? 保護(hù)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)名族凝聚力
端午節(jié)源于中國(guó)，它是一個(gè)民俗的節(jié)日也是一個(gè)民族的節(jié)日，2005年韓國(guó)的端午江陵祭被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)曾引起國(guó)人嘩然。
簡(jiǎn)單地說就是彼端午非此端午。韓國(guó)的端午不吃粽子，不賽龍舟，也不紀(jì)念屈原，不同于中國(guó)的端午節(jié)，它的出現(xiàn)可以算是東亞漢字文化圈一種特有的有趣的文化現(xiàn)象。
韓國(guó)的江陵端午祭本身是一種祭祀活動(dòng)，主要是祭祀地方的保護(hù)神和英雄等，還有一些群眾性的娛樂活動(dòng)。它原名江陵祭，已有1000多年的歷史。直到1926年，因?yàn)槠鋾r(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國(guó)的端午節(jié)相近，才更名江陵端午祭。中國(guó)很少有如此規(guī)模群眾性的祭祀活動(dòng)。
端午節(jié)不僅在中國(guó)廣泛流傳，而且隨著中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家影響，陸續(xù)傳播到日本、朝鮮、韓國(guó)和越南等地。日本的端午很多習(xí)俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我們一樣。而韓國(guó)則發(fā)展為以山神祭為核心的節(jié)日。江陵端午祭至今還生機(jī)勃勃地傳承著，根本原因在于它所傳遞的文化精神依然扎根于現(xiàn)代民眾的心里。那些傳統(tǒng)的祭祀儀式、風(fēng)物游藝，依然是他們當(dāng)下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相處，須臾不離。正是民眾的自覺參與，推動(dòng)著傳統(tǒng)自然地傳承與衍變，生生不息。
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端午節(jié)詩(shī)句 | 端午節(jié)習(xí)俗 | 端午節(jié)英文 | 端午節(jié)由來 | 端午節(jié)資料 | 端午節(jié)作文
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端午節(jié)源于中國(guó)，它是一個(gè)民俗的節(jié)日也是一個(gè)民族的節(jié)日，2005年韓國(guó)的端午江陵祭被聯(lián)合國(guó)評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)時(shí)曾引起國(guó)人嘩然。
簡(jiǎn)單地說就是彼端午非此端午。韓國(guó)的端午不吃粽子，不賽龍舟，也不紀(jì)念屈原，不同于中國(guó)的端午節(jié)，它的出現(xiàn)可以算是東亞漢字文化圈一種特有的有趣的文化現(xiàn)象。
韓國(guó)的江陵端午祭本身是一種祭祀活動(dòng)，主要是祭祀地方的保護(hù)神和英雄等，還有一些群眾性的娛樂活動(dòng)。它原名江陵祭，已有1000多年的歷史。直到1926年，因?yàn)槠鋾r(shí)間是從每年的陰歷四月十五持續(xù)到五月初七，與中國(guó)的端午節(jié)相近，才更名江陵端午祭。中國(guó)很少有如此規(guī)模群眾性的祭祀活動(dòng)。
端午節(jié)不僅在中國(guó)廣泛流傳，而且隨著中國(guó)文化對(duì)周邊國(guó)家影響，陸續(xù)傳播到日本、朝鮮、韓國(guó)和越南等地。日本的端午很多習(xí)俗如吃粽子、喝菖蒲酒、沐菖蒲浴等均和我們一樣。而韓國(guó)則發(fā)展為以山神祭為核心的節(jié)日。江陵端午祭至今還生機(jī)勃勃地傳承著，根本原因在于它所傳遞的文化精神依然扎根于現(xiàn)代民眾的心里。那些傳統(tǒng)的祭祀儀式、風(fēng)物游藝，依然是他們當(dāng)下生活的一部分，精神和信仰的一部分，彼此朝夕相處，須臾不離。正是民眾的自覺參與，推動(dòng)著傳統(tǒng)自然地傳承與衍變，生生不息。
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