如果考生的政治基礎(chǔ)比較好，那么只要做好上面的兩步，并跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，就基本可以了。但是如果考生的基礎(chǔ)知識(shí)不扎實(shí)，那就要投入比較多的時(shí)間來(lái)做好第一步，除了課內(nèi)要跟上老師的復(fù)習(xí)進(jìn)度，還要安排好課外時(shí)間。比如，要抽出時(shí)間記憶知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)框架結(jié)構(gòu);要抽出時(shí)間做一定量的習(xí)題;要抽出時(shí)間理解和消化課本的重點(diǎn)和難點(diǎn)內(nèi)容。在這個(gè)時(shí)間的安排上，我認(rèn)為：前一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最好是每天50分鐘左右，而后一類學(xué)生的課外時(shí)間投入最少要90分鐘，用30分鐘時(shí)間記憶，30分鐘理解，30分鐘做題，等到基礎(chǔ)知識(shí)牢固了，可以適當(dāng)?shù)販p少課外的時(shí)間的投入。那種靠考前突擊記憶的做法是十分有害的，歷次實(shí)踐證明：如果平時(shí)沒(méi)有時(shí)間，那么考前更沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有好的心態(tài)去記憶，政治雖是文科，但同時(shí)要把功夫放在平時(shí)。
文化創(chuàng)新
一、文化創(chuàng)新的源泉和作用
★1、文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力
(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。(社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用)
①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在社會(huì)實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。
②社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題;社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足條件。
★2、為什么要進(jìn)行文化創(chuàng)新
(1)文化創(chuàng)新的必要性
①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。社會(huì)實(shí)踐是不斷變化發(fā)展的，而文化又來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐，因此，文化也要隨著社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展而創(chuàng)新。
②文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。文化創(chuàng)新是文化的生命之源，是先進(jìn)文化的特質(zhì)。
(2)文化創(chuàng)新具有巨大的作用和深刻的意義：
①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3、文化創(chuàng)造的主體--人民群眾。
人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。作為文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。文化工作者必須具有崇高的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，創(chuàng)新內(nèi)容，創(chuàng)新形式，創(chuàng)新手段。(辨析：只要立足于實(shí)踐，就能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。)
二、文化創(chuàng)新的途徑
★1、文化創(chuàng)新的途徑(文化創(chuàng)新的要求)
(1)根本途徑(實(shí)踐)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。
立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(2)基本途徑(古今)：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，做到"取其精華，去其糟粕"，"推陳出新、革故鼎新"。注意兩個(gè)要求：(1)不能離開(kāi)傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新，要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行批判性繼承。(2)體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。
(3)基本途徑(中外)：面向世界，博采眾長(zhǎng)。加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
2、文化交流、借鑒與融合的意義(為什么)：不同民族文化之間要交流、借鑒與融合。文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程;是不同民族文化之間相互借鑒，以"取長(zhǎng)補(bǔ)短"的過(guò)程;是在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融會(huì)多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
3、如何面向世界、博采眾長(zhǎng)?
(1)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。只有平等交流，相互借鑒，才能共同推動(dòng)世界文化創(chuàng)新。
(2)學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。
4、堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：
(1)文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化(今)與傳統(tǒng)文化(古)、民族文化(中)與外來(lái)文化(外)的關(guān)系。
(2)反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向：守舊主義、封閉主義--一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化。如夜郎自大、唯我獨(dú)尊。民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義，一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化。如全盤(pán)西化、妄自菲薄。
★5、如何實(shí)現(xiàn)中華民族文化的文化創(chuàng)新?
(1)文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。
(2)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
(3)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用。
(4)要著眼于文化的繼承，"取其精華、去其糟粕"、"推陳出新、革故鼎新"，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，反對(duì)"歷史虛無(wú)主義"和"守舊主義"。
(5)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)，反對(duì)"民族虛無(wú)主義"和"封閉主義"。
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