? ? 近日，人民日報刊發(fā)“北大第二位豬肉哥多地開百家分店海歸爭相加入”的報道，并配發(fā)了北大第一位“豬肉哥”陸步軒現(xiàn)場指點選手分割豬肉的照片。媒體報道的“北大豬肉佬”陳生現(xiàn)在已經(jīng)把小小豬肉攤做成了大公司，在廣東開了500多家檔口，在上海的連鎖店擴展到了72家，并打算繼續(xù)北上京城。
“北大豬肉佬”的金字招牌一呼百應，越來越多大學生甚至“海歸”爭相來做“豬肉佬”。與對“清華城管”“編制崇拜”的批評不同，輿論普遍認為，“北大豬肉佬”愿意放下身段、從普通職業(yè)做起的創(chuàng)業(yè)精神，給“最難就業(yè)季”的大學畢業(yè)生樹立了榜樣。
當“北大”與“豬肉佬”這看似互不關聯(lián)的事情奇妙地結合在一起時，它們自然就成為媒體熱炒的“新聞”并激起受眾的活躍思維與多樣解讀。瀏覽過媒體報道與社會輿論后，筆者感覺各有道理，但也都過于表面化，沒有透過表象看到本質。事實上，其他高校尤其是高職院校的畢業(yè)生做“豬肉佬”，就沒有也不會如此受到持續(xù)關注，這是為什么?因為順理成章，不足為奇。而北大就不同，不是說北大有特殊的身份或者高人一等，而是在我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，作為國家給予巨大投資、民眾給予巨大期待、并吸收了國內(nèi)最好生源與師資的國內(nèi)頂尖大學，北大具有與其他高校不同的生態(tài)位。從生態(tài)學來看，生態(tài)位是自然生態(tài)系統(tǒng)中，一個種群在時間空間上所占據(jù)的位置及其與相關種群之間的功能關系與作用。如果某一種群的生態(tài)位一旦確定，其只能生活在確定環(huán)境條件的范圍內(nèi)，也只能利用特定的資源，甚至只能在適宜時間里在這一環(huán)境中出現(xiàn)。
高等教育也是一個生態(tài)系統(tǒng)，高校要在這一生態(tài)系統(tǒng)中得以長期生存和發(fā)展，就必須具有相稱的位置，發(fā)揮一定的功能，即占有適宜的生態(tài)位。顯然，處于北大生態(tài)位的大學，不會以培養(yǎng)“豬肉佬”為目標。北大培養(yǎng)政治精英、學術精英、經(jīng)濟精英等人才是理所當然的，不是新聞，而培養(yǎng)出“豬肉佬”就如同清華培養(yǎng)“城管”一樣意外而成為熱點新聞。這也是陸步軒“羞恥感”的來源，也是北大未名論壇上，“爸爸對不起，我北大畢業(yè)，沒能掙大錢，當大官”帖子的作者“愧疚”的根源。這不是不平等的職業(yè)觀問題，更不是功利的問題，而是高校生態(tài)位的問題。
在自然生態(tài)系統(tǒng)中，生態(tài)位重疊的物種會爭奪生態(tài)位。高等教育生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)不同，自然物種不能創(chuàng)造自身需要的生存空間，而高校可以創(chuàng)造其生存所需的空間，其生態(tài)位競爭表現(xiàn)為對現(xiàn)有生態(tài)空間生態(tài)位的選擇與創(chuàng)新。高校在其高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，通過長期的生態(tài)位選擇與創(chuàng)新，已經(jīng)形成了相互依賴、相互制約與各得其所、互不相擾的生態(tài)平衡。顯然，“北大豬肉佬”給人以生態(tài)平衡被破壞的錯覺。表面上看，目前我國高等教育大眾化后，高等教育生態(tài)系統(tǒng)中高校的生態(tài)位紊亂。實質上看，“北大豬肉佬”畢竟是意外個例，也不是處于北大生態(tài)位的高校追求的目標。
盡管從生態(tài)位來看，北大有自己的培養(yǎng)目標與責任擔當。但是，在社會進入到人人可以自由享受教育和選擇職業(yè)的時代，尊重個人的職業(yè)選擇權就是社會進步的方向。而從容而自豪地做一個平凡的人，是絕大多數(shù)人的生命狀態(tài)，也是應該追求的人生境界。所以，媒體與社會輿論對北大應該有包容的情懷，像北大黨委書記朱善璐所言，北大學生可以做一個普通勞動者，只要他賣豬肉賣得最好，修鞋修得最好，種地種得最好，工人當?shù)米詈?，那一樣都是北大的驕傲。讓“北大”標簽給“北大豬肉佬”們帶來光環(huán)的同時，也送給他們從事普通職業(yè)的輕松與自在，不再背負“羞恥感”去沉重地生活。
“北大豬肉佬”的金字招牌一呼百應，越來越多大學生甚至“海歸”爭相來做“豬肉佬”。與對“清華城管”“編制崇拜”的批評不同，輿論普遍認為，“北大豬肉佬”愿意放下身段、從普通職業(yè)做起的創(chuàng)業(yè)精神，給“最難就業(yè)季”的大學畢業(yè)生樹立了榜樣。
當“北大”與“豬肉佬”這看似互不關聯(lián)的事情奇妙地結合在一起時，它們自然就成為媒體熱炒的“新聞”并激起受眾的活躍思維與多樣解讀。瀏覽過媒體報道與社會輿論后，筆者感覺各有道理，但也都過于表面化，沒有透過表象看到本質。事實上，其他高校尤其是高職院校的畢業(yè)生做“豬肉佬”，就沒有也不會如此受到持續(xù)關注，這是為什么?因為順理成章，不足為奇。而北大就不同，不是說北大有特殊的身份或者高人一等，而是在我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，作為國家給予巨大投資、民眾給予巨大期待、并吸收了國內(nèi)最好生源與師資的國內(nèi)頂尖大學，北大具有與其他高校不同的生態(tài)位。從生態(tài)學來看，生態(tài)位是自然生態(tài)系統(tǒng)中，一個種群在時間空間上所占據(jù)的位置及其與相關種群之間的功能關系與作用。如果某一種群的生態(tài)位一旦確定，其只能生活在確定環(huán)境條件的范圍內(nèi)，也只能利用特定的資源，甚至只能在適宜時間里在這一環(huán)境中出現(xiàn)。
高等教育也是一個生態(tài)系統(tǒng)，高校要在這一生態(tài)系統(tǒng)中得以長期生存和發(fā)展，就必須具有相稱的位置，發(fā)揮一定的功能，即占有適宜的生態(tài)位。顯然，處于北大生態(tài)位的大學，不會以培養(yǎng)“豬肉佬”為目標。北大培養(yǎng)政治精英、學術精英、經(jīng)濟精英等人才是理所當然的，不是新聞，而培養(yǎng)出“豬肉佬”就如同清華培養(yǎng)“城管”一樣意外而成為熱點新聞。這也是陸步軒“羞恥感”的來源，也是北大未名論壇上，“爸爸對不起，我北大畢業(yè)，沒能掙大錢，當大官”帖子的作者“愧疚”的根源。這不是不平等的職業(yè)觀問題，更不是功利的問題，而是高校生態(tài)位的問題。
在自然生態(tài)系統(tǒng)中，生態(tài)位重疊的物種會爭奪生態(tài)位。高等教育生態(tài)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)不同，自然物種不能創(chuàng)造自身需要的生存空間，而高校可以創(chuàng)造其生存所需的空間，其生態(tài)位競爭表現(xiàn)為對現(xiàn)有生態(tài)空間生態(tài)位的選擇與創(chuàng)新。高校在其高等教育生態(tài)系統(tǒng)中，通過長期的生態(tài)位選擇與創(chuàng)新，已經(jīng)形成了相互依賴、相互制約與各得其所、互不相擾的生態(tài)平衡。顯然，“北大豬肉佬”給人以生態(tài)平衡被破壞的錯覺。表面上看，目前我國高等教育大眾化后，高等教育生態(tài)系統(tǒng)中高校的生態(tài)位紊亂。實質上看，“北大豬肉佬”畢竟是意外個例，也不是處于北大生態(tài)位的高校追求的目標。
盡管從生態(tài)位來看，北大有自己的培養(yǎng)目標與責任擔當。但是，在社會進入到人人可以自由享受教育和選擇職業(yè)的時代，尊重個人的職業(yè)選擇權就是社會進步的方向。而從容而自豪地做一個平凡的人，是絕大多數(shù)人的生命狀態(tài)，也是應該追求的人生境界。所以，媒體與社會輿論對北大應該有包容的情懷，像北大黨委書記朱善璐所言，北大學生可以做一個普通勞動者，只要他賣豬肉賣得最好，修鞋修得最好，種地種得最好，工人當?shù)米詈?，那一樣都是北大的驕傲。讓“北大”標簽給“北大豬肉佬”們帶來光環(huán)的同時，也送給他們從事普通職業(yè)的輕松與自在，不再背負“羞恥感”去沉重地生活。