中考是選拔性考試，也是極有競(jìng)爭(zhēng)性的考試。為了給學(xué)生復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，鞏固語(yǔ)文這一門(mén)交際工具，在中考中取得好成績(jī)，我們積極備戰(zhàn)中考，研究大綱精神，明確中考的范圍，積極準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)策略。
好 大 一 棵 樹(shù) 李富強(qiáng)
人與樹(shù)有不解之緣。有樹(shù)的地方可以沒(méi)有人，但有人的地方一定有樹(shù)。鄉(xiāng)里人的門(mén)前屋后，田頭路邊，只要有塊空地，總要栽上幾棵樹(shù)，于是人的整個(gè)身心就隨著枝葉舒展，望著花蕾希冀，品著果實(shí)回味。即使無(wú)果可吃，后輩兒孫也能在大樹(shù)底下乘涼。城里人沒(méi)這福份，只好侍弄花草，聊作慰藉;培育盆景，以為寄托。一旦錢(qián)包稍鼓，就到處登因樹(shù)而生機(jī)勃勃的山，游因樹(shù)而充滿靈性的水，觀用樹(shù)蓋的樓臺(tái)亭榭，也看自成一道風(fēng)景的樹(shù)?；厝r(shí)，錢(qián)包雖空了，心里卻實(shí)了，千姿百態(tài)的樹(shù)就常常裝飾著鋼筋水泥結(jié)構(gòu)中的夢(mèng)??
人與樹(shù)相依相伴也相互依存。人呼出的二氧化碳被樹(shù)吸進(jìn)，經(jīng)光合作用后，又吐出氧氣。"樹(shù)活一張皮，人活一口氣"。這氣，正是樹(shù)饋贈(zèng)的氧氣啊。人與樹(shù)真可謂名符其實(shí)的"息息相通"，并因此而生生不息。也許受黃帝陵前手植柏樹(shù)的啟示，老人去世后，大都要在墓前植松柏，既預(yù)示死者如樹(shù)長(zhǎng)青不老，又昭示著惟有樹(shù)才能與人共同完成完整而壯麗的一生。于樹(shù)在凈化空氣調(diào)節(jié)氣候改善環(huán)境防風(fēng)御沙等方面無(wú)可替代的獨(dú)特作用，對(duì)于人類，對(duì)于人所共有的也是僅有的地球，實(shí)在是功莫大焉!也許還是受那棵古柏的啟示，植樹(shù)的日子便成了莊嚴(yán)的節(jié)日——植樹(shù)節(jié)。這節(jié)日，于人，是一種警示，于樹(shù)，則是莫大的褒獎(jiǎng)! 人是會(huì)走的樹(shù)，樹(shù)是站立的人。葉是樹(shù)的手，根是樹(shù)的腳。枝伸曲如四肢，桿挺拔如身軀。而且樹(shù)高貴可為官宦，如泰山五大夫松;平易又不失熱忱，如黃山迎客松。有人呼之為"柑奴"，有人譽(yù)之為"孝子"?？梢?jiàn)將樹(shù)比人自古有之。既像人，就有性格：枝柯纖細(xì)低垂形若含羞少女，流露陰柔之美;主桿粗壯偉岸儼然彪形大漢，充滿陽(yáng)剛之氣。這不是典型的剛?cè)嵯酀?jì)么?樹(shù)也有感情：沐浴春風(fēng)，抽芽吐蕊，定有幾多愉悅;花團(tuán)錦簇，招蜂引蝶，不由一番得意;落英繽紛，秋風(fēng)掃葉，難免傷感之情;碩果累累，冰霜將至，頓作遲暮之思。 及至樹(shù)倒猢猻散，又是怎樣的失魂落魄啊。
樹(shù)是人生的生動(dòng)寫(xiě)照。人之初生，若幼苗破土，稚嫩纖弱，故澆之灌之百般呵護(hù)。稍長(zhǎng)，則無(wú)拘無(wú)束枝權(quán)橫生，故修之剪之以正其身。"樹(shù)大自直"的說(shuō)法，實(shí)是誤人子弟。不知不覺(jué)已人到中年，恰如樹(shù)正當(dāng)茁壯茂盛。既要開(kāi)顏色形狀各異的花以?shī)嗜硕浚忠Y(jié)味道大小不同的果以飽人口福。葉要能作飼料，枝要宜編筐籠。要承受各方壓力，還要竭盡各種責(zé)任。而且這一切 都要義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)然，莊子那棵無(wú)用的樹(shù)是個(gè)例外。這時(shí)候，人都喜歡感懷童年，無(wú)奈歲月催人老，縱然是"以八千歲為春，以八千歲為秋"的上古大椿，照樣"猶有竟時(shí)"。人就在感喟中不得不步入老年。年老更貴有為。成材之木，自然作梁作棟，即使老朽之木，既不可雕，又遭蟲(chóng)蛀，也要化成一膛灶火，漚成一堆糞土，這樣才能瞑目。
樹(shù)與人就這樣一起經(jīng)受風(fēng)雨，一起感悟炎涼，一起體驗(yàn)生命??當(dāng)然，樹(shù)與人畢竟還是有區(qū)別的。人是入世的;而樹(shù)是出世的。樹(shù)不動(dòng)，就沒(méi)有顛沛流離的勞苦;樹(shù)不說(shuō)，就沒(méi)有口角是非的煩惱;樹(shù)不想，就沒(méi)有貪婪邪惡的欲念。所謂"樹(shù)欲靜而風(fēng)不止"，指的乃是人心。所以，樹(shù)活著是入定，死了是坐化。等埋入地下，又變成煤，這煤便是樹(shù)的舍利子，給人溫暖，給人光明，如此看來(lái)，一棵樹(shù)，簡(jiǎn)直就是一尊佛啊。
其實(shí)，樹(shù)就是樹(shù)。就是再小的樹(shù)，在人看來(lái)，也是好大好大的一棵樹(shù)!
1、對(duì)“人與樹(shù)有不解之緣”，作者是從兩方面描述的。請(qǐng)分別加以概括。(4分) (1) 鄉(xiāng)里人： (2) 城里人：
2、根據(jù)文意，簡(jiǎn)要回答，“這節(jié)日，于人，是一種警示，于樹(shù)，則是莫大的褒獎(jiǎng)”的含義。(5分)
3、前面說(shuō)：“人是會(huì)走的樹(shù)，樹(shù)是站立的人”，結(jié)尾為什么又說(shuō)：“其實(shí)，樹(shù)就是樹(shù)。”(5分)
4、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(4分)( ) ( )
A、本文以象征的藝術(shù)手法，從多個(gè)側(cè)面對(duì)樹(shù)的特征進(jìn)行了描繪，高度贊美了像樹(shù)一樣的壯麗人生。
B、作者以飽滿的激情、非凡的悟性和富于理性的思考，深刻揭示了人與樹(shù)相互依存的道理。
C、全文圍繞“人與樹(shù)相依相伴也相互依存”的關(guān)系，從不同角度展開(kāi)敘寫(xiě)，意在喚起人們愛(ài)樹(shù)、愛(ài)自然，保持生態(tài)平衡。
D、“一棵樹(shù)，簡(jiǎn)直就是一尊佛啊”這句話，形象地概括了樹(shù)無(wú)苦、無(wú)憂、無(wú)怨、無(wú)欲， 坦然自如，心境如佛的品質(zhì)。
E、這篇散文語(yǔ)言優(yōu)美，形象生動(dòng)、意蘊(yùn)雋永，既給人以美的享受，又給人以深刻的啟迪。
答案：1、(4分)
(1)鄉(xiāng)里人總在空地栽樹(shù)。 (2)城里人總想去看樹(shù)。 2、(5分)
人們生活離不開(kāi)樹(shù)，因此要不斷植樹(shù);樹(shù)對(duì)人們的生存及其環(huán)境有重大作用。 3、(5分)
樹(shù)的生長(zhǎng)形態(tài)、經(jīng)歷與人有相近之處，但是畢竟不是人，因而比人更質(zhì)樸。 4、(4分)B C
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