? 一年一度的高考來了，學生、老師、家長，心中有何感慨?筆者每到此日，就會告訴某些擔憂孩子不能“成功”的家長——以現(xiàn)代人的功利眼光評價孔子，那么他的教育可能是失敗的。因為孔子一生門徒三千，不過出了七十二賢人，按今天的所謂“成才率”、“升學率”來看，僅有2.4%。在古代漢語中，“三千”、“七十二”都是虛數(shù)，形容多。也許他的門徒不止三千，而賢人還不足七十二呢。
但是，又有誰真的認為孔子失敗了?門徒將孔子的偉大思想傳播兩千年，影響全世界?？鬃?，是中華民族不可撼動的文化根基。
其實，我們都是“懂事”的，可一旦進入具體環(huán)境，有時難免迷失。單就“教育”這個“全民行為”而言，表現(xiàn)形式有些喧鬧，目的又是那么簡單：考試—升學—拿證書—找工作—吃飯。體現(xiàn)在眼前的，就是一種壓抑感吧?在此環(huán)境中，筆者懷疑很難找到充分快樂的孩子、充分快樂的父母、充分快樂的教師?！敖逃弊鳛橐话堰_摩克利斯之劍，懸在他們頭上，“學習”，就很難是幸福的。
筆者曾從事過十個年頭的編輯工作，其中一項是負責學生版面。那期間，我比較廣泛地了解了當今大、中、小學生的內(nèi)心世界，以及他們的父母、老師。主要是通過學生們的文字，那里有很多很多日常交談難以出現(xiàn)的東西。學生們在我負責的版面上享有很大的“說話”自由。許多不能告訴師長的心聲，他們知會我。我再通過本報轉(zhuǎn)達大家?？墒?，又能怎么樣呢?某些狀況不會因孩子們的文章而改變。
無論怎么樣，話還是要說的。教育的目的應(yīng)該是“源于生活又高于生活”的，它的本質(zhì)應(yīng)接近藝術(shù)。19世紀的英國哲學家、社會學家斯賓塞在其名著《教育論》中說：“為我們的完滿生活作準備是教育應(yīng)盡的職責?！薄f的是“完滿生活”而非一般性的“生活”，否則，能吃飯的人都會“生活”啊?以此反觀當今狀況，從學校到家庭，能說是為孩子的“完滿生活”作準備嗎?一些學校不乏教育之外的目的，而家庭又接近第二課堂。孩子的精神自由空間很狹隘，因為他們的任務(wù)很多很重，考試基本上成了孩子乃至老師家長的“終極目的”。不僅孩子的生活不完滿，老師家長也一樣啊……
所以， 面對高考，筆者希望大家能調(diào)整好心態(tài)，不要過于注重，它不是我們生命的唯一追求。它充其量就是一部階梯，可是，人生的階梯，難道就這一部嗎?
但是，又有誰真的認為孔子失敗了?門徒將孔子的偉大思想傳播兩千年，影響全世界?？鬃?，是中華民族不可撼動的文化根基。
其實，我們都是“懂事”的，可一旦進入具體環(huán)境，有時難免迷失。單就“教育”這個“全民行為”而言，表現(xiàn)形式有些喧鬧，目的又是那么簡單：考試—升學—拿證書—找工作—吃飯。體現(xiàn)在眼前的，就是一種壓抑感吧?在此環(huán)境中，筆者懷疑很難找到充分快樂的孩子、充分快樂的父母、充分快樂的教師?！敖逃弊鳛橐话堰_摩克利斯之劍，懸在他們頭上，“學習”，就很難是幸福的。
筆者曾從事過十個年頭的編輯工作，其中一項是負責學生版面。那期間，我比較廣泛地了解了當今大、中、小學生的內(nèi)心世界，以及他們的父母、老師。主要是通過學生們的文字，那里有很多很多日常交談難以出現(xiàn)的東西。學生們在我負責的版面上享有很大的“說話”自由。許多不能告訴師長的心聲，他們知會我。我再通過本報轉(zhuǎn)達大家?？墒?，又能怎么樣呢?某些狀況不會因孩子們的文章而改變。
無論怎么樣，話還是要說的。教育的目的應(yīng)該是“源于生活又高于生活”的，它的本質(zhì)應(yīng)接近藝術(shù)。19世紀的英國哲學家、社會學家斯賓塞在其名著《教育論》中說：“為我們的完滿生活作準備是教育應(yīng)盡的職責?！薄f的是“完滿生活”而非一般性的“生活”，否則，能吃飯的人都會“生活”啊?以此反觀當今狀況，從學校到家庭，能說是為孩子的“完滿生活”作準備嗎?一些學校不乏教育之外的目的，而家庭又接近第二課堂。孩子的精神自由空間很狹隘，因為他們的任務(wù)很多很重，考試基本上成了孩子乃至老師家長的“終極目的”。不僅孩子的生活不完滿，老師家長也一樣啊……
所以， 面對高考，筆者希望大家能調(diào)整好心態(tài)，不要過于注重，它不是我們生命的唯一追求。它充其量就是一部階梯，可是，人生的階梯，難道就這一部嗎?
| 高考語文復習資料 | 高考數(shù)學復習資料 | 高考英語復習資料 | 高考文綜復習資料 | 高考理綜復習資料 |
| 高考語文模擬試題 | 高考數(shù)學模擬試題 | 高考英語模擬試題 | 高考文綜模擬試題 | 高考理綜模擬試題 |
| 高中學習方法 | 高考復習方法 | 高考狀元學習方法 | 高考飲食攻略 | 高考勵志名言 |