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這是一道典型的材料作文題，材料引用的是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家、世界著名語(yǔ)言大師蕭伯納說(shuō)的話(huà)。其實(shí)是兩句話(huà)：一句是說(shuō)“有的人”的思考，一句是“我”的思考;“有的人”的思考是關(guān)于已知現(xiàn)實(shí)的思考，“我”的思考是關(guān)于對(duì)未知事物的思考。二者思考的角度、方式和時(shí)間維度完全不一樣，前者從“已知“出發(fā)，直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或大或小或好或壞或成或敗的事情進(jìn)行考問(wèn)，企圖找出事情發(fā)生的因過(guò)關(guān)系。后者是對(duì)”未知“領(lǐng)域，進(jìn)行想像(包括設(shè)想、假想、夢(mèng)想、幻想)和邏輯性思考。
根據(jù) “選好角度，確定立意“的要求，可以分別從前者、后者中任選一個(gè)角度去闡述，也可以對(duì)二者進(jìn)行比較性的論述。材料提供者盡管對(duì)立意角度未作任何傾向性的暗示，筆者以為作為高考作文的立意角度，當(dāng)以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為上;從蕭伯納的“我”是對(duì)未知事物的思考來(lái)立意，就比較容易在大腦中搜尋最貼近現(xiàn)實(shí)生活的材料進(jìn)行說(shuō)理。普通人看到的是現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)發(fā)生的事情，而蕭伯納卻把思考、思路放在夢(mèng)想上，放在對(duì)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的事物的遐想上，放在為什么不去追求與現(xiàn)實(shí)不一樣的夢(mèng)境和理想上。這和習(xí)近平總書(shū)記所提出的“中國(guó)夢(mèng)”有某種契合點(diǎn)。延伸下去就是不要只盯著眼前的現(xiàn)實(shí)，要敢于做夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng);當(dāng)然這就需要改革創(chuàng)新的勇氣和智慧。
另外，關(guān)于文體要求的文字表述耐人尋味：“明確文體”這一表述和往年高考“文體不限”的要求雖然只有兩字之差，卻分明有較大的區(qū)別?！懊鞔_文體”有兩層含義：一是告誡考生必須掌握基本的文體知識(shí)，具備基本文體的寫(xiě)作能力，不管是寫(xiě)哪種文體的作文，必須符合文體規(guī)范，不能寫(xiě)成“四不像”的文體。二是提醒考生認(rèn)真仔細(xì)深入的研讀所給材料的本質(zhì)內(nèi)涵，“不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文”，筆者以為當(dāng)以選擇議論文體為宜。
關(guān)于“自擬標(biāo)題”，標(biāo)題的擬定是開(kāi)放的自由的，但必須從所給材料的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行命題，甚至可以直接引用材料的原話(huà)做標(biāo)題。比如：在“為什么會(huì)這樣?”或 “為什么不能這樣?”前面加上諸如“我、我們、他、他們、人生、社會(huì)”等語(yǔ)詞，當(dāng)然這并不是很好的命題，囿于時(shí)間和能力，筆者在這里只是提供一種借鑒思路。
文章千古事，寸心自得之。筆者匆匆寫(xiě)來(lái)，思考不周，措辭不嚴(yán);姑妄言之。有待方家和讀者不吝指正。
這是一道典型的材料作文題，材料引用的是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家、世界著名語(yǔ)言大師蕭伯納說(shuō)的話(huà)。其實(shí)是兩句話(huà)：一句是說(shuō)“有的人”的思考，一句是“我”的思考;“有的人”的思考是關(guān)于已知現(xiàn)實(shí)的思考，“我”的思考是關(guān)于對(duì)未知事物的思考。二者思考的角度、方式和時(shí)間維度完全不一樣，前者從“已知“出發(fā)，直面現(xiàn)實(shí)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或大或小或好或壞或成或敗的事情進(jìn)行考問(wèn)，企圖找出事情發(fā)生的因過(guò)關(guān)系。后者是對(duì)”未知“領(lǐng)域，進(jìn)行想像(包括設(shè)想、假想、夢(mèng)想、幻想)和邏輯性思考。
根據(jù) “選好角度，確定立意“的要求，可以分別從前者、后者中任選一個(gè)角度去闡述，也可以對(duì)二者進(jìn)行比較性的論述。材料提供者盡管對(duì)立意角度未作任何傾向性的暗示，筆者以為作為高考作文的立意角度，當(dāng)以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活為上;從蕭伯納的“我”是對(duì)未知事物的思考來(lái)立意，就比較容易在大腦中搜尋最貼近現(xiàn)實(shí)生活的材料進(jìn)行說(shuō)理。普通人看到的是現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)發(fā)生的事情，而蕭伯納卻把思考、思路放在夢(mèng)想上，放在對(duì)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的事物的遐想上，放在為什么不去追求與現(xiàn)實(shí)不一樣的夢(mèng)境和理想上。這和習(xí)近平總書(shū)記所提出的“中國(guó)夢(mèng)”有某種契合點(diǎn)。延伸下去就是不要只盯著眼前的現(xiàn)實(shí)，要敢于做夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng);當(dāng)然這就需要改革創(chuàng)新的勇氣和智慧。
另外，關(guān)于文體要求的文字表述耐人尋味：“明確文體”這一表述和往年高考“文體不限”的要求雖然只有兩字之差，卻分明有較大的區(qū)別?！懊鞔_文體”有兩層含義：一是告誡考生必須掌握基本的文體知識(shí)，具備基本文體的寫(xiě)作能力，不管是寫(xiě)哪種文體的作文，必須符合文體規(guī)范，不能寫(xiě)成“四不像”的文體。二是提醒考生認(rèn)真仔細(xì)深入的研讀所給材料的本質(zhì)內(nèi)涵，“不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文”，筆者以為當(dāng)以選擇議論文體為宜。
關(guān)于“自擬標(biāo)題”，標(biāo)題的擬定是開(kāi)放的自由的，但必須從所給材料的本質(zhì)內(nèi)涵出發(fā)進(jìn)行命題，甚至可以直接引用材料的原話(huà)做標(biāo)題。比如：在“為什么會(huì)這樣?”或 “為什么不能這樣?”前面加上諸如“我、我們、他、他們、人生、社會(huì)”等語(yǔ)詞，當(dāng)然這并不是很好的命題，囿于時(shí)間和能力，筆者在這里只是提供一種借鑒思路。
文章千古事，寸心自得之。筆者匆匆寫(xiě)來(lái)，思考不周，措辭不嚴(yán);姑妄言之。有待方家和讀者不吝指正。
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