明朝與南洋各國的關(guān)系
在明朝，中國和亞洲各國特別是南洋各國之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系和政治接觸比以前更加頻繁。中國與南洋各國的聯(lián)系主要靠海上的交通。
當(dāng)時人稱南洋為東西洋，以婆羅洲的文萊為界，日本、呂宋為東洋，馬來亞、蘇門答臘及其以西以南為西洋。明朝商人把瓷器、絲綢、鐵器和金屬貨幣帶到南洋，收買當(dāng)?shù)氐暮?、谷米和棉花，發(fā)展了中國和南洋的商業(yè)關(guān)系，明朝的湖絲、瓷器和糖品、果品最受南洋各國歡迎。留居南洋的中國人，不僅從中國帶去了鐵鋤、鐵犁、制糖、采礦的工具，以及茶種和培植胡椒的方法，并且和南洋居民一起開發(fā)農(nóng)場和礦場。中國人不斷向南洋遷移，對南洋的開發(fā)作出了積極貢獻(xiàn)。
明代的中國是當(dāng)時亞洲的一個強(qiáng)大的國家，它在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面對亞洲各國都有較深的影響。明朝政府在永樂、宣德時曾派遣大批使臣到亞、非各地，表示愿與各國交好，當(dāng)時的朝鮮、日本，以及呂宋、暹羅(今泰國)、文萊(今越南南部)、占城、滿剌加(今馬六甲)、爪哇、蘇門答臘等國都與明朝保持政治和外交關(guān)系，并通過朝貢形式來華貿(mào)易。永樂二十一年，各國使臣到南京一次就達(dá)一千二百多人，滿剌加國的國王和王后也都抵南京，受到明成祖的款待，并派人護(hù)送歸國。明朝政府又在廣州、泉州、寧波三地設(shè)立市舶司，專門管理對外貿(mào)易事務(wù)。明成祖永樂三年到宣宗宣德八年(1433)前后二十八年間，中國著名的航海家鄭和曾率領(lǐng)船隊七次下“西洋”，前后到過亞非三十多個國家。
明朝和南洋各國之間的經(jīng)濟(jì)和文化的聯(lián)系雖然日漸增多，但是在朝貢形式下的貿(mào)易活動有很大的局限性，明朝政府嚴(yán)格限制各國使臣來華的日期、人數(shù)和船數(shù)，并須呈驗“勘合”和“金葉表文”，才能入境，明朝政府屢次頒布禁止人民私自下海的命令。使明朝和南洋各國之間的商業(yè)活動不可能得到充分的發(fā)展?！ |南沿海地區(qū)人民的抗倭斗爭 明朝初年，中日兩國的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系曾經(jīng)有過正常的發(fā)展，相互間的貿(mào)易十分興盛。日本向中國輸出硫黃、銅、刀劍、扇、漆器，中國向日本輸出大量銅錢以及絲、棉、絹帛、瓷器、書籍等物，宣德時，隨貢舶來華的日本商船所攜私物較明初增加十倍。景帝時，中國銅錢一度成為日本占優(yōu)勢的貨幣。不久，中國采煉金銀的技術(shù)也傳入日本，日本開始制造金銀幣，這種接觸，對中日雙方都是有利的。但是在這同一時期，日本九州等地的一部分諸侯組織一些武士、浪人和商人，經(jīng)常在中國沿海進(jìn)行掠奪和騷擾，搶劫商船，殺掠沿海居民，侵犯中國的領(lǐng)土，他們乘坐的不是貢舶、商舶而是“寇舶”，史稱倭寇。倭寇的侵略不但阻礙了中日的正常貿(mào)易，而且給中國人民帶來嚴(yán)重的災(zāi)害。
明世宗嘉靖年間，日本進(jìn)入戰(zhàn)國時期。這時，日本分裂為更多的諸侯國，各諸侯都爭來通商，有限制的朝貢貿(mào)易已完全不能滿足其要求。他們通商不遂，就用武力搶掠，還把被掠獲的中國和日本人民當(dāng)作奴隸賣給葡萄牙人。由于中國東南沿海一帶商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富豪地主、大商人下海經(jīng)商的也日益眾多，其中有的人多與倭寇勾結(jié)，狼狽為奸，徽商汪直即倚仗倭人，自稱島主。此時明朝內(nèi)政腐朽，海防松弛，于是中國東南沿海地區(qū)的倭患達(dá)到高潮。
嘉靖二十六年，明朝以朱紈為浙江巡撫，兼督備倭。朱紈重挫倭寇，并嚴(yán)厲實行海禁，對通番者堅決鎮(zhèn)壓。但因其作法侵犯了閩、浙大姓的利益，被削巡撫權(quán)，而抑藥自殺。此后，倭寇更加猖獗。他們所到之處焚燒房屋，擄掠婦女財物，致使吳越中村落市井，半為廢墟。
當(dāng)倭寇入侵時，東南沿海的南直隸、浙江、福建、廣東等地城鄉(xiāng)人民紛紛組織武裝，保衛(wèi)家鄉(xiāng)。三十四年四月，一支由漢、壯、苗、瑤等民族組成的軍隊在總督南畿浙閩軍務(wù)張經(jīng)和總兵俞大猷、參將盧鏜等指揮下，于王江涇鎮(zhèn)斬殺倭寇一千九百多名，大獲全勝。三十六年，倭掠福建長樂，城崩二十余丈，居民數(shù)千人拼死防守，終于擊退倭寇。在同一時期，沿海一帶的漁民、鹽民、商民也都駕船出海迎戰(zhàn)。崇明縣沿海沙島上的居民，紛起組成抗倭武裝，稱為“沙兵”。金華、汀、漳、惠州的流民也積極參加斗爭，成為抗倭的一支主力。時值嚴(yán)嵩專權(quán)，其黨羽把持防倭要職，對內(nèi)陷害抗倭將領(lǐng)，對外公然通倭，接受倭寇的賄賂。阻礙了抗倭斗爭的發(fā)展。
嘉靖末年，明朝御倭將領(lǐng)俞大猷、戚繼光、劉顯等人在粵、閩、浙等地的御倭戰(zhàn)役中，領(lǐng)導(dǎo)軍民，屢次擊敗倭寇。老將俞大猷在海上抗擊倭寇達(dá)二十余年，所領(lǐng)“俞家軍”名聞當(dāng)世。戚繼光所率的由礦工和農(nóng)民組成的“戚家軍”最為英勇。他們大小八十余戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝，前后殺倭萬余人，基本上蕩平了倭寇之患。穆宗隆慶元年，明朝政府重開廣州和漳州為通商口岸，對外進(jìn)行貿(mào)易，商業(yè)也日益繁榮起來。
萬歷時的援朝戰(zhàn)爭
在戚繼光肅清倭寇的同時，日本國內(nèi)也發(fā)生了重大政治變化。日本的“關(guān)白”豐臣秀吉戰(zhàn)勝其他諸侯，統(tǒng)一了日本，日本的封建經(jīng)濟(jì)又有進(jìn)一步的發(fā)展，商業(yè)的發(fā)展尤為迅速。豐臣秀吉為滿足封建主和商人的貪欲，積極對外擴(kuò)張，萬歷二十年(1592)，發(fā)動侵略朝鮮的戰(zhàn)爭，企圖以朝鮮為根據(jù)地，侵略中國。同年五月，日軍十五萬從釜山登陸后，僅二十天便攻陷王京漢城，占領(lǐng)平壤，國王逃往義州，遣使向明朝求援，明朝鑒于朝鮮“為我藩籬必爭之地”，決定出兵援朝抗日。年底，明朝以宋應(yīng)昌為經(jīng)略，李如松為東征提督，率兵四萬余援朝。明軍與朝鮮軍民配合作戰(zhàn)，于次年正月進(jìn)圍平壤，打敗日本最精銳的小西行長的軍隊，收復(fù)平壤，繼而又克復(fù)開城，共擊斃日軍萬余，迫使日軍放棄王京，退據(jù)釜山，漢江以南千余里之地復(fù)歸朝鮮所有。
豐臣秀吉敗后，假意與明朝講和，誘明撤兵，孤立朝鮮，以待機(jī)發(fā)動新的軍事侵略戰(zhàn)爭。明朝主和派亦主張對日本“封貢”，求得暫時的和平。二十五年二月，和議破裂，日軍再度入侵朝鮮，明朝政府再派邢□率兵援朝。在朝中軍隊的奮擊和朝鮮人民的支持下，連續(xù)在稷山、珍島、蔚山、泗州等地獲得勝利，打破了敵人侵占全部朝鮮的迷夢。二十六年七月，豐臣秀吉死。同年冬，中朝海軍在朝鮮南海與日軍決戰(zhàn)，日軍幾乎全部被殲。豐臣秀吉發(fā)動的第二次侵朝戰(zhàn)爭失敗。
兩次援朝戰(zhàn)爭是反侵略的正義戰(zhàn)爭。日本侵朝的失敗，主要是由于朝鮮軍民的堅持抗戰(zhàn)，明軍的兩次援助也起了重大作用。
西方殖民主義者的東來
16世紀(jì)時，歐洲的一部分國家，已經(jīng)進(jìn)入資本主義原始積累時期。殖民主義者對東方的掠奪，始于葡萄牙和西班牙，其次是荷蘭。
葡萄牙于武宗正德六年(1511)攻占了當(dāng)時南洋貿(mào)易集中地滿剌加，隨即侵犯中國東南海域，劫奪商旅，掠賣人口，販運(yùn)違禁物品，甚至武裝襲擊廣東沿海地區(qū)。十二年，葡人強(qiáng)占珠江口的屯門島，筑室屯寨，又以通商名義，派使至北京，但被驅(qū)逐。嘉靖二年(1523)，明朝軍民在廣東新會海面擊敗葡船，繳獲其佛郎機(jī)炮。此后，明朝政府即嚴(yán)禁與葡人貿(mào)易，并封鎖了全部通商口岸。葡萄牙人在廣東被逐后，又北竄浙江、福建，與倭寇勾結(jié)，強(qiáng)占雙嶼(今浙江象山港外)和浯嶼(今金門)，在雙嶼修房屋，設(shè)官吏，居留葡人達(dá)一千二百人之多。二十七年、二十八年，中國軍民先后收復(fù)雙嶼、浯嶼，給入侵者以沉重打擊。三十二年葡萄牙殖民者又改變手法，買通明朝海道副使汪柏，佯言商船遭風(fēng)暴，請求準(zhǔn)其在壕鏡澳(今澳門)居住，并曬晾貨物。三十六年，更以租借為名，霸占不去。他們在此地建筑炮臺、城垛，眾至萬人，久居不走，以作為侵略中國的據(jù)點(diǎn)。
追隨葡萄牙人來到東方的西班牙人于隆慶五年侵占呂宋島，開始派艦隊騷擾中國海面，并在呂宋多次屠殺華僑，引起華僑的堅決反抗。
萬歷二十九年，荷蘭殖民主義者繼葡、西之后派艦隊來東方，于三十二年侵入澎湖嶼(今澎湖列島)，被擊敗后，又轉(zhuǎn)而侵占臺灣。天啟四年(1624)和六年，荷蘭和西班牙分別侵占臺灣島的南北各半。此后，這兩個侵略者在臺灣北部展開激烈的爭奪戰(zhàn)。崇禎十五年(1642)，西班牙人戰(zhàn)敗，臺灣遂被荷蘭獨(dú)霸。荷蘭人在臺灣建立的罪惡統(tǒng)治，遭到居住在臺灣的高山族和漢族等人民的激烈反抗，武裝起義前仆后繼。明末鄭成功驅(qū)逐侵略者，收復(fù)臺灣。
與殖民主義者在沿海地區(qū)進(jìn)行武裝掠奪同時，不少天主教傳教士也來到中國。萬歷八年，一部分耶穌會士來到澳門，以后又陸續(xù)有教士來到中國。其中有利瑪竇、龐狄我、熊三拔、龍華民等人。利瑪竇受到明神宗朱翊鈞的優(yōu)待，在北京建立教堂，后來一直居留在北京。這些人除為殖民主義者服務(wù)，傳播宗教外，還帶來了西方的科學(xué)知識。利瑪竇等人帶來的有關(guān)歷法、水利、測量等技術(shù)和原理著作，曾經(jīng)由徐光啟、李之藻等翻譯成中文，對當(dāng)時中國接受西方較進(jìn)步的科學(xué)技術(shù)起了積極的作用。
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