出國留學(xué)網(wǎng)www.liuxue86.com 2013年05月10日 12時(shí)訊
法國哲學(xué)家Alain Finkielkraut日前接受世界報(bào)專訪，分享25年來在法國菁英匯集的名校－巴黎綜合理工學(xué)院（Ecole Polytechnique）的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他談到師生交流與人文對科學(xué)領(lǐng)域?qū)W生的重要性。
問：在綜合理工學(xué)院任教25年后，您學(xué)到什幺？
答：我學(xué)會(huì)「如何教學(xué)」。在此之前，我曾在一所科技高中擔(dān)任了兩年的文學(xué)教師，也在美國柏克萊大學(xué)當(dāng)過一年半助教。當(dāng)我來到綜合理工時(shí)，被交付了結(jié)合哲學(xué)與觀念史的教學(xué)任務(wù)，我必須決定大綱架構(gòu)。那既令人興奮，卻也相當(dāng)使人焦慮。
問：如何知道該教什幺？
答：當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，而非只是簡單地在觀念史中選定一個(gè)主題時(shí)，就會(huì)知道該教什幺。當(dāng)這些問題出現(xiàn)時(shí)，我就得繼續(xù)研究，使其更為深入，或者想辦法解決。無論如何，至少在綜合理工，教學(xué)就是能讓問題出現(xiàn)，提出值得討論的問題。但在每堂新課程中，我都持續(xù)摸索著。
問：25年來，您是否看到改變？亦或自柏拉圖以來，教學(xué)基本上仍維持不變？
答：我希望教育部長都能與您有同樣想法，并能記得教學(xué)的本質(zhì)。如今，我們只從不斷改革的角度來理解學(xué)校教育。
教學(xué)是很簡單的一件事：老師與學(xué)生間的不平衡，形成了「傳遞」行為，而非溝通。您「教給」某個(gè)人某件事。但在與學(xué)生同時(shí)前進(jìn)時(shí)，自己也有所得。
問：但您完全沒觀察到任何改變？
答：因?yàn)榉▏鴽]有「打造校園」的傳統(tǒng)，所以很難回答此問題。位于Palaiseau的綜合理工學(xué)院校園并非像柏克萊大學(xué)校園那樣的生活與交流場合。與學(xué)生愉悅交流的機(jī)會(huì)很少。教授也不太愿意在課后留下來。所以對學(xué)生的了解不多。
問：這很糟糕...
答：我一堂課有四、五百名學(xué)生！當(dāng)然不可能全都認(rèn)識。在每堂課后，會(huì)有幾位學(xué)生來找我繼續(xù)討論。我也與某些學(xué)生保持聯(lián)絡(luò)，即使在他們畢業(yè)后。所以，對話還是存在，但缺少非正式、非預(yù)期的交流。話雖如此，我沒看到顯著改變。在不同年級學(xué)生中或多或少有主動(dòng)、熱烈接近人文活動(dòng)者，也有能浸溶于兩種文化的學(xué)生。他們擁有科學(xué)領(lǐng)域要求的各種品質(zhì)，也對人文學(xué)科展現(xiàn)了高度興趣。
問：所以，是否表示兩種文化的分歧是可以超越的？
答：1956年時(shí)，Snow教授在牛津大學(xué)進(jìn)行了一次迴響熱烈的演講。他說，文學(xué)和科學(xué)被分裂主義切割了。西方世界最后一個(gè)「通才」必須回溯到達(dá)文西。我和我的學(xué)生正好詮釋了這項(xiàng)分裂。他們是科學(xué)人，我則是遺忘了所有科學(xué)知識的文人。這項(xiàng)分裂無法超越。但科學(xué)無法只靠自己思考，學(xué)生們需要哲學(xué)來幫助他們進(jìn)行思考...。
問：這就是綜合理工學(xué)院人文課程的用途？
答：對，它讓學(xué)生得以思考他們在世界上的位置、自身的處世哲學(xué)、與將要投入的領(lǐng)域。在課堂中進(jìn)行的思考以「限度」問題為主，古人已經(jīng)討論過。他們提防「過度」（hubris）。現(xiàn)代性不以人的本性而以人的自由來定義人類，不愿談及「限度」，不然就是為了一直超越它。那是對人類條件的理想與信念的表現(xiàn)。
如今，現(xiàn)代性卻不得不面臨這個(gè)它認(rèn)為過時(shí)的問題。在體育界就有此情形：追求「更多」卻變得「過多」。運(yùn)動(dòng)員沖的過高、過強(qiáng)、過遠(yuǎn)。過去，運(yùn)動(dòng)是展現(xiàn)對人類條件的理想與信念精神的最佳活動(dòng)，但現(xiàn)在卻有把「人性」顛覆到「后人性」的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代性為自己的表現(xiàn)擔(dān)心，尋求自我抑制，保持人性。這個(gè)問題牽涉所有人，但對于在科技、科學(xué)領(lǐng)域佔(zhàn)有中心地位的人又特別重要。綜合理工學(xué)院的學(xué)生將是法國未來的菁英，在他們當(dāng)中結(jié)合幾何與細(xì)膩的精神很重要。
問：您的學(xué)生很優(yōu)秀，也免于承受法國許多青年的困擾。為他們授課是否很愉悅？
答：我不必管秩序，但有其他問題。因?yàn)樗麄儧]有發(fā)言習(xí)慣，有時(shí)候需要稍微催促他們。這或許與他們過去僅獲得完全科學(xué)性的教育有關(guān)。在中學(xué)階段重新開始背誦練習(xí)或許有所幫助。這項(xiàng)記憶與口才的練習(xí)可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用聲音、喜歡語言、在文學(xué)作品監(jiān)督下，使用自己的表達(dá)方式。
另外，綜合理工學(xué)院學(xué)生在科學(xué)領(lǐng)域的程度同質(zhì)性高。但在我的領(lǐng)域卻差異很大。我必須同時(shí)關(guān)心人文科讀者與非讀者。隨著學(xué)校遷移，問題更加嚴(yán)重。以前，學(xué)校位在拉丁區(qū)，那是一個(gè)有利人文領(lǐng)域的環(huán)境。現(xiàn)在，在Palaiseau(巴黎南郊)，學(xué)校像是孤兒。老師和學(xué)生都承擔(dān)了后果。
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法國哲學(xué)家Alain Finkielkraut日前接受世界報(bào)專訪，分享25年來在法國菁英匯集的名校－巴黎綜合理工學(xué)院（Ecole Polytechnique）的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他談到師生交流與人文對科學(xué)領(lǐng)域?qū)W生的重要性。
問：在綜合理工學(xué)院任教25年后，您學(xué)到什幺？
答：我學(xué)會(huì)「如何教學(xué)」。在此之前，我曾在一所科技高中擔(dān)任了兩年的文學(xué)教師，也在美國柏克萊大學(xué)當(dāng)過一年半助教。當(dāng)我來到綜合理工時(shí)，被交付了結(jié)合哲學(xué)與觀念史的教學(xué)任務(wù)，我必須決定大綱架構(gòu)。那既令人興奮，卻也相當(dāng)使人焦慮。
問：如何知道該教什幺？
答：當(dāng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，而非只是簡單地在觀念史中選定一個(gè)主題時(shí)，就會(huì)知道該教什幺。當(dāng)這些問題出現(xiàn)時(shí)，我就得繼續(xù)研究，使其更為深入，或者想辦法解決。無論如何，至少在綜合理工，教學(xué)就是能讓問題出現(xiàn)，提出值得討論的問題。但在每堂新課程中，我都持續(xù)摸索著。
問：25年來，您是否看到改變？亦或自柏拉圖以來，教學(xué)基本上仍維持不變？
答：我希望教育部長都能與您有同樣想法，并能記得教學(xué)的本質(zhì)。如今，我們只從不斷改革的角度來理解學(xué)校教育。
教學(xué)是很簡單的一件事：老師與學(xué)生間的不平衡，形成了「傳遞」行為，而非溝通。您「教給」某個(gè)人某件事。但在與學(xué)生同時(shí)前進(jìn)時(shí)，自己也有所得。
問：但您完全沒觀察到任何改變？
答：因?yàn)榉▏鴽]有「打造校園」的傳統(tǒng)，所以很難回答此問題。位于Palaiseau的綜合理工學(xué)院校園并非像柏克萊大學(xué)校園那樣的生活與交流場合。與學(xué)生愉悅交流的機(jī)會(huì)很少。教授也不太愿意在課后留下來。所以對學(xué)生的了解不多。
問：這很糟糕...
答：我一堂課有四、五百名學(xué)生！當(dāng)然不可能全都認(rèn)識。在每堂課后，會(huì)有幾位學(xué)生來找我繼續(xù)討論。我也與某些學(xué)生保持聯(lián)絡(luò)，即使在他們畢業(yè)后。所以，對話還是存在，但缺少非正式、非預(yù)期的交流。話雖如此，我沒看到顯著改變。在不同年級學(xué)生中或多或少有主動(dòng)、熱烈接近人文活動(dòng)者，也有能浸溶于兩種文化的學(xué)生。他們擁有科學(xué)領(lǐng)域要求的各種品質(zhì)，也對人文學(xué)科展現(xiàn)了高度興趣。
問：所以，是否表示兩種文化的分歧是可以超越的？
答：1956年時(shí)，Snow教授在牛津大學(xué)進(jìn)行了一次迴響熱烈的演講。他說，文學(xué)和科學(xué)被分裂主義切割了。西方世界最后一個(gè)「通才」必須回溯到達(dá)文西。我和我的學(xué)生正好詮釋了這項(xiàng)分裂。他們是科學(xué)人，我則是遺忘了所有科學(xué)知識的文人。這項(xiàng)分裂無法超越。但科學(xué)無法只靠自己思考，學(xué)生們需要哲學(xué)來幫助他們進(jìn)行思考...。
問：這就是綜合理工學(xué)院人文課程的用途？
答：對，它讓學(xué)生得以思考他們在世界上的位置、自身的處世哲學(xué)、與將要投入的領(lǐng)域。在課堂中進(jìn)行的思考以「限度」問題為主，古人已經(jīng)討論過。他們提防「過度」（hubris）。現(xiàn)代性不以人的本性而以人的自由來定義人類，不愿談及「限度」，不然就是為了一直超越它。那是對人類條件的理想與信念的表現(xiàn)。
如今，現(xiàn)代性卻不得不面臨這個(gè)它認(rèn)為過時(shí)的問題。在體育界就有此情形：追求「更多」卻變得「過多」。運(yùn)動(dòng)員沖的過高、過強(qiáng)、過遠(yuǎn)。過去，運(yùn)動(dòng)是展現(xiàn)對人類條件的理想與信念精神的最佳活動(dòng)，但現(xiàn)在卻有把「人性」顛覆到「后人性」的危險(xiǎn)?，F(xiàn)代性為自己的表現(xiàn)擔(dān)心，尋求自我抑制，保持人性。這個(gè)問題牽涉所有人，但對于在科技、科學(xué)領(lǐng)域佔(zhàn)有中心地位的人又特別重要。綜合理工學(xué)院的學(xué)生將是法國未來的菁英，在他們當(dāng)中結(jié)合幾何與細(xì)膩的精神很重要。
問：您的學(xué)生很優(yōu)秀，也免于承受法國許多青年的困擾。為他們授課是否很愉悅？
答：我不必管秩序，但有其他問題。因?yàn)樗麄儧]有發(fā)言習(xí)慣，有時(shí)候需要稍微催促他們。這或許與他們過去僅獲得完全科學(xué)性的教育有關(guān)。在中學(xué)階段重新開始背誦練習(xí)或許有所幫助。這項(xiàng)記憶與口才的練習(xí)可以讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用聲音、喜歡語言、在文學(xué)作品監(jiān)督下，使用自己的表達(dá)方式。
另外，綜合理工學(xué)院學(xué)生在科學(xué)領(lǐng)域的程度同質(zhì)性高。但在我的領(lǐng)域卻差異很大。我必須同時(shí)關(guān)心人文科讀者與非讀者。隨著學(xué)校遷移，問題更加嚴(yán)重。以前，學(xué)校位在拉丁區(qū)，那是一個(gè)有利人文領(lǐng)域的環(huán)境。現(xiàn)在，在Palaiseau(巴黎南郊)，學(xué)校像是孤兒。老師和學(xué)生都承擔(dān)了后果。
(出國留學(xué)網(wǎng)www.liuxue86.com)