社會、對人的摧殘
酒:歡悅、得意、失意、愁苦
月亮:人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親
“望月懷遠(yuǎn)”、“傷春悲秋”、“見流水則思年華易逝”、“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”
月亮的別稱:蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮;“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮:在我國古代詩歌中,用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來,古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。 李白《靜夜思》:“床前明月光,疑是地上霜,舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這首詩表現(xiàn)了李白的思鄉(xiāng)之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象,而是浸染了詩人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家?!痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒,含蓄地表現(xiàn)了詩人對故鄉(xiāng)朋友的深切思念。
此外“月”還有以下意象
(1)明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如:“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還”的悲壯雄渾。
(2)明月蘊(yùn)涵情感的無奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月?!钡钠矶\和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時。”的希冀和渴盼。
(3)明月蘊(yùn)涵時空的永恒。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。
“柳”的意象
1、“柳”、“留”二字諧音,經(jīng)常暗喻離別。
“今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風(fēng)殘月”三句,表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。
2、“柳”多種于檐前屋后,常作故鄉(xiāng)的象征。
“一上高樓萬里愁,蒹葭楊柳似汀洲?!笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。
3、“柳”絮飄忽不定,常作遣愁的憑借。
“試問閑愁都幾許,一川煙草,滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨。”幾句,形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。
二、“燕”的意象
1、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。
如“落花人獨(dú)立,微雨燕雙飛。”展示了詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。
2、燕子眷戀舊巢的習(xí)性,成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷,抒發(fā)人事代謝的寄托。
“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華,又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。
三、“水”的意象
1、因水的柔和清冷,常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。
如:“天階夜色涼如水,坐看牽??椗恰!睆膫?cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運(yùn)。
2、因水的剪切不斷,綿軟不絕,常以水喻愁。
如李白的“抽刀斷水水更流,舉杯銷愁愁更愁。”抒發(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。
四、“月”的意象
1、明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。
如:“回樂烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦時明月漢時關(guān),萬里長征人未還”的悲壯雄渾。
2、明月蘊(yùn)涵情感的無奈。
如謝莊“美人邁兮音塵闕,隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福;張九齡“海上生明月,天涯共此時。”的希冀和渴盼。
3、明月蘊(yùn)涵時空的永恒。
“古人今人若流水,共看明月皆如此。”把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。 綜上所述,我們不難發(fā)現(xiàn):對古典詩詞中的意象進(jìn)行多維解讀,實際上就是對詩詞的內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。限于筆者水平,對以上意象的解讀難免淺薄,期待方家指正。
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