模擬題07 江蘇省洋思中學(xué) 學(xué)會共處
請以“學(xué)會共處”為標題，寫一篇不少于600字的議論文。
這是一篇命題作文，考生必須以“學(xué)會共處”為標題來寫，但如果需要的話，不妨加上適當?shù)男祟}來更好地表達主旨。
這個題目需注意以下三個方面的內(nèi)容。
首先，“共處”包含著相處的意思，但要注意，這個共處是分環(huán)境的，可以是在逆境中共處，可以是在順境中共處，可以是在奮斗中共處等，在寫作時要注意區(qū)別不同的環(huán)境下共處方式的不同。
其次，“學(xué)會”意味著我們得寫出“共處”的一些基本的要求，比如要懂得相互理解，要能換位思考，要懂得尊重他人，要能欣賞他人，要能不卑不亢，要能自尊自愛等。所以有利于“共處”的品質(zhì)都可以入文。
最后，提醒同學(xué)們要盡量寫出新意來，不要僅僅局限于身邊的一些事，比如一寫就是與同學(xué)之間共處，在家和父母共處，因為這些“共處”范圍比較小，不易寫大氣。
學(xué)會共處
武曉晨
我們都是單翼天使，只有彼此擁抱，才能飛翔。
——題記
生活在大千世界，徜徉于茫茫人海。沒有人是獨自一人在一座孤島。每個人都是大陸的一片，是大地的一部分。只有學(xué)會共處，才能使自身的價值得到最大限度的發(fā)揮，共同構(gòu)建一個和諧美好的社會。
學(xué)會共處，需要寬容?！笆朗氯缙?，讓一著不為虧我;心田似海，納百川方見容人?！币驗閷捜荩切┿^心斗角，那些小肚雞腸，都褪去了色彩，而那份共處的和諧，漸漸煥發(fā)光亮。也許有人會說，人最應(yīng)該善待的是自己，眼中容不下他人。然而事實上，善待自己的最好方法就是善待別人，善待別人的最好方法不正是寬容嗎?以寬容之心與人共處，天更藍，海更深，陽光更明媚，溫暖社會，溫暖人心。
學(xué)會共處，需要分享。托爾斯泰曾說：“兩個人分擔(dān)一個痛苦，只有一個痛苦;而兩個人共享一個幸福，卻有兩個幸福。”周國平亦曾云：“一個無人分享的快樂絕非真正的快樂，一個無人分擔(dān)的痛苦才最可怕。”因為分享，痛苦漸漸被稀釋，幸福慢慢被濃郁，充滿幸福的共處之花，到哪里開放都能香飄四野?！蔼殬窐凡蝗绫姌窐贰?，人與人共處，將快樂分享，將美好分享，幸福的接力棒便會在人人手中相傳，永不停息。
學(xué)會共處，需要“和”。廉頗與藺相如的“將相和”，自古以來都是一段佳話，文臣與武將以“和”來共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。而那三個和尚，相互推諉，不愿合作，雖然“共處”在同一屋檐下，卻因不“和”，而造成三個和尚沒水吃的尷尬局面。此亦似古，此亦如今。一花一世界，一葉一菩提，一國一利益。在利益與利益之間尋求到平衡，以“和”相處方為貴。在國際風(fēng)云變幻形勢下，和平共處五項原則的提出與遵守，顯得尤為重要?！昂汀?，共處之道也。
曾看到一句話：一朵花盯著另一朵花，恨不得自己就是那只掐花的手。如此生動形象地道出群芳爭妍的局面。與其群芳爭妍，不如學(xué)會共處，共同為百花園增添一抹抹絢麗的色彩。
以寬容為帆，以分享為槳，以“和”為舟，學(xué)會共處，在和諧的海洋遠航。
材料豐富多彩。本文作為一篇典型的議論文，所用的材料非常豐富，開頭題記“單翼天使”的比喻，開頭化用了海明威《喪鐘為誰而鳴》中的文字，“世事如棋”這樣的諺語，還有托爾斯泰、周國平、孟子等人的名言，讓文章有著雄辯的色彩。
語言文采飛揚。文章多處引用化用名言警句，顯得文采飛揚。除此之外，還不得不提到本文句式選擇的成功，本文注意句式的變換，有散有整，有長有短，讀來朗朗上口，抑揚頓挫。
學(xué)會共處
肖琳琳
放眼競爭何其多，干嗎非要拼死活?
我?guī)湍銇砟銕臀?，齊頭并進笑呵呵。
一道歪詩作罷，可細細品來，這理兒可不假。當今社會哪兒沒有競爭，倘若每次我們都孤軍奮戰(zhàn)，拼個魚死網(wǎng)破，這結(jié)果恐怕就是你死——我也沒法活了。所以眼下我們都應(yīng)該學(xué)學(xué)怎樣和別人共處。說到共處，就不得不說這共處三部曲：欣賞、寬容和合作。
先說說這欣賞，這可是學(xué)會共處的前提。倘若你老覺得別人低自己一等，怎能和別人共處呢?俗話說野花香艷無人識，孤芳自賞枉多情，可見這欣賞有多重要。要是沒有俞伯牙、鐘子期的互相欣賞，哪來高山流水的遺世絕響?倘若沒有白居易、元稹的惺惺相惜，哪來元白之交的百世流芳?假如他們都像心胸狹隘的龐涓一樣，非要把同門師兄的臏骨挖下來才能一解心頭之恨的話，那么將會有多少英才毀滅在所謂的嫉妒之中呢?
說完了欣賞，再來看看這寬容。古人云：君子賢而能容罷，知而能容愚，博而能容淺，粹而能容雜。將相和的故事流傳至今，很大程度上是因為人們景仰藺相如那“先國家之急而后私仇”的博大胸懷。度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇，能寬容別人，才能學(xué)會共處。倘若抓著別人的辮子不放，不打起來就算和平，哪有真正的共處?就更別說是在共處中謀發(fā)展了。
最后，合作才是重頭戲，才是學(xué)會共處走向雙贏的鑰匙。享譽世界的奔馳汽車，絕對算得上是汽車行業(yè)中的“大哥”，可是誰能想到，這樣一個欣欣向榮的企業(yè)，竟是由戴姆勒和本茨兩家競爭激烈的公司合作運行的呢?正是由于他們深諳合作給雙方帶來的重要意義，才能強強聯(lián)手，締造強大的汽車帝國。正所謂單調(diào)難成曲，群柱可擎天啊!
學(xué)會欣賞，寬容，合作，才能真正學(xué)會共處，才能在共處中充分發(fā)揮個人優(yōu)勢，實現(xiàn)優(yōu)劣互補，共同進步!
一段真理說完，一首歪詩作結(jié)：
自古勝負惹人惱，我言共處勝一朝。
欣賞寬容加合作，共待成功在今宵。
首尾非常新穎。文章開頭與結(jié)尾分別用了自創(chuàng)的一首小詩，頗有古代白話小說的痕跡，非常新穎。更可貴的是，這兩首詩不是僅僅形式上新穎，在內(nèi)容上也形成了照應(yīng)與深化，可謂匠心獨具，令人拍案叫絕。
語言典雅幽默。文章語言典雅與幽默熔為一爐，別有風(fēng)味。比如開頭結(jié)尾的小詩幽默風(fēng)趣，表達效果很好，還有“這結(jié)果恐怕就是你死——我也沒法活了”也讓人莞爾一笑。在幽默的同時，還多處引用古文名句，如“君子賢而能容罷”等句子，讓輕松中又透出一些厚重。
學(xué)會共處
張穎
曾經(jīng)，有一個人問上帝天堂與地獄的區(qū)別是什么，上帝沒有回答，而把他帶到地獄。地獄的人們面黃肌瘦、被饑餓所折磨，盡管他們面前有一鍋肉湯，但因湯匙太長他們沒辦法靠自己的力量喝到湯。上帝又帶他來到天堂，天堂同樣有一鍋湯，人們手里有同樣的湯匙，但人們都是用自己的湯勺來喂別的人，彼此的合作使他們品嘗到鮮美的肉湯。
天堂與地獄的區(qū)別究竟是什么呢?——能否共處。每個人都不是一座孤島，而是一片廣袤大陸的一部分。我們存在著共同的目標，存在著共同的利益。學(xué)會共處，給了我們無堅不摧的力量;學(xué)會共處，給了我們相扶相持的溫暖;學(xué)會共處，造就了屬于我們的天堂。
然而，學(xué)會共處并非易事，寬容、理解、共同的利益是培育共處的土壤。就如地獄里的人相互猜忌，不愿向?qū)Ψ缴斐鲇褠鄣氖?天堂的人相互理解信任，使彼此都達到了目標。
古往今來，有無數(shù)人選擇了地獄，也有無數(shù)人選擇了天堂，學(xué)會共處，決定他們走向哪一方向。廉頗負荊請罪，藺相如不計前嫌，將相和，拱衛(wèi)趙國。郭子儀、李光弼放下成見，將帥和，平定安祿山叛亂。孫劉聯(lián)軍火燒赤壁，成就一段以少勝多的佳話。國共兩次合作，同仇敵愾，打倒軍閥，打敗日本帝國主義。中國航天人精誠合作，實現(xiàn)了一個又一個航天夢。比爾·蓋茨曾說過：“我成功的秘訣是，有更多的成功人士在為我工作。”矛盾分歧不可避免，寬容、理解、接納，才能打造一次又一次成功的共處與共贏。
學(xué)會共處的目的在于雙贏，這就需要我們的觀念由以前你死我活的競爭轉(zhuǎn)變?yōu)槟阙A我贏的雙贏。在共處中良性競爭，在競爭中互相促進，只有這樣，才可以使社會的車輪不斷前進。21世紀呼喚人才，也呼喚著人才的共處與合作。
To be or not to be，that’s not a question!
去天堂，還是去地獄，這已不是一個問題!
入題發(fā)人深省。本文一開始，就用了一個意味深長的故事來引發(fā)我們的思考——地獄與天堂到底差別在哪兒?這樣強烈的對比就非常自然地引出了文章的主旨——學(xué)會共處，達到雙贏。后文就很容易展開去論述學(xué)會共處的重要性了。
結(jié)尾含蓄雋永。本文的結(jié)尾巧妙地化用了莎士比亞悲劇《哈姆雷特》中的臺詞“To be or not to be，that’s a question!”只是在其中加了一個否定詞“not”，結(jié)果就變成了“去天堂，還是去地獄，這已不是一個問題”，也堅定地回答了開頭提出的問題，在照應(yīng)開頭的同時也深化了文章主旨。
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