每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇一
【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》
【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》
【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》
【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》
【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》
【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》
【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》
【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【22】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇二
1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄?，其不善者而改之?BR> 2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽(tīng)其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無(wú)信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無(wú)以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
27、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇三
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?BR> 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《衛(wèi)靈公》）
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇四
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)---- 孔子
4.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善---- 孔子
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 孔子
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)---- 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信---- 孔子
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆---- 孔子
11.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之---- 孔子
12.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也---- 孔子
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆--- 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼---- 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子
18.朝聞道，夕死可矣---- 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉---- 孔子
21.子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)---- 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼---- 孔子
25.博學(xué)于文，約之以禮---- 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)---- 孔子
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁---- 孔子
30.少成若天性，習(xí)慣如自然---- 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立---- 孔子
32.孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也---- 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人---- 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠---- 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人---- 孔子
39.夫子莞爾而笑---- 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴---- 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子
43.中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也---- 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子
46.學(xué)而不思則惘---- 孔子
47.不學(xué)禮，無(wú)以立---- 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾---- 孔子
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方---- 孔子
50.子以四教：文行忠信---- 孔子
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)---- 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也---- 孔子
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇五
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!
子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。
子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。
，不保其往也。
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
不能學(xué)也。
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。」
不遺，則民不偷?！?BR> 知免夫!小子!」
子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?BR> 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已?！?BR> 子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也?！?BR> 也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?BR> 子曰：「不在其位，不謀其政?！?BR> 子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！?BR> 子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣?！?BR> 子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之?！?BR> 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！?BR> 煥乎，其有文章?！?BR> 無(wú)間然矣?！?BR> 孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇六
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
子曰：見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
子曰：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說(shuō)：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的
子曰：溫故而知新,可以為師矣
子曰：學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇七
1、《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——論語(yǔ)·為政
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
4、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書(shū)，寫(xiě)中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。
5、愛(ài)情《論語(yǔ)》：短信傳情，不亦悅乎？有愛(ài)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？關(guān)心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機(jī)一響，勝過(guò)玫瑰千朵，愛(ài)你沒(méi)商量！
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
7、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！薄墩撜Z(yǔ)》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜?！墩撜Z(yǔ)》
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
12、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 ——《論語(yǔ)》
13、為做學(xué)問(wèn)而讀書(shū)，是讀書(shū)人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國(guó)平天下”，更有那“半部論語(yǔ)治天下”的美談，然而，莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關(guān)鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子憂道不憂貧?！撜Z(yǔ)
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z(yǔ)》
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇八
孔子，是儒家學(xué)派的代表人物，他的思想在中國(guó)歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語(yǔ)錄也成為了中國(guó)的經(jīng)典語(yǔ)錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語(yǔ)錄大全，供大家先。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?BR> （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?BR> （我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》
（只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
（讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
（孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?BR> （孔子說(shuō)：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”）
（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無(wú)類。——摘孔子《論語(yǔ)》
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
（不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》
（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）
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孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇一
【2】：逝者如斯夫，不舍晝夜。 --孔子 《論語(yǔ)》
【3】：不在其位，不謀其政。 --孔子 《論語(yǔ)》
【4】：益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 --孔丘 《論語(yǔ)》
【5】：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 --孔子 《論語(yǔ)》
【8】：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 --孔子 《論語(yǔ)》
【11】： 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 --孔子 《論語(yǔ)》
【13】：成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。 --孔子 《論語(yǔ)》
【14】：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 --孔子 《論語(yǔ)》
【15】：工欲善其事，必先利其器 --孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
【16】：不患人之不己知，患不知人也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【17】：君子欲訥于言而敏于行。 --孔子 《論語(yǔ)》
【19】：君子周而不比，小人比而不周。 --孔子 《論語(yǔ)》
【20】：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。 --孔子 《論語(yǔ)》
【22】：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 --孔子 《論語(yǔ)》
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇二
1、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨兄?，其不善者而改之?BR> 2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
4、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
5、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學(xué)而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎；有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽(tīng)其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無(wú)信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學(xué)禮，無(wú)以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行；今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。
27、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
28、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇三
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚?BR> 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?BR> 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” （《衛(wèi)靈公》）
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇四
3.興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂(lè)---- 孔子
4.鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善---- 孔子
5.孔子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ 孔子
6.子曰：君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子
8.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)---- 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信---- 孔子
10.學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆---- 孔子
11.父母之所愛(ài)亦愛(ài)之，父母之所敬亦敬之---- 孔子
12.敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也---- 孔子
13.孔子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆--- 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼---- 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子
18.朝聞道，夕死可矣---- 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉---- 孔子
21.子曰：君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)---- 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼---- 孔子
25.博學(xué)于文，約之以禮---- 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)---- 孔子
28.孔子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁---- 孔子
30.少成若天性，習(xí)慣如自然---- 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學(xué)禮，無(wú)以立---- 孔子
32.孔子曰：見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也---- 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人---- 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠---- 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人---- 孔子
39.夫子莞爾而笑---- 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴---- 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子
43.中人以上，可以語(yǔ)上也;中人以下，不可以語(yǔ)上也---- 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子
46.學(xué)而不思則惘---- 孔子
47.不學(xué)禮，無(wú)以立---- 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾---- 孔子
49.父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方---- 孔子
50.子以四教：文行忠信---- 孔子
51.孔子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)---- 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子
56.孔子曰：習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也---- 孔子
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇五
子曰：述而不作，信而好古，盜比於我老彭。
子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：德之不修，學(xué)之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣吾哀也!久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公!
子曰：志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。
子曰：自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。
子曰：不憤不咎，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
子食於有喪者之側(cè)，未嘗飽也。
子於是哭，則不歌。
子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫。
子路曰：子行三軍，則誰(shuí)與?
子曰：暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。
子曰：富而可求也，誰(shuí)執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：不圖為樂(lè)之至於斯也。
冉有曰：夫子為衛(wèi)君乎?子貢曰：吾將問(wèn)之。
出，曰：夫子不為也。
子曰：飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮云。
子曰：加我數(shù)年，五十以學(xué)易，可以無(wú)大過(guò)矣。
子所雅言，詩(shī)、書(shū)、執(zhí)禮，皆雅言也。
至云爾。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不語(yǔ)怪，力，亂，神。
子曰：三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?BR> 子曰：天生德於予，恒頹其如予何?
子曰：二三子以我為隱乎?吾無(wú)隱乎爾。吾無(wú)行而不與二三子者，是丘也。
子以四教：文，行，忠，信。
子曰：圣人，吾不得而見(jiàn)之矣;得見(jiàn)君子者，斯可矣。
子曰：善人，吾不得靜之矣;得見(jiàn)有恒者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恒矣。
子釣而不綱，戈不射宿。
子曰：蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之;知之次也。
，不保其往也。
子曰：仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
陳司敗問(wèn)昭公知禮乎，孔子曰：知禮。
孰不知禮?
巫馬期以告。子曰：丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。
子與人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰：文，莫吾猶人也。躬行君子，則吾未之有得。
不能學(xué)也。
久矣。
子曰：奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
子曰：君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰：「太伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無(wú)得而稱焉。」
不遺，則民不偷?！?BR> 知免夫!小子!」
子曰：「興於詩(shī)。立於禮。成於樂(lè)。」
子曰：「民可使由之，不可使知之。」
子曰：「好勇疾貧，亂也。人而不仁，疾之已甚，亂也?！?BR> 子曰：「如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀也已?！?BR> 子曰：「三年學(xué)，不至於谷，不易得也?！?BR> 也，邦無(wú)道，富且貴焉，恥也?！?BR> 子曰：「不在其位，不謀其政?！?BR> 子曰：「師摯之始，關(guān)睢之亂，洋洋乎盈耳哉?！?BR> 子曰：「狂而不直，侗而不愿，□□而不信，吾不知之矣?！?BR> 子曰：「學(xué)如不及，猶恐失之?！?BR> 子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉?！?BR> 煥乎，其有文章?！?BR> 無(wú)間然矣?！?BR> 孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇六
子曰：由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也
子曰：見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
子曰：三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
子曰：歲寒,然后知松柏之后凋也
孔子說(shuō)：(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的
子曰：溫故而知新,可以為師矣
子曰：學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇七
1、《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。
2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——論語(yǔ)·為政
3、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語(yǔ)·子罕》
4、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隸楷行草美名遠(yuǎn)揚(yáng)，詩(shī)經(jīng)論語(yǔ)堪稱國(guó)粹，唐詩(shī)宋詞萬(wàn)古流芳，外邦亦來(lái)學(xué)中文，我中華兒女怎能不將中國(guó)話，行中國(guó)書(shū)，寫(xiě)中國(guó)字，揚(yáng)中國(guó)名。
5、愛(ài)情《論語(yǔ)》：短信傳情，不亦悅乎？有愛(ài)自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？關(guān)心常相伴，不亦知己乎？子曰：手機(jī)一響，勝過(guò)玫瑰千朵，愛(ài)你沒(méi)商量！
6、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》
7、“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！薄墩撜Z(yǔ)》
8、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜?！墩撜Z(yǔ)》
9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！墩撜Z(yǔ)·子罕》
12、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。 ——《論語(yǔ)》
13、為做學(xué)問(wèn)而讀書(shū)，是讀書(shū)人所追求的最高境界，古人視為“修身齊家治國(guó)平天下”，更有那“半部論語(yǔ)治天下”的美談，然而，莘莘學(xué)子能功成名就的畢竟有限，差別不在于人的智商和才氣，關(guān)鍵在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
14、君子憂道不憂貧?！撜Z(yǔ)
15、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！墩撜Z(yǔ)》
孔子的語(yǔ)錄體的散文集篇八
孔子，是儒家學(xué)派的代表人物，他的思想在中國(guó)歷史文化中產(chǎn)生了極大的影響，他的語(yǔ)錄也成為了中國(guó)的經(jīng)典語(yǔ)錄。下面小編收集了有關(guān)孔子語(yǔ)錄大全，供大家先。
1、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。 ——摘孔子《大學(xué)》
（大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。）
（所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。）
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。 ——摘孔子《大學(xué)》
（財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。）
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
（沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。）
5、君子有諸已，而后求諸人。——摘孔子《大學(xué)》
（自己有善德，才能要求別人行善。）
（《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！保?BR> （人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中；表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。）
8、施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
（ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
（愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?BR> （任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。）
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?BR> （廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。）
（天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。）
（君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。）
（如果學(xué)了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí)，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎？）
（我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠(chéng)相待？對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)？）
（尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。）
17、禮之用，和為貴?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。）
（君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。）
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。）
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng)，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。）
21、《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！薄鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《詩(shī)經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒(méi)有邪惡?！?BR> （我從十五歲開(kāi)始致力于學(xué)習(xí)，三十歲便能自立于社會(huì)了，四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對(duì)聽(tīng)到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通，并能辨別是非真?zhèn)?，七十歲時(shí)做事能隨心所欲，但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。）
23、溫故而知新，可以為師矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲，這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。）
24、君子周而不比，小人比而不周?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人，而不和大家親近。）
25、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。——摘孔子《論語(yǔ)》
（只知讀書(shū)而不深入思考，就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲，但只知思考而不肯讀書(shū)，也是很危險(xiǎn)的。）
26、知之為知之，不知為不知，是知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。）
（一個(gè)人如果不講信用，不知道他怎么能立身處世？就象牛車沒(méi)有了輗，馬車上沒(méi)有了軏，還靠什么行走呢？）
28、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《論語(yǔ)》
（如果對(duì)這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢？）
29、《關(guān)睢》，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不過(guò)分，哀婉而不傷慟。）
30、里仁為美，擇不處仁，焉得知？——摘孔子《論語(yǔ)》
（能夠達(dá)到仁的境界為最好，如果在各方面達(dá)不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
31、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語(yǔ)》
（君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。）
（一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。）
33、君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。）
34、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。）
35、君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。）
36、朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（腐朽的木頭無(wú)法雕刻。）
37、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱他為“文”。）
38、其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。）
（如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采，就會(huì)顯得粗野，而文采勝過(guò)質(zhì)樸，也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng)，才算得上是個(gè)君子。）
40、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（對(duì)任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛(ài)它的人，深深喜愛(ài)它的人又不如樂(lè)此不疲的人。）
（對(duì)天資在中等程度以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)；而對(duì)于中等以下天資的人，則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。）
（聰明的人喜歡水，因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息，仁慈的人喜歡山，因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng)，仁慈的人好靜，聰明的人樂(lè)觀，仁慈的人長(zhǎng)壽。）
43、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（默記所學(xué)的東西，堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩，教誨別人不知疲倦。）
（如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到，即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫，我也去做，但如果追求不到，還不如去干我喜歡的事。）
45、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（發(fā)憤研究學(xué)問(wèn)，常常忘記吃飯，一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁，連自己的漸趨衰老也沒(méi)有感覺(jué)到。）
（如果三個(gè)人一同走路，其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn)，我就學(xué)習(xí)，他們有缺點(diǎn)，我就作為借鑒而改掉。）
47、子以四教：文、行、忠、信?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生：學(xué)習(xí)文化，修養(yǎng)德行，忠誠(chéng)不渝，言行一致。）
48、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子的心胸坦蕩開(kāi)朗，小人的.心胸則狹隘憂愁。）
49、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（鳥(niǎo)快要死的時(shí)候，叫聲是悲切的，人快要死的時(shí)候，說(shuō)話是善良的。）
（讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎？他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎？）
51、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
（孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。）
（向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。）
53、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜”。——摘孔子《論語(yǔ)》
（孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣！日夜不停地流去?！保?BR> 54、吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。）
（年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢？但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。）
56、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。）
57、歲寒，然后知松柏之后彫也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。）
58、未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢？）
（死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。）
60、君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。）
61、政者，正也。子帥以正，孰敢不正？——摘孔子《論語(yǔ)》
（政就是正的意思。如果你能帶頭走正道，誰(shuí)還敢不行正道呢？）
（如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成；……因此，君子給某種事物起名字時(shí)，就一定要在理論上講得通，在實(shí)踐上就一定能行得通。）
（雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好；派他出使國(guó)外，卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如；這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢？）
64、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（只要身居上位的人自己行為端正，那么就是不發(fā)命令，下面的人也會(huì)照著去做；如果他的行為不正，即使發(fā)布命令，下面的人也不會(huì)服從。）
65、君子和而不同，小人同而不和?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。）
（君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g，他是不會(huì)喜歡的；但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g，他是會(huì)喜歡的；但當(dāng)他用人時(shí)，則會(huì)求全責(zé)備。）
（在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中，也沒(méi)有忘記平生的諾言，這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。）
68、君子恥其言而過(guò)其行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。）
（有人說(shuō)：“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇，行不行呢？”孔子說(shuō)：“這樣的話，你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢？不如以公正對(duì)待怨仇，以恩德報(bào)答恩德?！保?BR> （孔子說(shuō)：“端木賜?。∧阋詾槲沂且粋€(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎？”子貢答道：“是的，不是這樣嗎？”孔子說(shuō)：“不是的，我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”）
（可以同他交談卻沒(méi)有交談，這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談，這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才，又不浪費(fèi)語(yǔ)言。）
72、有殺身以成仁?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（能犧牲生命來(lái)成全仁德。）
73、工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。）
74、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人若沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮，便一定會(huì)有眼前的憂患。）
75、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人，就不會(huì)招致別人的怨恨了。）
76、君子求諸已，小人求諸人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（君子一切靠自己，小人處處要求別人。）
77、已所不欲，勿施于人?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。）
78、小不忍，則亂大謀。——摘孔子《論語(yǔ)》
（忍不住一時(shí)的小忿，就會(huì)毀壞整個(gè)大事。）
79、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
（有了錯(cuò)誤而不能改正，那便是真正的錯(cuò)誤了。）
（我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺(jué)，去苦苦思索，結(jié)果沒(méi)有益處，還不如去學(xué)習(xí)。）
81、當(dāng)仁，不讓于師?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（面對(duì)著實(shí)行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。）
82、有教無(wú)類。——摘孔子《論語(yǔ)》
（對(duì)人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。）
83、道不同，不相為謀?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（主張不同，不相互商量事情。）
（不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多，只須擔(dān)憂財(cái)富不平均，不必?fù)?dān)憂人口稀少，只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?！葋?lái)了，要使他們安家樂(lè)業(yè)。）
（不該說(shuō)話的時(shí)候卻搶著去說(shuō)，這叫急躁；到該說(shuō)話的時(shí)候卻閉口不說(shuō)，這叫隱瞞；不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒(méi)有眼色。）
（君子有三種事應(yīng)該加以警戒：年輕的時(shí)候，血?dú)膺€沒(méi)有固定，力戒貪戀女色；到了壯年時(shí)期，血?dú)庹?，力戒逞?qiáng)好斗；到了老年時(shí)期，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，力戒貪得無(wú)厭。）
（生下來(lái)就知道的人是上等，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人是次一等，遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等，有了困惑而不學(xué)習(xí)的，這是最下等的人。）
（君子有九種事情需要考慮到：看，要考慮是否清楚；聽(tīng)，要考慮是否明確；臉色，要考慮是否溫和；容貌，要考慮是否恭敬；言語(yǔ)，要考慮是否忠實(shí)；做事，要考慮是否認(rèn)真；疑惑，要考慮是否求教；憤怒，要考慮是否有后患；利益當(dāng)前，要考慮是否該伸手。）
89、性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（人的性情本來(lái)是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。）
（當(dāng)他未得到官職的時(shí)候，唯恐得不到；已經(jīng)得到了官職，又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉，便什么壞事都能干出來(lái)。）
（只有女子和小人最難相處，親近了，他們說(shuō)你不莊重；疏遠(yuǎn)了，他們又會(huì)怨恨你。）
92、往昔不可諫，來(lái)者猶可追。——摘孔子《論語(yǔ)》
（過(guò)去了的再也不能挽救，未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。）
93、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子《論語(yǔ)》
（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說(shuō)是愛(ài)好學(xué)習(xí)了。）
94、博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（廣泛地學(xué)習(xí)，專心致志，懇切地求教，多思考當(dāng)前的實(shí)際問(wèn)題，仁德就在其中了。）
（君子給人的印象有三種變化：遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán)，接觸則溫和可親，聽(tīng)講話則嚴(yán)肅不茍。）
96、大德不逾閑，小德出入可也。——摘孔子《論語(yǔ)》
（在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。）
97、仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
（做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。）
98、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？——摘孔子《論語(yǔ)》
（一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒(méi)有他不能算無(wú)。）
（即使是小小的技藝，也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙，所以君子不去干這些。）
（子張問(wèn)：“什么是五種美德？”孔子說(shuō)：“君子對(duì)人民施加恩惠，卻不耗費(fèi)財(cái)用；使百姓勞苦，百姓卻無(wú)怨言；自己有所欲求卻不貪婪；安寧矜持卻不驕橫；威嚴(yán)卻不兇猛?！薄訌堄终f(shuō)：“什么是四種惡行？”孔子說(shuō)：“事先不經(jīng)教育，犯了罪就殺頭叫做肆虐；不先告誡便要求有成效，這叫粗暴；發(fā)布命令遲緩，卻突然限期完成，這叫殘害人；同是給人賞賜，卻出手吝嗇，這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門(mén)。）
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