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1、下列命題中，體現(xiàn)辯證法思想的是（ ?。?BR> A. 有無相生，難易相成
B. 千里之堤，潰于蟻穴
C. 天不變，道亦不變
D. 禍兮福所倚，福兮禍所伏
2、黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認(rèn)了實踐的（ ?。?BR> A. 客觀物質(zhì)性
B. 無限上升性
C. 主觀能動性
D. 社會歷史性
3、“在社會發(fā)展過程中，人民是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這個觀點是（ ?。?BR> A. 唯物史觀
B. 英雄史觀
C. 二元論歷史觀
D. 不可知論的觀點
4、舊唯物主義反映論的根本缺陷是（ ?。?BR> A. 堅持先駁論
B. 堅持不可知論
C. 離開了社會實踐，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論
D. 認(rèn)為一切具有普遍性的必然的知識不可能來自經(jīng)驗
5、真理沒有階級性，在真理面前人人平等。這是因為（ ?。?。
A. 真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
B. 真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容
C. 任何真理都有其適用的條件和范圍
D. 真理與人的階級地位毫無關(guān)系
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1.辯證法認(rèn)為世界是相互聯(lián)系、發(fā)展變化的，事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本動力?！坝袩o相生，難易相成”，“千里之堤，潰于蟻穴”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”皆體現(xiàn)了辯證法思想。“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)的思想。形而上學(xué)將世界看做是彼此孤立、不變、靜止的，或者把變化看做是某種外力作用而產(chǎn)生的量變。故選ABD。
2.實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。實踐具有客觀現(xiàn)實性，其客觀性在于實踐的主體、客體以及實踐的手段、結(jié)果等。雖然說實踐是人類有意識、有目的的活動，包含著目的、意志、情感和認(rèn)識等主觀因素，但這些活動都體現(xiàn)在活動的具體方式之中，這種方式是主觀的，并且實踐活動要遵循現(xiàn)實經(jīng)驗世界的客觀規(guī)律。由此可知，題干中的說法否認(rèn)的是實踐的客觀物質(zhì)性，故選A。
3.本題考核人民群眾在社會歷史中的作用，人民是社會歷史發(fā)展的創(chuàng)造者。是“劇作者”，而英雄人物在社會歷史發(fā)展中，只起影響作用，是歷史的“劇中人”。所B是正確的。
4.C。舊唯物主義反映論的根本缺陷是離開社會實踐，離開人的社會性和歷史發(fā)展，去考察認(rèn)識問題，因而不了解認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系，不了解主體對客體的能動作用。舊唯物主義反映論不了解辯證法，不能把辯證法應(yīng)用于反映論。這些也是舊唯物主義與辯證唯物主義的區(qū)別所在。
5.因為真理是客觀的，包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，所以真理沒有階級性，在真理面前人人平等。故選B。
1、下列命題中，體現(xiàn)辯證法思想的是（ ?。?BR> A. 有無相生，難易相成
B. 千里之堤，潰于蟻穴
C. 天不變，道亦不變
D. 禍兮福所倚，福兮禍所伏
2、黑格爾認(rèn)為，實踐就是按照主觀的內(nèi)在本性去“規(guī)定”和改造客觀世界。這一觀點否認(rèn)了實踐的（ ?。?BR> A. 客觀物質(zhì)性
B. 無限上升性
C. 主觀能動性
D. 社會歷史性
3、“在社會發(fā)展過程中，人民是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這個觀點是（ ?。?BR> A. 唯物史觀
B. 英雄史觀
C. 二元論歷史觀
D. 不可知論的觀點
4、舊唯物主義反映論的根本缺陷是（ ?。?BR> A. 堅持先駁論
B. 堅持不可知論
C. 離開了社會實踐，沒有把辯證法應(yīng)用于反映論
D. 認(rèn)為一切具有普遍性的必然的知識不可能來自經(jīng)驗
5、真理沒有階級性，在真理面前人人平等。這是因為（ ?。?。
A. 真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一
B. 真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容
C. 任何真理都有其適用的條件和范圍
D. 真理與人的階級地位毫無關(guān)系
國家公務(wù)員考試網(wǎng)(www.liuxue86.com/gongwuyuan//）解析 題目或解析有誤，我要糾錯。
1.辯證法認(rèn)為世界是相互聯(lián)系、發(fā)展變化的，事物的內(nèi)部矛盾是發(fā)展的根本動力?！坝袩o相生，難易相成”，“千里之堤，潰于蟻穴”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”皆體現(xiàn)了辯證法思想。“天不變，道亦不變”是形而上學(xué)的思想。形而上學(xué)將世界看做是彼此孤立、不變、靜止的，或者把變化看做是某種外力作用而產(chǎn)生的量變。故選ABD。
2.實踐是人類有目的地改造客觀世界的一切社會性的物質(zhì)活動。實踐具有客觀現(xiàn)實性，其客觀性在于實踐的主體、客體以及實踐的手段、結(jié)果等。雖然說實踐是人類有意識、有目的的活動，包含著目的、意志、情感和認(rèn)識等主觀因素，但這些活動都體現(xiàn)在活動的具體方式之中，這種方式是主觀的，并且實踐活動要遵循現(xiàn)實經(jīng)驗世界的客觀規(guī)律。由此可知，題干中的說法否認(rèn)的是實踐的客觀物質(zhì)性，故選A。
3.本題考核人民群眾在社會歷史中的作用，人民是社會歷史發(fā)展的創(chuàng)造者。是“劇作者”，而英雄人物在社會歷史發(fā)展中，只起影響作用，是歷史的“劇中人”。所B是正確的。
4.C。舊唯物主義反映論的根本缺陷是離開社會實踐，離開人的社會性和歷史發(fā)展，去考察認(rèn)識問題，因而不了解認(rèn)識對實踐的依賴關(guān)系，不了解主體對客體的能動作用。舊唯物主義反映論不了解辯證法，不能把辯證法應(yīng)用于反映論。這些也是舊唯物主義與辯證唯物主義的區(qū)別所在。
5.因為真理是客觀的，包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，所以真理沒有階級性，在真理面前人人平等。故選B。
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