據(jù)有經(jīng)驗(yàn)的老師觀察，從作文中就可以看出，很多學(xué)生都非常“懶”。他們不習(xí)慣或者說不屑于把日常生活的積累帶入作文中。建議這類學(xué)生一定要注重生活素材。同時(shí)，要注重語言的組織，不要因?yàn)檎Z言組織不恰當(dāng)而使整個(gè)卷面缺乏規(guī)范性和嚴(yán)謹(jǐn)性，這是作文的一大禁忌。
每一個(gè)不曾快樂的日子，都是對生命的辜負(fù)。
現(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢?我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會(huì)如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。
無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。
康德說，人世間有兩樣?xùn)|西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會(huì)有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴(yán)，君子勇于慎獨(dú)嚴(yán)己，才會(huì)獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。
東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴(yán)詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知?
楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準(zhǔn)則，做人的高標(biāo)，快樂安詳?shù)恼眍^。
抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格;有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣;以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅(jiān)持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。
當(dāng)年路易十五說，我死后，哪管洪水滔天!從某種意義上講，當(dāng)一個(gè)人像路易十五那樣思考的時(shí)候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實(shí)有人也正如此，他會(huì)心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個(gè)個(gè)大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前!竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線!等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形!
魯迅說，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)。善待天地，堅(jiān)守良知，快樂就永遠(yuǎn)在。如果每個(gè)人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己?或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕?
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