常識(shí)是公務(wù)員行測(cè)考試中必須出現(xiàn)的內(nèi)容，在類比推理題中也占有一定比例，而這部分內(nèi)容簡(jiǎn)單，但是很瑣碎，需要同學(xué)們經(jīng)常閱讀，經(jīng)常整理，經(jīng)常積累，這樣才能保證在考試中不丟分。出國(guó)留學(xué)網(wǎng)公務(wù)員頻道（https://www.liuxue86.com/gongwuyuan）已經(jīng)為大家整理好了，只要你登錄我們的網(wǎng)站，就可以免費(fèi)練習(xí)。
1、學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人（ ?。?。
A．掌握全部關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展歷史的知識(shí)
B．提高道德素養(yǎng)和精神境界
C．正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象
D．妥善處理工作中的一切事情
2、馬克思主義哲學(xué)的革命性集中體現(xiàn)為（ ?。?。
A．它的批判精神
B．它代表工人階級(jí)的利益和愿望
C．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的思想體系
D．它在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著否定的理解
3、“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是（ ?。?。
A．運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式
B．過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
C．運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)
D．運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者
4、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（ ?。?。
A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)
B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
C．認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映
D．人有認(rèn)識(shí)世界的能力
5、“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！边@一論斷是（ ?。?。
A．認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識(shí)的物活論觀點(diǎn)
B．把意識(shí)同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C．古代樸素唯物主義的感覺(jué)論觀點(diǎn)
D．揭示意識(shí)起源的辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)
國(guó)家公務(wù)員考試網(wǎng)(www.liuxue86.com/gongwuyuan//）解析 題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。
1.本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不能夠掌握全部人類社會(huì)的知識(shí)，畢竟還有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等，但是可以正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象而非自然現(xiàn)象，故選B。
2.本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)革命性的理解。馬克思主義哲學(xué)本身的革命性在于其批判性和否定性。B、C兩項(xiàng)雖然似乎與革命性相聯(lián)系，但不是馬克思主義哲學(xué)本身具有革命性的體現(xiàn)。這兩項(xiàng)可以說(shuō)是馬克思主義整個(gè)體系具有革命性的一個(gè)表現(xiàn)。故選AD。
3.本題考查靜止對(duì)于運(yùn)動(dòng)的意義，可用排除法。關(guān)鍵是要對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)地掌握．這樣才不會(huì)張冠李戴。A項(xiàng)正確說(shuō)法是：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒(méi)有C項(xiàng)的說(shuō)法；D項(xiàng)正確說(shuō)法是：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。故選B。
4.唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：世界按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的；物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)或精神而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在。意識(shí)則是物質(zhì)世界在人腦中的反映。唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的；唯心主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本源，先有意識(shí)，后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義認(rèn)識(shí)論和唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的，即是否承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)。故選A。
5.本題考查物質(zhì)的反映特性。做此題關(guān)鍵要仔細(xì)理解哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面是劃分哲學(xué)可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)?？陀^世界一切物質(zhì)都有反映特性，包括無(wú)生命的和有生命的，前者如“空谷回音”，后者如動(dòng)物的趨利避害，植物的向陽(yáng)性，作為高級(jí)動(dòng)物的人就更加不用說(shuō)了，故選A。
1、學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，可以使人（ ?。?。
A．掌握全部關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展歷史的知識(shí)
B．提高道德素養(yǎng)和精神境界
C．正確認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象
D．妥善處理工作中的一切事情
2、馬克思主義哲學(xué)的革命性集中體現(xiàn)為（ ?。?。
A．它的批判精神
B．它代表工人階級(jí)的利益和愿望
C．它是無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的思想體系
D．它在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中包含著否定的理解
3、“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”，因?yàn)殪o止是（ ?。?。
A．運(yùn)動(dòng)的根本屬性和存在方式
B．過(guò)去運(yùn)動(dòng)的結(jié)果和未來(lái)運(yùn)動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)
C．運(yùn)動(dòng)的原因和根據(jù)
D．運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)和承擔(dān)者
4、唯物主義認(rèn)識(shí)論和唯心主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（ ?。?。
A．世界的本質(zhì)是物質(zhì)
B．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
C．認(rèn)識(shí)是客體在人腦中的反映
D．人有認(rèn)識(shí)世界的能力
5、“假定一切物質(zhì)都具有本質(zhì)上跟感覺(jué)相近的特性、反映的特性，這是合乎邏輯的?！边@一論斷是（ ?。?。
A．認(rèn)為一切物質(zhì)都是有意識(shí)的物活論觀點(diǎn)
B．把意識(shí)同物質(zhì)等同的庸俗唯物主義觀點(diǎn)
C．古代樸素唯物主義的感覺(jué)論觀點(diǎn)
D．揭示意識(shí)起源的辯證唯物主義的正確觀點(diǎn)
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1.本題考查學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的意義。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不能夠掌握全部人類社會(huì)的知識(shí)，畢竟還有社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等，但是可以正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象而非自然現(xiàn)象，故選B。
2.本題考查對(duì)馬克思主義哲學(xué)革命性的理解。馬克思主義哲學(xué)本身的革命性在于其批判性和否定性。B、C兩項(xiàng)雖然似乎與革命性相聯(lián)系，但不是馬克思主義哲學(xué)本身具有革命性的體現(xiàn)。這兩項(xiàng)可以說(shuō)是馬克思主義整個(gè)體系具有革命性的一個(gè)表現(xiàn)。故選AD。
3.本題考查靜止對(duì)于運(yùn)動(dòng)的意義，可用排除法。關(guān)鍵是要對(duì)物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、靜止等這些基本概念及其關(guān)系有扎實(shí)地掌握．這樣才不會(huì)張冠李戴。A項(xiàng)正確說(shuō)法是：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性與存在方式；沒(méi)有C項(xiàng)的說(shuō)法；D項(xiàng)正確說(shuō)法是：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。故選B。
4.唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：世界按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的；物質(zhì)是不依賴人的意識(shí)或精神而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在。意識(shí)則是物質(zhì)世界在人腦中的反映。唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，精神是第二性的；唯心主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)是世界的本源，先有意識(shí)，后有物質(zhì)，意識(shí)決定物質(zhì)。唯心主義認(rèn)識(shí)論和唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本區(qū)別是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的，即是否承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)。故選A。
5.本題考查物質(zhì)的反映特性。做此題關(guān)鍵要仔細(xì)理解哲學(xué)基本問(wèn)題第二方面是劃分哲學(xué)可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)?？陀^世界一切物質(zhì)都有反映特性，包括無(wú)生命的和有生命的，前者如“空谷回音”，后者如動(dòng)物的趨利避害，植物的向陽(yáng)性，作為高級(jí)動(dòng)物的人就更加不用說(shuō)了，故選A。
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