歡迎閱讀公務(wù)員考試頻道的《2013年青海公務(wù)員考試《行測》模擬試題》考試資料，關(guān)鍵詞為公務(wù)員考試 年青 模擬試題，本文發(fā)表于2013年03月12日 20時03分24秒。
注 意 事 項
1. 行政職業(yè)能力測驗共有五個部分，140道題，總時限為120分鐘。各部分不分別計時,但都給出了參考時限，供答題時參考。
2. 將姓名與準(zhǔn)考證號在指定位置上用黑色字跡的鋼筆、簽字筆或圓珠筆填寫，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。
3. 請將題本上的條形碼揭下，貼在答題卡指定位置。
沒有貼條形碼的答題卡將按作廢處理，成績計為零分。
4. 題目應(yīng)在答題卡上作答，在題本上作答一律無效。
5. 待監(jiān)考老師宣布考試開始后，你才可以開始答題。
6. 監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時，你應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來放在桌上，待監(jiān)考老師確認(rèn)數(shù)量無誤、發(fā)出離開指令后，方可離開考場。
7. 試題答錯不倒扣分。
8. 嚴(yán)禁折疊答題卡!
第一部分 言語理解與表達(dá)
(共40題，參考時限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請開始答題：
1.作為風(fēng)景畫家的他在作品里加進(jìn)了人的最本質(zhì)的東西，那就是( )在每個人心底的( )的詩意。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.潛藏 溫柔 B.埋藏 獨特
C.積壓 朦朧 D.沉睡 洶涌
2.有研究表明，生物大滅絕在歷史上發(fā)生過二十幾次，大約每2600萬年發(fā)生一次，似乎具有( )。對于物種大滅絕的發(fā)生是否真的如此頻繁和有規(guī)律，還有爭議。但即便是最( )的估計，也認(rèn)為至少有5次物種大滅絕是非常明顯的。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.必然性 樂觀 B.規(guī)律性 簡單
C.突發(fā)性 粗略 D.周期性 保守
3.由于當(dāng)時社會的混亂和經(jīng)濟(jì)的不景氣，住在潯陽柴桑的陶淵明，和一般衰亂時代的鄉(xiāng)下讀書人一樣，生活得非常( )。從陶淵明棄官到他逝世，都在鄉(xiāng)下種田，雖然偶得朋友的( )，也有挨餓乞食的時候。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.貧弱 贊助 B.勞苦 援助
C.痛苦 援助 D.清苦 資助
4.回憶暴力發(fā)生時的場景，兒科的醫(yī)護(hù)人員們都還( )，面對記者時，幾名年輕的護(hù)士掩面而泣。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.談虎色變 B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 C.心有余悸 D.提心吊膽
5.網(wǎng)絡(luò)時代個人言論自由的( )到底在哪里?網(wǎng)絡(luò)傳播拓寬了個人的表達(dá)空間，被
( )了草根時代自由表達(dá)的期望，但如果沒有制度和法律的強有力保護(hù)，那么，真正受傷害的就不僅是作為傳播者個體的言論權(quán)利，更是對人類社會文明的破壞。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.界限 傾注 B.限制 浸潤
C.權(quán)利 賦予 D.邊界 寄予
6.這些機構(gòu)認(rèn)為這是一個非常有( )的活動，希望借此能加強對科學(xué)研究的( )作用，激勵我國科技人員勇于獻(xiàn)身科學(xué)，攻克科學(xué)難題，普及科學(xué)知識，激發(fā)青少年熱愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)探索未知世界的好奇心。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.意義 指導(dǎo) B.意義 導(dǎo)向
C.價值 指導(dǎo) D.價值 導(dǎo)向
7.諷刺是要夸大的，但不能無中生有，( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.信口雌黃 B.捕風(fēng)捉影 C.東拼西湊 D.不著邊際
8.一個人的心理只要是健康的，他就有自知之明，就有可能( )地了解自己，知道自己存在的價值，對自己的能力、性格和優(yōu)缺點都能做出( )的評價。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.透徹 恰如其分 B.如實 不偏不倚
C.客觀 條分縷析 D.準(zhǔn)確 鞭辟入里
9.在人們的認(rèn)識領(lǐng)域里，心理學(xué)總是被蒙上一層神秘的面紗，認(rèn)為心理學(xué)( )，離我們的生活很遙遠(yuǎn)。實際上，心理學(xué)與我們的日常生活緊密相連，心理學(xué)( )在生活的表象之下，支配著人們的行動。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.深不可測 隱藏 B.夸大其詞 蘊含
C.變幻莫測 躲藏 D.高不可攀 掩蓋
10.入世以來，中國加大了和國際市場的融合，金融市場開放讓中國不能再像亞洲金融危機時那樣( )。面對危機，中國沉著冷靜，努力將此次沖擊化作調(diào)整和發(fā)展的( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.束手無策 機遇 B.獨善其身 契機
C.毫發(fā)無損 動力 D.自行其事 起點
11.戲劇不僅善于在對話中不知不覺地展開故事，在對話中( )地刻畫人物，而且善于在對話中悄悄地( )矛盾與處理問題。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.栩栩如生 暴露 B.無聲無息 設(shè)置
C.不露聲色 展現(xiàn) D.悄然無聲 制造
12.任何一項偉大的事業(yè)，都不會一帆風(fēng)順。在歷史進(jìn)程中，突破與阻力、( )與守舊，永遠(yuǎn)是一對相生相克的孿生姐妹。古代被稱為賢君的，用今天的話講，都是能( )社會矛盾的成功者。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.創(chuàng)新 調(diào)和 B.前進(jìn) 緩和
C.開放 化解 D.革新 解決
13.雖然很多論調(diào)認(rèn)為印刷出版物已經(jīng)( )，金融危機更是讓報刊傷亡( )，但是一些歷史悠久、口碑甚好的報刊卻依然是人們心目中權(quán)威媒體的代言。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.不堪一擊 慘烈 B.日薄西山 慘重
C.窮途末路 慘痛 D.明日黃花 慘厲
14.“汾湟可樂”曾經(jīng)以“中國人自己的可樂”( )，隨后迅速一蹶不振的經(jīng)歷，也許可以給喜歡用這句廣告語作為訴求的廠家些提醒：產(chǎn)品歸根到底，拼的還是技術(shù)、管理與服務(wù)，而不是愛國口號。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.名聞遐邇 B.名揚四海 C.名噪一時 D.聲名大噪
15.讀書使人( )，思考使人( )，交談使人( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.充實 深邃 清醒 B.深邃 清醒 充實
C.清醒 充實 深邃 D.清醒 深邃 充實
16.面對抗震救災(zāi)英雄們的感人事跡和崇高精神，我們僅有感動是不夠的。只有讓他們的精神( )，才能引導(dǎo)你我( )，把偉大的抗震救災(zāi)精神轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的強大力量。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.發(fā)人深省 取法乎上 B.發(fā)揚光大 前赴后繼
C.家喻戶曉 力爭上游 D.深入人心 見賢思齊
17.石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得( )似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感( )了。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.寒意 淡化 B.秋意 驚醒
C.春意 激發(fā) D.涼意 喚醒
18.我站在窗前( )良久，樓前的空場上的女孩們正在堆著雪人。突然闖進(jìn)來個小男孩，手里拎著一根木棍，竟然嬉皮笑臉地把雪人徹底( )了，然后像一個得勝的“將軍”揚長而去。女孩們呆呆地站在那里，含著熱淚看著眼前的一片狼藉。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.注視 摧毀 B.觀察 搗亂
C.凝視 搗毀 D.觀賞 破壞
19.大鄉(xiāng)紳的仆人可以指揮警察區(qū)區(qū)長，可以( )招搖過市——這都是民國五六年的事，并非前清君主****時代。自己當(dāng)時( )，看了一肚子氣;可是( )，也只好讓那口氣憋著罷了。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.大模大樣 血氣方剛 人微言輕
B.威風(fēng)凜凜 血氣方剛 人窮志短
C.像模像樣 年輕氣盛 人微言輕
D.昂首闊步 年輕氣盛 人窮志短
20.一直到九十年代中期以前，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園。錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書。《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》( )于市場，這個中國“市場經(jīng)濟(jì)第一人”、堅持學(xué)術(shù)自由的孤獨者形象( )了人們對于知識分子角色的期許?！陡道准視烽L達(dá)二十余年的暢銷，成為了( )的“三字經(jīng)”。浪漫騎士王小波橫空出世，給這個日益保守的社會打開了一個叛逆的缺口。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.充斥 符合 金玉良言 B.風(fēng)靡 印證 字字珠璣
C.風(fēng)行 滿足 老少咸宜 D.充塞 引發(fā) 家喻戶曉
21.傳說老子遇到一位年逾百歲的老翁，老翁得意地說：“我從年少到現(xiàn)在，一直是游手好閑地輕松度日。我的同齡人辛苦一生卻早已作古?，F(xiàn)在我是否可以嘲笑他們忙碌一生，只是給自己換來一個早逝的結(jié)果呢?”老子拿了一塊磚頭和一塊石頭放在老翁面前說：“如果只能選擇其一，您是要磚頭還是要石頭呢?”老翁選擇了磚頭，并指著石頭說：“這石頭沒棱沒角，要它何用?”老子又問老翁：“是石頭壽命長呢還是磚頭壽命長?”老翁說：“當(dāng)然是石頭了。”老子笑著說：“石頭壽命長，您卻不選擇它;磚頭壽命短，您卻選擇了它，不過是有用和沒用罷了，天地萬物莫不如此。”老翁頓然大慚。
這個故事給我們的啟示是：
A.個體的生命終會腐朽，但精神卻可以得到永存
B.個人的價值大小取決于其為社會創(chuàng)造的財富大小
C.生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻(xiàn)
D.人除了追求生命的長度外，也要追求生命的質(zhì)量
22.在階段性能源需求仍將較高增長的情況下，減排必須優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)。為此，中國需要發(fā)展水電、核電等能源替代煤炭等化石能源。中國尚未開發(fā)的水能資源主要集中于西部地區(qū)，尤其是西南地區(qū)，遠(yuǎn)離沿海地區(qū)負(fù)荷中心，開發(fā)利用成本比較高。中國還可以發(fā)展海洋能、太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮堋⑸镔|(zhì)能、氫能等可再生能源發(fā)電。但是，可再生能源發(fā)展的主要障礙在于高成本和目前行政制定的低電價。按目前的情況，核電在成本上最有競爭力。
這段文字說明了這樣一個觀點：
A.節(jié)能減排必須優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)
B.優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)面臨重重困難
C.優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)核電是具有競爭力的選擇
D.我國新能源開發(fā)成本較高
23.“行為科學(xué)”認(rèn)為人的欲望(或稱需要)是人行為的發(fā)動器，倘若欲望完全被行為實現(xiàn)而滿足了，它就會立即消失，產(chǎn)生索然之感，這時候就需要另一種新的欲望來發(fā)動新的行為。而“朦朧”總是使人不識廬山真面目，賞美心理永遠(yuǎn)不能完全滿足，也就不會興味索然。美感最強烈之點是剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間，這一瞬間就產(chǎn)生“臨界點美感”，朦朧的美學(xué)功能就包括使人總是保持在興趣盎然而不是索然的“臨界點美感”上。
以下對“臨界點美感”理解不正確的一項是：
A.它產(chǎn)生于剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間
B.從心理學(xué)的角度來看，“臨界點美感”是最強烈的美的感受
C.“臨界點美感”所構(gòu)成的心理基礎(chǔ)是對美的事物的一種滿足
D.使人保持在興趣盎然的“臨界點美感”上，是朦朧的美學(xué)功能之一
24.企業(yè)是社會的細(xì)胞，社會是企業(yè)利益的源泉。企業(yè)作為社會的重要組成部分，同樣是“國家公民”之一，它有追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的權(quán)利，又承擔(dān)著“積善揚德、助困扶弱”的社會責(zé)任。企業(yè)競爭力在很大程度上依賴于企業(yè)競爭環(huán)境，企業(yè)慈善行為則可以博得更多的社會認(rèn)同和影響，能增強企業(yè)的競爭力。一個有社會責(zé)任感的企業(yè)，消費者對其產(chǎn)品也就更加信賴。因此，成功的企業(yè)既要做好自己的商業(yè)品牌，也要樹立企業(yè)的社會公民品牌。
這段文字的主要內(nèi)容是：
A.高度的社會責(zé)任感是一個成功企業(yè)的必要條件
B.企業(yè)慈善行為能夠增強企業(yè)的市場競爭力
C.成功的企業(yè)要做好商業(yè)與社會公民兩個品牌
D.做慈善既是企業(yè)的社會責(zé)任，也是企業(yè)發(fā)展的需要
25.人民代表大會期間，某農(nóng)民代表在討論中對******總理表示，“作為人民代表，要把農(nóng)民的煩惱事講給總理聽。但我講出來只是供您參考，不是要求您。”******立即糾正說，“你是人民代表，有要求我的權(quán)利。”
對總理的話理解正確的是：
A.人大代表是國家權(quán)力的直接行使者，政府工作要受到人大的監(jiān)督
B.人大代表是全體公民的代表，公民在法律面前一律平等
C.人大代表是全體公民的直接代表，具有決定權(quán)和任免權(quán)
D.政府工作要受到人大的監(jiān)督，而人大代表不必接受政府的監(jiān)督
26.諾貝爾文學(xué)獎?wù)Q生于20世紀(jì)初。這個世紀(jì)被史學(xué)家認(rèn)為是充斥著戰(zhàn)爭和殺戮的世紀(jì)，是人類有史以來最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百年。所以，在西方，文學(xué)被認(rèn)為是神學(xué)退場之后人類道德底線的全面防護(hù)，是對人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景下，諾貝爾文學(xué)獎就是要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?BR> A.諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的背景及初衷
B.文學(xué)與神學(xué)一樣，是對人類道德底線的全面防護(hù)
C.諾貝爾文學(xué)獎所鼓勵的創(chuàng)作方向
D.文學(xué)能夠接替神學(xué)，對人類內(nèi)心的原罪與原欲進(jìn)行救贖
27.“刻板成見”是指人們對特定的事物所持的固定化、簡單化的觀念和印象。媒體在報道時對當(dāng)事人身份的過分突出，很有可能會強化公眾對這種身份的認(rèn)識，使之刻板化，并自覺不自覺地以身份來判斷某些人的品行，這很容易在公眾的人際交往中制造誤解，甚至人為地在不同身份的人中制造對立情緒。比如，普通公眾中一些人對“富二代”的反感很難說與媒體的報道沒有關(guān)系。
這段文字意在說明：
A.媒體對公眾身份的過分突出淡化了作為個體的人的豐富性
B.媒體在報道中應(yīng)就事論事，不要過分強調(diào)新聞當(dāng)事人的身份
C.“刻板成見”不利于公眾對新聞進(jìn)行更準(zhǔn)確的判斷和思考
D.在新聞報道中，應(yīng)強調(diào)要微觀真實和宏觀真實相結(jié)合
28.自己不知道自己是個什么樣的人，這就像中國老百姓常說的“忘了你姓什么啦”一樣，其實，這不僅是人們常常存在的一種誤區(qū)，而且往往也是人類難以超越的人性的弱點。一盞燈可以照亮周圍的空間，卻恰恰會留下燈下的黑暗。心理學(xué)家認(rèn)為，一個人先認(rèn)識外部世界，然后才開始認(rèn)識自身，個體的自我意識是在青春期逐步確立和強化起來的。在此之前，他對自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂，無怪乎早在古希臘時戴爾菲城的神廟大門上就鐫刻著“認(rèn)識你自己”的警言。
這段文字意在強調(diào)：
A.人應(yīng)當(dāng)學(xué)會認(rèn)識自己
B.忘本是人類難以超越的人性的弱點
C.認(rèn)識自己總是在認(rèn)識外部世界之后
D.個體的自我意識是青春期逐步確立和強化起來的
29.葡聚糖是現(xiàn)在人氣極高，食品科學(xué)和工業(yè)界很看好的一種可溶性纖維。某些葡聚糖也似乎對于增強免疫力更有效果——但是任何的膳食纖維都會對健康大有裨益。與其花大錢去買“特別的”“增強免疫力”的纖維，多吃一些經(jīng)濟(jì)實惠的富含膳食纖維的食物是不是更劃算?
根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是：
A.葡聚糖在眾多膳食纖維爭奪戰(zhàn)中如何獲勝
B.消費者如何選擇膳食纖維
C.富含膳食纖維的食物種類
D.膳食纖維對人類生活的影響
30.音樂是真正的世界語，是感情的語言。當(dāng)兩個國家愿意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進(jìn)行對話。而且，“樂于情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。
這段文字強調(diào)音樂是：
A.化解文化沖突的有效方法 B.各國普遍采用的一種外交手段
C.人際交往的一種手段 D.國家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具
31.目前，我國雖然與許多發(fā)達(dá)國家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國的出口仍然成為各種歧視貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對著各種歧視性數(shù)量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷和反補貼措施。
這段話主要說明了：
A.針對各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施
B.中國的出口，應(yīng)避免成為各種歧視性措施的目標(biāo)
C.面對種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補貼措施
D.許多發(fā)達(dá)國家仍針對中國的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施
32.贊成有償家教的人所持的一個理由是，長期以來教師收入偏低，適當(dāng)從事有償家教可以對此有所彌補。然而，應(yīng)當(dāng)看到，一個地方教師的收入水平，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平大體是一致的，一個地方對于有償家教的市場需求，很大程度上也取決于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所以城市家庭給孩子請家教的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村家庭。在那些教師收入偏低的地方，教師可能很難有從事有償家教的機會，而在那些教師有機會從事有償家教的地方，教師的收入實際上未必比別的職業(yè)“偏低”多少。
這段文字意在說明：
A.教師的收入水平與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，并不存在明顯偏低
B.城市家庭更傾向于給孩子請家教，這進(jìn)一步擴(kuò)大了城鄉(xiāng)教育差距
C.有償家教對真正改善收入偏低教師的經(jīng)濟(jì)狀況作用有限
D.用收入偏低來為教師從事有償家教作辯護(hù)，理由并不成立
33.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> “鍋莊舞”是藏族民間舞蹈。在節(jié)日、慶典之際，人們相聚在草地上、庭院里，男女各站一邊拉手成圈，( )，( ) ，( ，( )，( )，充分展示著藏族人民純樸、熱情和剽悍的民族性格。
①眾人便歡呼著揮舞雙袖
②眾人和著渾厚嘹亮的歌聲作“甩手踏步”沿圈走動
③通常由男子帶頭啟唱
④撒開雙臂側(cè)身擰腰大步跳起
⑤唱詞告一段落后
A.②③①⑤④ B.③⑤②①④
C.②①⑤③④ D.③②⑤①④
34.根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> 示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機緣而現(xiàn)種種化身。 ( )。( ) 。如杜甫《月夜》詩：“今夜?州月，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現(xiàn)修辭手法來描繪想像中的情景。( ) 。( )。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。( )。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。
①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法
②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想像中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關(guān)系
③后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱
④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的
⑤追述的示現(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣
A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①②
35.生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)以資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為重要前提，根據(jù)生物與環(huán)境相協(xié)調(diào)適應(yīng)、物種優(yōu)化組合、能量物質(zhì)高效率運轉(zhuǎn)、輸入輸出平衡等原理，運用系統(tǒng)工程方法，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)信息的輸入來組織生產(chǎn)。通過食物鏈網(wǎng)絡(luò)化、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化，充分發(fā)揮資源潛力和物種多樣性優(yōu)勢，建立良性物質(zhì)循環(huán)體系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益的統(tǒng)一。
根據(jù)以上文字，下列說法錯誤的是：
A.生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種知識密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式
B.生態(tài)農(nóng)業(yè)能把分散的、局部的單項農(nóng)業(yè)技術(shù)綜合集成起來形成集約優(yōu)勢
C.生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)原理為指導(dǎo)建立起來的綜合性農(nóng)業(yè)體系
D.生態(tài)農(nóng)業(yè)是兼顧資源、環(huán)境、效率、效益的一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式
36.心理健康的規(guī)定不是一成不變的，它可以隨著社會及個體的變化不斷調(diào)整。心理平衡表現(xiàn)為沒有欲望和觀念的沖突，沒有緊張、焦慮、畏縮等不良情緒反應(yīng)。心理健康就是人通過不斷的心理活動，把由于種種原因造成的心理失衡調(diào)適為心理平衡的狀態(tài)。
這段文字意在表明：
A.心理活動和心理健康都是動態(tài)的
B.只要心理不平衡肯定心理不健康
C.心理平衡是心理健康的重要表現(xiàn)標(biāo)志
D.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對的
37.過多使用塑料袋會造成“白色污染”，所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹木將被砍伐。而且生產(chǎn)一個紙袋所需的能量和產(chǎn)生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運輸過程中紙袋耗能更高。
這段文字意在表達(dá)：
A.紙袋相對于塑料袋并沒有什么特殊的優(yōu)勢
B.要解決白色污染，必須另辟蹊徑
C.用紙袋代替塑料袋并不是一個很好的選擇
D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣，難以抉擇
38.目前大規(guī)模的信貸投放會引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實體經(jīng)濟(jì)，從而會推高物價指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬?ldquo;滯脹”。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無關(guān)。
這段文字意在說明：
A.通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論
B.大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系
C.物價上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志
D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的
39.古陽關(guān)位于敦煌城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)。陽關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)之口。
下列不屬于古陽關(guān)聞名遐邇原因的一項是：
A.古陽關(guān)是通往西域邊防的重要關(guān)隘
B.王維《渭城曲》詩中對古陽關(guān)的詠嘆
C.古陽關(guān)與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)
D.古陽關(guān)是古絲綢之路的必經(jīng)關(guān)口
40.在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對富于人性的設(shè)計是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。人性化設(shè)計即在設(shè)計產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒釉O(shè)施，具有人性化的設(shè)計能真正體現(xiàn)出對人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時代的潮流與趨勢，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。
這段文字意在說明：
A.人們對富于人性的設(shè)計的迫切需要
B.人性化設(shè)計是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合
C.人性化公共設(shè)施是時代的需求
D.人性化公共設(shè)施是人文精神的集中體現(xiàn)
第二部分 數(shù)量關(guān)系
(共15題 參考時限15分鐘)
一、數(shù)字推理。給你一個數(shù)列，但其中缺少一項，要求你仔細(xì)觀察數(shù)列的排列規(guī)律，然后從四個供選擇的選項中選擇你認(rèn)為最合理的一項，來填補空缺項，使之符合原數(shù)列的排列規(guī)律。
請開始答題：
41. 1， 5， 19， 81， 411， ( )
A.2473 B.2485 C.1685 D.1857
42. 7， 11， 16， 25， 54， ( )
A.98 B.127 C.172 D.203
43. 1， 7， 20， 44， 81， ( )
A.135 B.168 C.173 D.196
44.3， 8， 17， 32， 57， ( )
A.96 B.100 C.108 D.115
二、數(shù)學(xué)運算。在這部分試題中，每道試題呈現(xiàn)一段表述數(shù)量關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計算出答案。
46.在航天員進(jìn)行的一項太空實驗中，要先后實施6個程序，其中程序A只能出現(xiàn)在第一步或最后一步，程序B和C實施時必須相鄰，請問實驗順序的編排方法共有：
A.24種 B.48種 C.96種 D.144種
47.將三個均勻的、六面分別標(biāo)有1、2、3、4、5、6的正方體同時擲出，最上面出現(xiàn)的數(shù)字分別為a、b、c，則a、b、c正好是某直角三角形三邊長的概率是：
48.有0、1、4、7、9五個數(shù)字，從中選出四個數(shù)字組成不同的四位數(shù)，如果把其中能被3整除的四位數(shù)從小到大排列起來，第五個數(shù)的末位數(shù)字是多少?
A.0 B.1 C.7 D.9
49.甲、乙兩車分別從A、B兩地同時出發(fā)，相向而行，10小時后兩車相遇，此時甲車比乙車多行了100千米，8小時后，甲到達(dá)B地，若乙車每小時行駛40千米，問乙再過多長時間到達(dá)A地?
A.3小時 B.3.5小時 C.4小時 D.4.5小時
50.甲、乙、丙三名運動員囊括了全部比賽項目的前三名，他們的總分分別是8、7和17分，甲得了一個第一名，已知各個比賽項目分?jǐn)?shù)相同，且第一名的得分不低于二、三名得分的和，那么比賽共有多少個項目?
A.3 B.4 C.5 D.6
51.如圖，某三角形展覽館由25個正三角形展室組成，每兩個相鄰展室(指有公共邊的小三角形)都有門相通，若某參觀者不愿返回已參觀過的展室(通過每個房間至少一次)，那么他至多能參觀多少個展室?
A.23 B.22
C.21 D.20
52.某班進(jìn)行數(shù)學(xué)測試，共考3題，每題的評分是0、1、2、3、4、5、6、7，有一群學(xué)生每人得分的乘積都是36，而且任意兩人各題得分不完全相同，那么這群學(xué)生最多有多少人?
A.12 B.15 C.16 D.18
53.某次數(shù)學(xué)競賽準(zhǔn)備了22支鉛筆作為一、二、三等獎的獎品，原計劃一等獎每人發(fā)6支，二等獎每人發(fā)3支，三等獎每人發(fā)2支。后來又改為一等獎每人發(fā)9支，二等獎每人發(fā)4支，三等獎每人發(fā)1支。問共有多少人獲獎?
A.3 B.6 C.8 D.10
54.甲、乙、丙三人合買一本書，他們的錢剛好購買一本書。甲說：“如果我能再得到16元，那么我的錢數(shù)將是乙的2倍。”乙說：“如果我能再得到3元，那么我的錢數(shù)將是丙的3倍。”丙說：“如果我能再得到3元，那么我的錢數(shù)將是甲的一半”。問此書的價格為多少元?
A.25 B.30 C.40 D.45
55.如圖，△ABC是邊長為6厘米的等邊三角形，被一平行于BC的矩形所截，AB被截成三等份，則圖中陰影部分的面積為多少平方厘米?
注 意 事 項
1. 行政職業(yè)能力測驗共有五個部分，140道題，總時限為120分鐘。各部分不分別計時,但都給出了參考時限，供答題時參考。
2. 將姓名與準(zhǔn)考證號在指定位置上用黑色字跡的鋼筆、簽字筆或圓珠筆填寫，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。
3. 請將題本上的條形碼揭下，貼在答題卡指定位置。
沒有貼條形碼的答題卡將按作廢處理，成績計為零分。
4. 題目應(yīng)在答題卡上作答，在題本上作答一律無效。
5. 待監(jiān)考老師宣布考試開始后，你才可以開始答題。
6. 監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時，你應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來放在桌上，待監(jiān)考老師確認(rèn)數(shù)量無誤、發(fā)出離開指令后，方可離開考場。
7. 試題答錯不倒扣分。
8. 嚴(yán)禁折疊答題卡!
第一部分 言語理解與表達(dá)
(共40題，參考時限35分鐘)
本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?BR> 請開始答題：
1.作為風(fēng)景畫家的他在作品里加進(jìn)了人的最本質(zhì)的東西，那就是( )在每個人心底的( )的詩意。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.潛藏 溫柔 B.埋藏 獨特
C.積壓 朦朧 D.沉睡 洶涌
2.有研究表明，生物大滅絕在歷史上發(fā)生過二十幾次，大約每2600萬年發(fā)生一次，似乎具有( )。對于物種大滅絕的發(fā)生是否真的如此頻繁和有規(guī)律，還有爭議。但即便是最( )的估計，也認(rèn)為至少有5次物種大滅絕是非常明顯的。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.必然性 樂觀 B.規(guī)律性 簡單
C.突發(fā)性 粗略 D.周期性 保守
3.由于當(dāng)時社會的混亂和經(jīng)濟(jì)的不景氣，住在潯陽柴桑的陶淵明，和一般衰亂時代的鄉(xiāng)下讀書人一樣，生活得非常( )。從陶淵明棄官到他逝世，都在鄉(xiāng)下種田，雖然偶得朋友的( )，也有挨餓乞食的時候。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.貧弱 贊助 B.勞苦 援助
C.痛苦 援助 D.清苦 資助
4.回憶暴力發(fā)生時的場景，兒科的醫(yī)護(hù)人員們都還( )，面對記者時，幾名年輕的護(hù)士掩面而泣。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.談虎色變 B.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 C.心有余悸 D.提心吊膽
5.網(wǎng)絡(luò)時代個人言論自由的( )到底在哪里?網(wǎng)絡(luò)傳播拓寬了個人的表達(dá)空間，被
( )了草根時代自由表達(dá)的期望，但如果沒有制度和法律的強有力保護(hù)，那么，真正受傷害的就不僅是作為傳播者個體的言論權(quán)利，更是對人類社會文明的破壞。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.界限 傾注 B.限制 浸潤
C.權(quán)利 賦予 D.邊界 寄予
6.這些機構(gòu)認(rèn)為這是一個非常有( )的活動，希望借此能加強對科學(xué)研究的( )作用，激勵我國科技人員勇于獻(xiàn)身科學(xué)，攻克科學(xué)難題，普及科學(xué)知識，激發(fā)青少年熱愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)探索未知世界的好奇心。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.意義 指導(dǎo) B.意義 導(dǎo)向
C.價值 指導(dǎo) D.價值 導(dǎo)向
7.諷刺是要夸大的，但不能無中生有，( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.信口雌黃 B.捕風(fēng)捉影 C.東拼西湊 D.不著邊際
8.一個人的心理只要是健康的，他就有自知之明，就有可能( )地了解自己，知道自己存在的價值，對自己的能力、性格和優(yōu)缺點都能做出( )的評價。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.透徹 恰如其分 B.如實 不偏不倚
C.客觀 條分縷析 D.準(zhǔn)確 鞭辟入里
9.在人們的認(rèn)識領(lǐng)域里，心理學(xué)總是被蒙上一層神秘的面紗，認(rèn)為心理學(xué)( )，離我們的生活很遙遠(yuǎn)。實際上，心理學(xué)與我們的日常生活緊密相連，心理學(xué)( )在生活的表象之下，支配著人們的行動。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.深不可測 隱藏 B.夸大其詞 蘊含
C.變幻莫測 躲藏 D.高不可攀 掩蓋
10.入世以來，中國加大了和國際市場的融合，金融市場開放讓中國不能再像亞洲金融危機時那樣( )。面對危機，中國沉著冷靜，努力將此次沖擊化作調(diào)整和發(fā)展的( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.束手無策 機遇 B.獨善其身 契機
C.毫發(fā)無損 動力 D.自行其事 起點
11.戲劇不僅善于在對話中不知不覺地展開故事，在對話中( )地刻畫人物，而且善于在對話中悄悄地( )矛盾與處理問題。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.栩栩如生 暴露 B.無聲無息 設(shè)置
C.不露聲色 展現(xiàn) D.悄然無聲 制造
12.任何一項偉大的事業(yè)，都不會一帆風(fēng)順。在歷史進(jìn)程中，突破與阻力、( )與守舊，永遠(yuǎn)是一對相生相克的孿生姐妹。古代被稱為賢君的，用今天的話講，都是能( )社會矛盾的成功者。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.創(chuàng)新 調(diào)和 B.前進(jìn) 緩和
C.開放 化解 D.革新 解決
13.雖然很多論調(diào)認(rèn)為印刷出版物已經(jīng)( )，金融危機更是讓報刊傷亡( )，但是一些歷史悠久、口碑甚好的報刊卻依然是人們心目中權(quán)威媒體的代言。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.不堪一擊 慘烈 B.日薄西山 慘重
C.窮途末路 慘痛 D.明日黃花 慘厲
14.“汾湟可樂”曾經(jīng)以“中國人自己的可樂”( )，隨后迅速一蹶不振的經(jīng)歷，也許可以給喜歡用這句廣告語作為訴求的廠家些提醒：產(chǎn)品歸根到底，拼的還是技術(shù)、管理與服務(wù)，而不是愛國口號。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.名聞遐邇 B.名揚四海 C.名噪一時 D.聲名大噪
15.讀書使人( )，思考使人( )，交談使人( )。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.充實 深邃 清醒 B.深邃 清醒 充實
C.清醒 充實 深邃 D.清醒 深邃 充實
16.面對抗震救災(zāi)英雄們的感人事跡和崇高精神，我們僅有感動是不夠的。只有讓他們的精神( )，才能引導(dǎo)你我( )，把偉大的抗震救災(zāi)精神轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的強大力量。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.發(fā)人深省 取法乎上 B.發(fā)揚光大 前赴后繼
C.家喻戶曉 力爭上游 D.深入人心 見賢思齊
17.石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得( )似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感( )了。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.寒意 淡化 B.秋意 驚醒
C.春意 激發(fā) D.涼意 喚醒
18.我站在窗前( )良久，樓前的空場上的女孩們正在堆著雪人。突然闖進(jìn)來個小男孩，手里拎著一根木棍，竟然嬉皮笑臉地把雪人徹底( )了，然后像一個得勝的“將軍”揚長而去。女孩們呆呆地站在那里，含著熱淚看著眼前的一片狼藉。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.注視 摧毀 B.觀察 搗亂
C.凝視 搗毀 D.觀賞 破壞
19.大鄉(xiāng)紳的仆人可以指揮警察區(qū)區(qū)長，可以( )招搖過市——這都是民國五六年的事，并非前清君主****時代。自己當(dāng)時( )，看了一肚子氣;可是( )，也只好讓那口氣憋著罷了。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.大模大樣 血氣方剛 人微言輕
B.威風(fēng)凜凜 血氣方剛 人窮志短
C.像模像樣 年輕氣盛 人微言輕
D.昂首闊步 年輕氣盛 人窮志短
20.一直到九十年代中期以前，我們都在試圖重新尋找自己的精神家園。錢穆、錢鐘書和陳寅恪的著作和傳記成了暢銷書。《顧準(zhǔn)文集》、《顧準(zhǔn)日記》( )于市場，這個中國“市場經(jīng)濟(jì)第一人”、堅持學(xué)術(shù)自由的孤獨者形象( )了人們對于知識分子角色的期許?！陡道准視烽L達(dá)二十余年的暢銷，成為了( )的“三字經(jīng)”。浪漫騎士王小波橫空出世，給這個日益保守的社會打開了一個叛逆的缺口。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> A.充斥 符合 金玉良言 B.風(fēng)靡 印證 字字珠璣
C.風(fēng)行 滿足 老少咸宜 D.充塞 引發(fā) 家喻戶曉
21.傳說老子遇到一位年逾百歲的老翁，老翁得意地說：“我從年少到現(xiàn)在，一直是游手好閑地輕松度日。我的同齡人辛苦一生卻早已作古?，F(xiàn)在我是否可以嘲笑他們忙碌一生，只是給自己換來一個早逝的結(jié)果呢?”老子拿了一塊磚頭和一塊石頭放在老翁面前說：“如果只能選擇其一，您是要磚頭還是要石頭呢?”老翁選擇了磚頭，并指著石頭說：“這石頭沒棱沒角，要它何用?”老子又問老翁：“是石頭壽命長呢還是磚頭壽命長?”老翁說：“當(dāng)然是石頭了。”老子笑著說：“石頭壽命長，您卻不選擇它;磚頭壽命短，您卻選擇了它，不過是有用和沒用罷了，天地萬物莫不如此。”老翁頓然大慚。
這個故事給我們的啟示是：
A.個體的生命終會腐朽，但精神卻可以得到永存
B.個人的價值大小取決于其為社會創(chuàng)造的財富大小
C.生命的意義不在于長短，而在于對社會的貢獻(xiàn)
D.人除了追求生命的長度外，也要追求生命的質(zhì)量
22.在階段性能源需求仍將較高增長的情況下，減排必須優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)。為此，中國需要發(fā)展水電、核電等能源替代煤炭等化石能源。中國尚未開發(fā)的水能資源主要集中于西部地區(qū)，尤其是西南地區(qū)，遠(yuǎn)離沿海地區(qū)負(fù)荷中心，開發(fā)利用成本比較高。中國還可以發(fā)展海洋能、太陽能、風(fēng)能、地?zé)崮堋⑸镔|(zhì)能、氫能等可再生能源發(fā)電。但是，可再生能源發(fā)展的主要障礙在于高成本和目前行政制定的低電價。按目前的情況，核電在成本上最有競爭力。
這段文字說明了這樣一個觀點：
A.節(jié)能減排必須優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)
B.優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)面臨重重困難
C.優(yōu)化能源消費結(jié)構(gòu)核電是具有競爭力的選擇
D.我國新能源開發(fā)成本較高
23.“行為科學(xué)”認(rèn)為人的欲望(或稱需要)是人行為的發(fā)動器，倘若欲望完全被行為實現(xiàn)而滿足了，它就會立即消失，產(chǎn)生索然之感，這時候就需要另一種新的欲望來發(fā)動新的行為。而“朦朧”總是使人不識廬山真面目，賞美心理永遠(yuǎn)不能完全滿足，也就不會興味索然。美感最強烈之點是剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間，這一瞬間就產(chǎn)生“臨界點美感”，朦朧的美學(xué)功能就包括使人總是保持在興趣盎然而不是索然的“臨界點美感”上。
以下對“臨界點美感”理解不正確的一項是：
A.它產(chǎn)生于剛剛觸到迫切欲賞的美物而又沒有完全得到的那一瞬間
B.從心理學(xué)的角度來看，“臨界點美感”是最強烈的美的感受
C.“臨界點美感”所構(gòu)成的心理基礎(chǔ)是對美的事物的一種滿足
D.使人保持在興趣盎然的“臨界點美感”上，是朦朧的美學(xué)功能之一
24.企業(yè)是社會的細(xì)胞，社會是企業(yè)利益的源泉。企業(yè)作為社會的重要組成部分，同樣是“國家公民”之一，它有追求自身經(jīng)濟(jì)利益最大化的權(quán)利，又承擔(dān)著“積善揚德、助困扶弱”的社會責(zé)任。企業(yè)競爭力在很大程度上依賴于企業(yè)競爭環(huán)境，企業(yè)慈善行為則可以博得更多的社會認(rèn)同和影響，能增強企業(yè)的競爭力。一個有社會責(zé)任感的企業(yè)，消費者對其產(chǎn)品也就更加信賴。因此，成功的企業(yè)既要做好自己的商業(yè)品牌，也要樹立企業(yè)的社會公民品牌。
這段文字的主要內(nèi)容是：
A.高度的社會責(zé)任感是一個成功企業(yè)的必要條件
B.企業(yè)慈善行為能夠增強企業(yè)的市場競爭力
C.成功的企業(yè)要做好商業(yè)與社會公民兩個品牌
D.做慈善既是企業(yè)的社會責(zé)任，也是企業(yè)發(fā)展的需要
25.人民代表大會期間，某農(nóng)民代表在討論中對******總理表示，“作為人民代表，要把農(nóng)民的煩惱事講給總理聽。但我講出來只是供您參考，不是要求您。”******立即糾正說，“你是人民代表，有要求我的權(quán)利。”
對總理的話理解正確的是：
A.人大代表是國家權(quán)力的直接行使者，政府工作要受到人大的監(jiān)督
B.人大代表是全體公民的代表，公民在法律面前一律平等
C.人大代表是全體公民的直接代表，具有決定權(quán)和任免權(quán)
D.政府工作要受到人大的監(jiān)督，而人大代表不必接受政府的監(jiān)督
26.諾貝爾文學(xué)獎?wù)Q生于20世紀(jì)初。這個世紀(jì)被史學(xué)家認(rèn)為是充斥著戰(zhàn)爭和殺戮的世紀(jì)，是人類有史以來最為血腥、最為恐怖和野蠻的一百年。所以，在西方，文學(xué)被認(rèn)為是神學(xué)退場之后人類道德底線的全面防護(hù)，是對人類內(nèi)心原罪與原欲進(jìn)行救贖的諾亞方舟。在這樣一種背景下，諾貝爾文學(xué)獎就是要鼓勵理想主義的創(chuàng)作、對社會壓制人性的批判、對生存狀態(tài)與內(nèi)心世界的關(guān)注。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?BR> A.諾貝爾文學(xué)獎設(shè)立的背景及初衷
B.文學(xué)與神學(xué)一樣，是對人類道德底線的全面防護(hù)
C.諾貝爾文學(xué)獎所鼓勵的創(chuàng)作方向
D.文學(xué)能夠接替神學(xué)，對人類內(nèi)心的原罪與原欲進(jìn)行救贖
27.“刻板成見”是指人們對特定的事物所持的固定化、簡單化的觀念和印象。媒體在報道時對當(dāng)事人身份的過分突出，很有可能會強化公眾對這種身份的認(rèn)識，使之刻板化，并自覺不自覺地以身份來判斷某些人的品行，這很容易在公眾的人際交往中制造誤解，甚至人為地在不同身份的人中制造對立情緒。比如，普通公眾中一些人對“富二代”的反感很難說與媒體的報道沒有關(guān)系。
這段文字意在說明：
A.媒體對公眾身份的過分突出淡化了作為個體的人的豐富性
B.媒體在報道中應(yīng)就事論事，不要過分強調(diào)新聞當(dāng)事人的身份
C.“刻板成見”不利于公眾對新聞進(jìn)行更準(zhǔn)確的判斷和思考
D.在新聞報道中，應(yīng)強調(diào)要微觀真實和宏觀真實相結(jié)合
28.自己不知道自己是個什么樣的人，這就像中國老百姓常說的“忘了你姓什么啦”一樣，其實，這不僅是人們常常存在的一種誤區(qū)，而且往往也是人類難以超越的人性的弱點。一盞燈可以照亮周圍的空間，卻恰恰會留下燈下的黑暗。心理學(xué)家認(rèn)為，一個人先認(rèn)識外部世界，然后才開始認(rèn)識自身，個體的自我意識是在青春期逐步確立和強化起來的。在此之前，他對自己即使不是渾然不知，也是懵懵懂懂，無怪乎早在古希臘時戴爾菲城的神廟大門上就鐫刻著“認(rèn)識你自己”的警言。
這段文字意在強調(diào)：
A.人應(yīng)當(dāng)學(xué)會認(rèn)識自己
B.忘本是人類難以超越的人性的弱點
C.認(rèn)識自己總是在認(rèn)識外部世界之后
D.個體的自我意識是青春期逐步確立和強化起來的
29.葡聚糖是現(xiàn)在人氣極高，食品科學(xué)和工業(yè)界很看好的一種可溶性纖維。某些葡聚糖也似乎對于增強免疫力更有效果——但是任何的膳食纖維都會對健康大有裨益。與其花大錢去買“特別的”“增強免疫力”的纖維，多吃一些經(jīng)濟(jì)實惠的富含膳食纖維的食物是不是更劃算?
根據(jù)上文推斷，作者接下來最可能講述的內(nèi)容是：
A.葡聚糖在眾多膳食纖維爭奪戰(zhàn)中如何獲勝
B.消費者如何選擇膳食纖維
C.富含膳食纖維的食物種類
D.膳食纖維對人類生活的影響
30.音樂是真正的世界語，是感情的語言。當(dāng)兩個國家愿意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進(jìn)行對話。而且，“樂于情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。
這段文字強調(diào)音樂是：
A.化解文化沖突的有效方法 B.各國普遍采用的一種外交手段
C.人際交往的一種手段 D.國家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具
31.目前，我國雖然與許多發(fā)達(dá)國家簽有雙邊貿(mào)易協(xié)定，但是中國的出口仍然成為各種歧視貿(mào)易措施的目標(biāo)，仍然面對著各種歧視性數(shù)量限制、選擇性保障措施，以及建立在歧視性標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上的反傾銷和反補貼措施。
這段話主要說明了：
A.針對各種歧視性貿(mào)易，我們應(yīng)該制定各種保障措施
B.中國的出口，應(yīng)避免成為各種歧視性措施的目標(biāo)
C.面對種種歧視性的措施，我們也不得不建立反傾銷和反補貼措施
D.許多發(fā)達(dá)國家仍針對中國的出口產(chǎn)品制定種種具有歧視性的貿(mào)易措施
32.贊成有償家教的人所持的一個理由是，長期以來教師收入偏低，適當(dāng)從事有償家教可以對此有所彌補。然而，應(yīng)當(dāng)看到，一個地方教師的收入水平，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平大體是一致的，一個地方對于有償家教的市場需求，很大程度上也取決于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平，所以城市家庭給孩子請家教的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于農(nóng)村家庭。在那些教師收入偏低的地方，教師可能很難有從事有償家教的機會，而在那些教師有機會從事有償家教的地方，教師的收入實際上未必比別的職業(yè)“偏低”多少。
這段文字意在說明：
A.教師的收入水平與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)，并不存在明顯偏低
B.城市家庭更傾向于給孩子請家教，這進(jìn)一步擴(kuò)大了城鄉(xiāng)教育差距
C.有償家教對真正改善收入偏低教師的經(jīng)濟(jì)狀況作用有限
D.用收入偏低來為教師從事有償家教作辯護(hù)，理由并不成立
33.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> “鍋莊舞”是藏族民間舞蹈。在節(jié)日、慶典之際，人們相聚在草地上、庭院里，男女各站一邊拉手成圈，( )，( ) ，( ，( )，( )，充分展示著藏族人民純樸、熱情和剽悍的民族性格。
①眾人便歡呼著揮舞雙袖
②眾人和著渾厚嘹亮的歌聲作“甩手踏步”沿圈走動
③通常由男子帶頭啟唱
④撒開雙臂側(cè)身擰腰大步跳起
⑤唱詞告一段落后
A.②③①⑤④ B.③⑤②①④
C.②①⑤③④ D.③②⑤①④
34.根據(jù)語境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?BR> 示現(xiàn)本是佛教用語，指的是佛菩薩應(yīng)機緣而現(xiàn)種種化身。 ( )。( ) 。如杜甫《月夜》詩：“今夜?州月，閨中只獨看。”“閨中只獨看”，就是詩人運用示現(xiàn)修辭手法來描繪想像中的情景。( ) 。( )。預(yù)言的示現(xiàn)，同追述的示現(xiàn)相反，是把未來的事情說得好像擺在眼前一樣。( )。示現(xiàn)作為一種修辭現(xiàn)象，值得我們關(guān)注。
①修辭學(xué)中的示現(xiàn)是指把實際上不見不聞的事物，說得如聞如見的一種修辭手法
②至于懸想的示現(xiàn)，則是把想像中的事情說得在眼前一般，同時間的過去未來全然沒有關(guān)系
③后來人們把這一詞語用在修辭學(xué)中，當(dāng)作一種辭格的名稱
④在修辭學(xué)中，示現(xiàn)一般分為三類：追述的、預(yù)言的和懸想的
⑤追述的示現(xiàn)，是把過去的事跡說得仿佛還在眼前一樣
A.①④⑤②③ B.①③④⑤② C.③①④⑤② D.③④⑤①②
35.生態(tài)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)以資源的永續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)為重要前提，根據(jù)生物與環(huán)境相協(xié)調(diào)適應(yīng)、物種優(yōu)化組合、能量物質(zhì)高效率運轉(zhuǎn)、輸入輸出平衡等原理，運用系統(tǒng)工程方法，依靠現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)信息的輸入來組織生產(chǎn)。通過食物鏈網(wǎng)絡(luò)化、農(nóng)業(yè)廢棄物資源化，充分發(fā)揮資源潛力和物種多樣性優(yōu)勢，建立良性物質(zhì)循環(huán)體系，促進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定地發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會、生態(tài)效益的統(tǒng)一。
根據(jù)以上文字，下列說法錯誤的是：
A.生態(tài)農(nóng)業(yè)是一種知識密集型的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系，是農(nóng)業(yè)發(fā)展的新型模式
B.生態(tài)農(nóng)業(yè)能把分散的、局部的單項農(nóng)業(yè)技術(shù)綜合集成起來形成集約優(yōu)勢
C.生態(tài)農(nóng)業(yè)是以生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)原理為指導(dǎo)建立起來的綜合性農(nóng)業(yè)體系
D.生態(tài)農(nóng)業(yè)是兼顧資源、環(huán)境、效率、效益的一種現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式
36.心理健康的規(guī)定不是一成不變的，它可以隨著社會及個體的變化不斷調(diào)整。心理平衡表現(xiàn)為沒有欲望和觀念的沖突，沒有緊張、焦慮、畏縮等不良情緒反應(yīng)。心理健康就是人通過不斷的心理活動，把由于種種原因造成的心理失衡調(diào)適為心理平衡的狀態(tài)。
這段文字意在表明：
A.心理活動和心理健康都是動態(tài)的
B.只要心理不平衡肯定心理不健康
C.心理平衡是心理健康的重要表現(xiàn)標(biāo)志
D.心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是相對的
37.過多使用塑料袋會造成“白色污染”，所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解，自然成為首選。然而，制作紙袋需要耗費木材，一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋，大量的樹木將被砍伐。而且生產(chǎn)一個紙袋所需的能量和產(chǎn)生的污染都要比塑料袋高得多。另外，由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍，這意味著運輸過程中紙袋耗能更高。
這段文字意在表達(dá)：
A.紙袋相對于塑料袋并沒有什么特殊的優(yōu)勢
B.要解決白色污染，必須另辟蹊徑
C.用紙袋代替塑料袋并不是一個很好的選擇
D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣，難以抉擇
38.目前大規(guī)模的信貸投放會引起通脹嗎?如果經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇不明顯，而銀行體系依然開閘放水，那么大量資金并不能進(jìn)入實體經(jīng)濟(jì)，從而會推高物價指數(shù)，并帶來通脹，最壞的情況下甚至?xí)纬?ldquo;滯脹”。如果信貸的大規(guī)模投放伴隨著經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，那么，即使物價指數(shù)上漲，也是屬于溫和健康的上漲，和通脹無關(guān)。
這段文字意在說明：
A.通脹的影響要具體問題具體分析，不可一概而論
B.大規(guī)模的信貸投放與通脹的發(fā)生之間并無必然的因果關(guān)系
C.物價上漲的程度，是判斷通脹是否發(fā)生的主要標(biāo)志
D.在經(jīng)濟(jì)迅速增長的情況下，通脹是不大可能發(fā)生的
39.古陽關(guān)位于敦煌城西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)。陽關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首《渭城曲》，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)之口。
下列不屬于古陽關(guān)聞名遐邇原因的一項是：
A.古陽關(guān)是通往西域邊防的重要關(guān)隘
B.王維《渭城曲》詩中對古陽關(guān)的詠嘆
C.古陽關(guān)與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)
D.古陽關(guān)是古絲綢之路的必經(jīng)關(guān)口
40.在為雜亂無章的環(huán)境與緊張節(jié)奏的生活所累的今天，人們對富于人性的設(shè)計是迫切需要的。注重人性化的公共設(shè)施更為人們所稱道。人性化設(shè)計即在設(shè)計產(chǎn)品的過程中以人為本，了解人的需求，設(shè)計出尊重人關(guān)懷人的產(chǎn)品。公共設(shè)施是當(dāng)?shù)鼐用竦幕顒釉O(shè)施，具有人性化的設(shè)計能真正體現(xiàn)出對人的尊重與關(guān)心，這是一種人文精神的集中體現(xiàn)，是時代的潮流與趨勢，是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合。
這段文字意在說明：
A.人們對富于人性的設(shè)計的迫切需要
B.人性化設(shè)計是人與設(shè)施、自然的完美和諧的結(jié)合
C.人性化公共設(shè)施是時代的需求
D.人性化公共設(shè)施是人文精神的集中體現(xiàn)
第二部分 數(shù)量關(guān)系
(共15題 參考時限15分鐘)
一、數(shù)字推理。給你一個數(shù)列，但其中缺少一項，要求你仔細(xì)觀察數(shù)列的排列規(guī)律，然后從四個供選擇的選項中選擇你認(rèn)為最合理的一項，來填補空缺項，使之符合原數(shù)列的排列規(guī)律。
請開始答題：
41. 1， 5， 19， 81， 411， ( )
A.2473 B.2485 C.1685 D.1857
42. 7， 11， 16， 25， 54， ( )
A.98 B.127 C.172 D.203
43. 1， 7， 20， 44， 81， ( )
A.135 B.168 C.173 D.196
44.3， 8， 17， 32， 57， ( )
A.96 B.100 C.108 D.115
二、數(shù)學(xué)運算。在這部分試題中，每道試題呈現(xiàn)一段表述數(shù)量關(guān)系的文字，要求你迅速、準(zhǔn)確地計算出答案。
46.在航天員進(jìn)行的一項太空實驗中，要先后實施6個程序，其中程序A只能出現(xiàn)在第一步或最后一步，程序B和C實施時必須相鄰，請問實驗順序的編排方法共有：
A.24種 B.48種 C.96種 D.144種
47.將三個均勻的、六面分別標(biāo)有1、2、3、4、5、6的正方體同時擲出，最上面出現(xiàn)的數(shù)字分別為a、b、c，則a、b、c正好是某直角三角形三邊長的概率是：
48.有0、1、4、7、9五個數(shù)字，從中選出四個數(shù)字組成不同的四位數(shù)，如果把其中能被3整除的四位數(shù)從小到大排列起來，第五個數(shù)的末位數(shù)字是多少?
A.0 B.1 C.7 D.9
49.甲、乙兩車分別從A、B兩地同時出發(fā)，相向而行，10小時后兩車相遇，此時甲車比乙車多行了100千米，8小時后，甲到達(dá)B地，若乙車每小時行駛40千米，問乙再過多長時間到達(dá)A地?
A.3小時 B.3.5小時 C.4小時 D.4.5小時
50.甲、乙、丙三名運動員囊括了全部比賽項目的前三名，他們的總分分別是8、7和17分，甲得了一個第一名，已知各個比賽項目分?jǐn)?shù)相同，且第一名的得分不低于二、三名得分的和，那么比賽共有多少個項目?
A.3 B.4 C.5 D.6
51.如圖，某三角形展覽館由25個正三角形展室組成，每兩個相鄰展室(指有公共邊的小三角形)都有門相通，若某參觀者不愿返回已參觀過的展室(通過每個房間至少一次)，那么他至多能參觀多少個展室?
A.23 B.22
C.21 D.20
52.某班進(jìn)行數(shù)學(xué)測試，共考3題，每題的評分是0、1、2、3、4、5、6、7，有一群學(xué)生每人得分的乘積都是36，而且任意兩人各題得分不完全相同，那么這群學(xué)生最多有多少人?
A.12 B.15 C.16 D.18
53.某次數(shù)學(xué)競賽準(zhǔn)備了22支鉛筆作為一、二、三等獎的獎品，原計劃一等獎每人發(fā)6支，二等獎每人發(fā)3支，三等獎每人發(fā)2支。后來又改為一等獎每人發(fā)9支，二等獎每人發(fā)4支，三等獎每人發(fā)1支。問共有多少人獲獎?
A.3 B.6 C.8 D.10
54.甲、乙、丙三人合買一本書，他們的錢剛好購買一本書。甲說：“如果我能再得到16元，那么我的錢數(shù)將是乙的2倍。”乙說：“如果我能再得到3元，那么我的錢數(shù)將是丙的3倍。”丙說：“如果我能再得到3元，那么我的錢數(shù)將是甲的一半”。問此書的價格為多少元?
A.25 B.30 C.40 D.45
55.如圖，△ABC是邊長為6厘米的等邊三角形，被一平行于BC的矩形所截，AB被截成三等份，則圖中陰影部分的面積為多少平方厘米?
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