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實(shí)詞的判斷方法
1、課文求義法
利用課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)解決新問(wèn)題，即遇到某一實(shí)詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學(xué)過(guò)的這一實(shí)詞的解釋，看用它作為當(dāng)前句中的解釋是否合適。如下例：
2003年高考卷文言文閱讀第一題的四個(gè)選項(xiàng)：
A. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告(出自《鄒忌諷齊王納諫》)
B. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑(出自讀本《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》) C. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待(出自《屈原列傳》出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項(xiàng)錯(cuò)誤。)
D. 太宗初即位，務(wù)止奸吏。務(wù)：致力(出自《過(guò)秦論》)
除B選項(xiàng)是在語(yǔ)文讀本中出現(xiàn)外，另三項(xiàng)皆根據(jù)課文。文言文知識(shí)考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語(yǔ)段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實(shí)詞大都在課本中學(xué)過(guò)，所以在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實(shí)。
2、成語(yǔ)印證法
即借助成語(yǔ)來(lái)推斷實(shí)詞詞義。成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的、簡(jiǎn)潔精辟的定型詞組或短語(yǔ)。成語(yǔ)的含義未因時(shí)間的流逝而改變，為我們推斷實(shí)詞詞義提供了方便。如：
“舉類邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”。(《屈原列傳》)“聞名遐邇”這個(gè)成語(yǔ)大家很熟悉，“邇”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)”。把“近”的意思套進(jìn)原句去，語(yǔ)意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：
①設(shè)五寸之的，引十步之遠(yuǎn)。(有的放矢 的：箭靶) ②君子生非異也，善假于物也。(狐假虎威 假：借助) ③其文約，其辭微。(微言大義微：深?yuàn)W、微妙)
成語(yǔ)求義可以和成語(yǔ)的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，反推也可，互相印證，相互促進(jìn)，可謂雙贏。
3、結(jié)構(gòu)求義法
古漢語(yǔ)相對(duì)于現(xiàn)代漢語(yǔ)在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上更具對(duì)稱美，上下文對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)，依據(jù)這一特點(diǎn)，可有效幫助我們理解詞義。如：
①秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)?！巴鍪浮迸c“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥迸c“遺”相應(yīng)，“矢”與“鏃”相應(yīng)。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會(huì)把“遺”理解為遺留或饋贈(zèng)了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。)
②秦有余力而制其弊，追亡逐北。(“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”;“北”因與“亡”相應(yīng)，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。)
③簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。(利用上下文的對(duì)稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難?！皳瘛币子诶斫?，可推出“簡(jiǎn)”也作“選擇或選拔”講。)
有時(shí)借助整齊的句式，還可以先推斷出一個(gè)詞的詞性，進(jìn)而推斷出這個(gè)詞的正確意思。
①“據(jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應(yīng)當(dāng)是名詞，進(jìn)而解釋為“堅(jiān)固的地方”。
②良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應(yīng)為形容詞，進(jìn)而解為“硬”、“硬的”、“強(qiáng)有力的”。
③變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應(yīng)為動(dòng)詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯(cuò)誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。
4、語(yǔ)法分析法
根據(jù)詞性可以更準(zhǔn)確地推出詞義。我們?cè)陂喿x文言文時(shí)，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進(jìn)而確定詞義。
①?zèng)r吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿。
②每至客舍，自放驢，取樵炊。
③故久立與其客語(yǔ)。 ④徒立故瑯琊王澤為燕王。
解析：①句中“漁樵”作句子的謂語(yǔ)，而謂語(yǔ)一般由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)，故“漁樵”應(yīng)釋為動(dòng)詞“捕魚(yú)砍柴”。
②句中“取樵”為動(dòng)賓短語(yǔ)，“樵”作“取”的賓語(yǔ)，而賓語(yǔ)多由名詞充當(dāng)，故“樵”應(yīng)釋為名詞“柴”，而不能釋為動(dòng)詞“打柴”。
③句中“故”作動(dòng)詞“立”的狀語(yǔ)，而狀語(yǔ)一般由副詞或形容詞充當(dāng)，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。
④句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語(yǔ)，而定語(yǔ)相當(dāng)部分由形容詞充當(dāng)，因此可釋為“舊有的、原來(lái)的”。
⑤方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(《伶官傳序》)句中“梁君臣之首”是名詞性短語(yǔ)，作賓語(yǔ)，而“函”帶這個(gè)賓語(yǔ)，由此可推知“函”此時(shí)應(yīng)由名詞(“匣子”)活用為動(dòng)詞，可理解為“用匣子裝”。
⑥人皆得以隸使之。(《五人墓碑記》)“使”是動(dòng)詞，很顯然這個(gè)動(dòng)作是由“人”而不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語(yǔ)來(lái)修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。
5、形訓(xùn)求義法
運(yùn)用形訓(xùn)，即通過(guò)字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說(shuō)明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項(xiàng)。許慎的《說(shuō)文解字》主要是憑字形來(lái)說(shuō)明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。
如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義?！霸臁钡牧x符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。
①1999年高考題文言文中有一句“啟聽(tīng)淮北取糴”，句中的“糴”就是一個(gè)會(huì)意字，聯(lián)系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對(duì)，意思是買進(jìn)糧食。
②若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見(jiàn)”，聯(lián)系下文推斷為“拜見(jiàn)”之義。 ③ “卒然邊境有急，數(shù)千百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之?”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊(duì)吃的東西，即“軍餉”。
6、音訓(xùn)求義法
這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關(guān)系，從而釋出符合語(yǔ)境的意思。
語(yǔ)言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語(yǔ)言里的某一個(gè)“詞”的時(shí)候，往往用聲音相同或相近的字來(lái)書(shū)寫(xiě)，有時(shí)寫(xiě)成這個(gè)樣子，有時(shí)寫(xiě)成那個(gè)樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”(《鴻門(mén)宴》)中，寫(xiě)成“蚤”?！霸椤钡谋玖x是跳蚤，早晨的“早”之所以寫(xiě)成“蚤”，只是因?yàn)槎呗曇粝嗤?，“早”是“蚤”的假借義。
通假字的特點(diǎn)基本上是“同音代替”，可分三種情況：
①完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。
②聲母相同(雙聲通假)。如“亡”通“無(wú)”，“胡”通“何” 。
③韻母相同(疊韻通假)。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們?cè)凇吧街厮惨蔁o(wú)路”的時(shí)候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說(shuō)明這種現(xiàn)象。
①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(《師說(shuō)》)“受”通“授”，義為“給予”。
②徐公來(lái)，孰視之，自以為不如。(《鄒忌諷齊王納諫》)“孰”通“熟”，義為“仔細(xì)”。 ③(陳涉)趣趙兵亟入關(guān)。(《史記·陳涉世家)對(duì)“趣”字按其字面無(wú)法解釋，如聯(lián)系下文的“亟”(意同“急”)，前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。 以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應(yīng)該在擁有扎實(shí)的課內(nèi)知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下語(yǔ)境，綜合考慮，靈活運(yùn)用。
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