據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的老師觀察，從作文中就可以看出，很多學(xué)生都非常“懶”。他們不習(xí)慣或者說(shuō)不屑于把日常生活的積累帶入作文中。建議這類學(xué)生一定要注重生活素材。同時(shí)，要注重語(yǔ)言的組織，不要因?yàn)檎Z(yǔ)言組織不恰當(dāng)而使整個(gè)卷面缺乏規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，這是作文的一大禁忌。
溫暖天地有大美，因人心有欠善?！ ?mdash;—題記
看蒼茫大地，皆以美為主題，這美是每的畫面，沒(méi)的聲音，這美的畫面入眼、美的聲音入耳，不禁沉醉其中?；谢泻跞喂P尖飛揚(yáng)，寫下“善”字，待墨香散盡，不禁細(xì)問(wèn)：“此為何物?"
這“善”字難道似江上之清風(fēng)、山間之明月，只需君子掬清泉一縷，吟嘯于影下，以超然脫俗的姿態(tài)輕擁它的圣潔如月、清明如水?
這“善”字難道亦似那妖嬈于幽暗鬼魅的冥界中的曼珠莎華，有葉便無(wú)花，有花便無(wú)葉，需要九九煉獄的磨難，才能洗滌前世的罪惡，換得來(lái)世的善果?
面對(duì)我苦苦思索得出的答案，我又不禁搖頭。這人心中蓬勃而生的善，應(yīng)是隨柳絮般輕舞飛揚(yáng)潛入尋常百姓家的，溫柔而樸實(shí)。多一點(diǎn)“執(zhí)子之手，與子偕老”柴米油鹽般的飯香縈縈，少一些“直教人以生死相許”心腸寸斷似的罌粟蠱惑，更似那萬(wàn)古長(zhǎng)青的山巒、千年滔滔的江水，歷久彌新，而絕非繁華盛盡的曇花、奪人心魄的煙火，轉(zhuǎn)瞬即逝。
這樣一來(lái)，我們常存善念之心，需要的僅僅是平凡的信任與真情，就可以培植出碩大飽滿的善果。
大圣人孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮為仁使人心向善。”，孟子駁道：“養(yǎng)吾浩然之氣即達(dá)堯舜禹湯文武之盛世也。”兩位圣賢談為善之道，則必是普世之道。“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，這是母子間的為善;“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，這是愛(ài)人間的為善;“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，這是對(duì)勞動(dòng)的為善;“艱難苦恨繁雙鬢，潦倒新停濁酒杯”，這是人生凄慘如一葉孤舟但心胸廣闊兼濟(jì)天下的杜少陵對(duì)涂炭蒼生的為善!
放眼社會(huì)和歷史，我們看到歷史的車輪轟轟烈烈滾到今日，漫天塵沙仍擋不住黃金般閃耀的善良之光。雪積三尺之日用生命送上火紅之炭的電力工人;冷嘲熱諷、蠻橫阻攔中緊緊握住“祥云”火炬的黃皮膚的手，用熾熱的心捍衛(wèi)祖國(guó)神圣的尊嚴(yán);雄師怒吼地崩山摧之際，堅(jiān)持用母乳哺嬰己先亡的母親、3000米高空縱身一躍的綠衣戰(zhàn)士、劫后余生仍不忘敬人生最后一個(gè)禮的堅(jiān)強(qiáng)男孩，以及更多埋藏喪親棄家之痛毅然活下來(lái)的幸存者們……壯士也許死了，但善念，卻天梯石棧般相勾連了。
心中常存善念者離我們并不遠(yuǎn)，也許是你們，也許是我們，亦可是蕓蕓眾生中任意一員，使如絲般的善念勾織在人們心中，在某月某日某一刻突然從內(nèi)心最深處涌出來(lái)，千絲萬(wàn)縷，纏纏繞繞，如脫蛹化蝶前的蠶，絲縷相繞，給自己帶來(lái)溫暖，給別人送去幸福。
人類理想的生活環(huán)境，就是大家平等，和睦相處。然而這個(gè)時(shí)間就是那么不公平，那么不平等，人有貧賤之分，人有殘缺之分，甚至還有善惡之分。如能做到放下猜忌、貪欲、嫉妒、暴戾，奉上真心、真情、真愛(ài)，你我便能常存善念之心，好似那“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。
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