周朝第一個(gè)稱霸的諸侯——徐國傳奇
徐，是一個(gè)姓，也曾是一個(gè)國。在遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，據(jù)說有位品行高潔的先賢帶領(lǐng)百姓開創(chuàng)了徐國。這個(gè)古國存續(xù)了1500余年。在它毀滅后，一群后裔以國為姓，永世紀(jì)念昔日家國的輝煌。
徐，是人們比較熟悉的一個(gè)姓氏。然而，很少有人知道，“徐”這個(gè)姓氏起源于一個(gè)古老的國家——徐國。
說起徐國，首先要說到大禹。大禹奉舜帝之命治理洪水，立下大功，得以繼承舜的帝位。在他治水的過程中，東夷族領(lǐng)袖伯益的支持是功不可沒的。正因?yàn)槿绱?，大禹晚年也許是出于公心，也許是迫于輿論，準(zhǔn)備禪位給伯益。可伯益淡于權(quán)位，主動(dòng)讓位給禹的兒子啟，自己隱居于箕山之北。根據(jù)《史記·夏本紀(jì)》的記載，禹一開始準(zhǔn)備禪位給皋陶，但是皋陶早早就去世了，而后禹就準(zhǔn)備禪位給伯益，但啟依靠武力奪位，建立了夏朝。
啟子承父業(yè)，帶來中國歷史上一個(gè)重大改革，禪讓制變成了世襲制，“天下為公”的原始社會(huì)進(jìn)入“父傳子，家天下”的奴隸社會(huì)。這不但改變了歷史，而且改變了伯益所代表的東夷族諸多部落的命運(yùn)。
大在公元前2170年(夏啟六年)，為了永絕后患，夏啟將伯益殺掉了。為籠絡(luò)人心，夏啟一面以重禮安葬伯益，一面將伯益的次子若木封于徐(山東中部、南部，郯城一帶)，這就是徐國的創(chuàng)始。
夏朝期間，徐國國君大多賢明有為，徐國不斷發(fā)展。夏朝對徐國不敢大意，經(jīng)常進(jìn)行征伐，掠奪財(cái)富和人丁，以削弱徐國的實(shí)力。這就引起后來徐國國君后羿、寒浞與夏的斗爭。到了商代，徐國受征伐的情況大大減少了，徐國人在這種相對比較安定的環(huán)境中刀耕火種，在黃海地區(qū)創(chuàng)造出了燦爛文化。
到了商末，特別是周朝前期，徐國力量強(qiáng)盛起來，甚至超過以前任何一個(gè)時(shí)期。從周公旦開始，周成王、周康王幾代中，西周和徐的戰(zhàn)爭是最頻繁的。徐國參與了以武庚為首的商殷殘余貴族的叛亂，抵制周公的東征。徐國的駒王起兵直接攻周一直打到黃河邊上，徐的后人為“先君駒王西討濟(jì)于河”而自豪。魯侯伯禽(周公旦的兒子)經(jīng)常不斷地與徐國磨擦，《尚書·費(fèi)誓》載：魯與徐戎、淮夷有過激烈的戰(zhàn)爭，魯國受到威脅很大，以至一度不敢打開國都的東門。周朝統(tǒng)治者一直認(rèn)為強(qiáng)盛的徐國是周朝統(tǒng)治的嚴(yán)重威脅，所以對徐國不放心，頻頻征伐。對此，《詩經(jīng)》中多有記載。面對傾天下之力而來的周朝，徐國屢屢敗退，南遷到泗洪一帶。此時(shí)，徐國國君曾以諸侯國首領(lǐng)身份率兵西征，與周對峙。周穆王不敢與挾龐大軍隊(duì)而來的徐國交戰(zhàn)，承認(rèn)徐君為諸侯的盟主?？梢哉f，徐國是周王朝第一個(gè)名正言順的霸主，比春秋五霸的興起要早得多。西周的中后期，王位傳到徐偃王手上，徐國在淮泗地區(qū)再度復(fù)興，正如史料記載：“徐偃王處江東，地方五百里，行仁義，割地而朝者三十有六國。”徐國的復(fù)興引起西周擔(dān)心，于是命楚國舉兵討伐。徐偃王生性仁義，不忍心因?yàn)閼?zhàn)爭而讓徐、楚量規(guī)百姓受難，于公元前963年(周穆王十三年至十七年間)便棄國而走，定居到彭城武原縣東山(今邳州西北徐山)下，隨遷的百姓有數(shù)萬之多。徐偃王還曾經(jīng)率領(lǐng)部分徐國人經(jīng)海路南下，到達(dá)浙江寧波一帶。最終，徐偃王還是在追兵的壓迫下，懷抱美玉投海而死。
由于徐偃王的仁義備受稱贊，周在擊敗徐偃王后，又被迫封徐偃王的次子寶宗為爵，置都彭城，繼續(xù)治理徐國，這便是今天的梁王城的由來。此時(shí)是在周共王(前922～前900)時(shí)期。
春秋時(shí)，齊國等諸侯國割據(jù)稱霸，徐國再度南遷到淮南、江北蘇皖接壤的淮泗地區(qū)。那時(shí)，徐國已經(jīng)國力弱小，民心比較松散，沒有多強(qiáng)的抵御力量，夾在大國之間，小心翼翼生存。
公元前512年(周敬王八年)夏， 吳國派出使臣，責(zé)令徐國(今安徽泗縣)和鐘吾國交出領(lǐng)兵在外的公子掩余和燭庸。二國依仗有強(qiáng)楚撐腰，拒不從命，并私自放走二公子，讓他們?nèi)ネ侗汲３淹跏值靡?，立即派出大員隆重迎接二公子，并讓二公子在養(yǎng)地(今河南沈丘縣)暫時(shí)住。接著，又命令莠尹然、左司馬沈尹戍重修養(yǎng)城，把養(yǎng)城東北邊的城父、東南邊的胡田兩塊地方封給二公子，企圖利用二公子危害吳國。這正好給了吳王出兵的口實(shí)。同年冬，吳王夫差派孫武、伍子胥興師北渡淮河伐徐，放泗水水淹徐國。徐王章羽披散著發(fā)頭，臉上刺青，將自己捆綁起來，領(lǐng)著妻子跪在夫差面前，請求保留國土，夫差不準(zhǔn)。章羽無奈之下帶著王室族人逃奔了楚國，徐國自此失去國號。
夏啟6年封若木于徐之后，徐國經(jīng)歷了夏、商、周三個(gè)朝代，共有44代君王，存世1500余年。
徐在西周為東夷集團(tuán)中最大的國家，《韓非子》說他地域五百里?！对娊?jīng)大雅常武》篇說“率彼淮浦，省此徐土”。目前，在浩浩茫茫的歷史文獻(xiàn)資料中，很少見到徐國的具體經(jīng)營狀態(tài)，如經(jīng)濟(jì)、生產(chǎn)方面的文字。但是我們從出土文物，特別是青銅器銘文考古中，可以獲得一些間接的東西。
古代青銅器出土文物，主要從商朝中、后期開始，到西周達(dá)鼎盛期。青銅器的制作標(biāo)志著古代社會(huì)的生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?，F(xiàn)已出土的西周青銅器有大量的銘文，極其豐富的證實(shí)和彌補(bǔ)了傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)資料確切性及不足之處。西周金文中幾次提到伐淮夷“孚吉金”的記錄?！版凇毕喈?dāng)于獲取和掠奪的意思，“ 吉金”是優(yōu)良的青銅器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的國家。曾伯粟簋銘文載：“克逖淮夷，印燮繁湯(陽)，金道錫行”，表明當(dāng)時(shí)安徽繁陽以南的淮夷地區(qū)盛產(chǎn)銅和錫?！顿饧妆P》銘記載西周關(guān)市之征，對南淮夷和諸侯百姓的相應(yīng)規(guī)定，銘文中說：“淮夷舊我帛晦(賄)人，毋敢不出帛、其積、其進(jìn)人?！薄案也挥昧?，則即刑戴伐”，就是說淮夷必須向周王朝交納吉金和財(cái)物，以及提供勞動(dòng)力，否則就要討伐。僅在周穆王時(shí)代，就發(fā)現(xiàn)十五器和淮夷有關(guān)的戰(zhàn)爭記錄的銘文?！对娊?jīng)魯頌泮水》寫魯僖公征服淮夷，建造泮宮宴慶群僚的情況，以“憬彼淮夷，來獻(xiàn)其琛。元龜象齒，大賂南金”為尾結(jié)之句。
徐國的經(jīng)濟(jì)非常發(fā)達(dá)，是西周王朝賦稅的主要提供地區(qū)，所以“征東夷”、“征東國”成為西周立國之后的主要戰(zhàn)事，這在西周早期的許多青銅器銘文上也都有歷史性的文字記載。徐國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展還可以從徐器銘文和徐姓家譜及雜史中得到一些印象。例如：紹興出土的“徐肴尹湯鼎”，“肴尹”是商朝、徐國、楚國設(shè)有管理祭祀的官員?！兑葜軙鯐?huì)解》中有：“?；词?、榮氏”：“淮、榮二祝之氏也。”其中淮氏當(dāng)系淮夷，居然當(dāng)上了周王朝的巫祝，可見淮夷經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)帶來文化的進(jìn)步，不然，周王朝不可能把祭祀這一神圣的職務(wù)輕易地授給一個(gè)夷人。徐國是淮夷中代表性的國家，已經(jīng)有十分明確的分工管理這方面的官員。
《詩經(jīng)魯頌炯》是歌頌魯國養(yǎng)馬眾多的篇章，相對來說淮夷地處江淮河網(wǎng)交錯(cuò)，航運(yùn)事業(yè)占著優(yōu)勢。《英山徐氏宗譜》載：第三十八世祖先徐暢，“暢仕夢為司楫，主航運(yùn)之事。周昭王南征，使暢操舟事之，行之漢澤，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，報(bào)父仇也?！薄八据嫛笔枪芾砗竭\(yùn)和船舶的官員，聯(lián)系早先出版的《中文大辭典》“徐偃王”條下注：“穆王時(shí)徐子治國，仁義著聞，欲舟行上國，乃導(dǎo)溝陳蔡之間……”徐國居然想以航運(yùn)的優(yōu)勢開鑿運(yùn)河，其國力可想而知。
許多人都知道“后羿射日”、“嫦娥奔月”的故事。
傳說中，后羿和嫦娥都是堯帝時(shí)代的神人。當(dāng)時(shí)，天帝有十個(gè)兒子，輪流作為太陽照耀人間。一天，因?yàn)槭栌诳垂?，十個(gè)太陽一起溜出來，同時(shí)出現(xiàn)在天空，大地被烤焦了，莊稼干枯了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因?yàn)樘鞖饪釤岬木壒?，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害人民。
天帝被驚動(dòng)了，非常生氣，命善于射箭的后羿到人間管教自己的兒子。后羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一袋白色的箭，和他美麗的妻子嫦娥一起來到人間。本來，天帝只是想讓后羿嚇唬嚇唬自己的兒子，誰知后羿看到人間的苦難，怒不可遏，張弓搭箭一支一支地向太陽射去。頃刻間，十個(gè)太陽被射去九個(gè)，幸虧有人拉住后羿，最后一個(gè)太陽才得以保住性命。這最后一個(gè)太陽不敢再胡作非為，兢兢業(yè)業(yè)地做自己的本職工作。
后羿為百姓立下大功，卻殺掉了天帝的九個(gè)兒子，加上嫉妒后羿功勞的天神進(jìn)讒言，天帝終于把后羿永遠(yuǎn)貶斥到人間。后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠打獵為生。
后羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那里去求來幾顆長生不死之藥，好與嫦娥兩人在世間永遠(yuǎn)恩愛地生活下去。這種靈藥，吃一顆可以長生不死，吃兩顆就可以重新飛上天庭。嫦娥過不慣人間的生活，乘后羿不在，偷吃了全部的長生不死藥，結(jié)果飛得太遠(yuǎn)，竟然飛到月亮里去了。
許多人不知道的是，歷史上真的有后羿其人，并且這個(gè)后羿還是徐國國君，他的妻子也確實(shí)叫嫦娥。
夏啟死后，他的兒子太康即位。太康是個(gè)十分昏庸的君主。他不管政事，專愛打獵。有一次，太康帶著隨從到洛水南岸去打獵。他越打越起勁，去了一百天還沒有回家。那時(shí)，黃河下游的后羿做了徐國國君。他野心勃勃，想奪取夏王的權(quán)力。他看到太康出去打獵，覺得是個(gè)機(jī)會(huì)，就親自帶兵守住洛水北岸。等到太康帶著一大批獵得的野獸興高采烈地回來的時(shí)候，走到洛水邊，發(fā)現(xiàn)對岸全是后羿的軍隊(duì)，歸路被斷絕了。太康沒辦法，只好在洛水南面過著流亡生活。
雖然逼得太康有國難投，有家難回，自己把持了夏朝大權(quán)，但后羿怕天下人反對，不敢自立為王，另立太康的兄弟仲康當(dāng)夏王，做傀儡，自己掌握實(shí)權(quán)。后羿開始還只是做仲康的助手。但仲康死得早。仲康一死，后羿更加肆無忌憚，干脆把仲康的兒子相趕走，堂而皇之地奪了夏朝的王位。
成為新一代夏王的后羿遠(yuǎn)不是神話傳說中那樣英明神武又心地善良的人。他不僅窮奢極欲，想方設(shè)法壓榨百姓，還仗著射箭的本領(lǐng)和太康一樣四處打獵，把國家政事交給他的親信寒浞。寒浞也是個(gè)有野心的人。他瞞著后羿收買人心，到羽翼豐滿后，就趁后羿打獵歸來時(shí)派人把他殺了。
寒浞殺了后羿，奪了王位，怕夏啟的子孫跟他爭奪，派人到處追殺仲康的兒子——相。相逃到哪里，不多久，寒浞的追兵就會(huì)銜尾而至。后來，相終于被寒浞捉住殺掉了。那時(shí)，相的妻子正懷著身孕，在寒浞的追兵追殺之下，從墻洞里爬了出去，逃到娘家有仍氏部落，生下了一個(gè)兒子，取名為少康。
少康長大后，為有仍氏部落看牲口。寒浞不知從哪里得知相有個(gè)遺腹子還活著，立即發(fā)兵追討。少康得到寒浞派人追捕的消息，立即逃到舜的后代有虞氏那里。
少康從小在艱難的環(huán)境中長大，練了一身本領(lǐng)。他得到有虞氏的支持，在有虞氏那里招兵買馬，組建了自己的軍隊(duì)，后來又得到忠于夏朝的大臣、部落的幫助，終于開始反攻寒浞。寒浞也不是一個(gè)有能力的統(tǒng)治者，很快就被少康打敗。少康終于將王位奪了回來。
夏朝從太康到少康，中間經(jīng)過大約一百年的混戰(zhàn)才恢復(fù)過來，歷史上稱作“少康中興”。
寒浞被少康消滅了，可以徐國為首的東夷族跟夏朝之間的斗爭還沒完。東夷族人有很多出名的射手，弓箭精良，射術(shù)高超。后來，少康的兒子帝杼即位后，發(fā)明了一種可以避箭的護(hù)身衣，叫做“甲”。憑借這種防具，夏朝戰(zhàn)勝了夷族，徐國在夏朝期間的興盛時(shí)期結(jié)束了。
早在堯舜禹時(shí)代，少昊的后裔大業(yè)因輔佐大禹治水有功，舜帝賜大業(yè)的兒子伯益姓嬴，所以說，伯益的全名叫做嬴伯益。伯益生有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫大廉，一個(gè)叫若木。其中，若木被夏啟封在“徐”國。夏朝時(shí)，徐國曾與夏朝對抗，到殷商春秋時(shí)期，徐國仍是一個(gè)較強(qiáng)大的諸侯國，與周以及其他諸侯國時(shí)有摩擦。后來，王位傳到徐偃王身上。
徐偃王，名誕，全名嬴誕，生于周昭王三十六年。據(jù)歷史記載，徐偃王“生而胞不坼，以為不祥，棄諸水濱”。也就是說，他生下來時(shí)胞衣居然沒有破，像一個(gè)肉球，家人因此甚為厭惡，以為是不祥之物，因此把他拋棄了。這個(gè)經(jīng)歷與哪咤有點(diǎn)相似。神話傳說中，哪咤出生時(shí)也是個(gè)肉球，很可能也是因?yàn)榘聸]有破的緣故。
有一位姓獨(dú)孤的老婆婆，養(yǎng)了一只叫“鵠倉”的狗，總喜歡自己四處溜達(dá)找食吃，并且時(shí)常抓一些野雞、兔子帶回來給老婆婆。這只狗發(fā)現(xiàn)了被拋棄的徐偃王，把他叼回家。老婆婆看到狗叼回一只肉球，里面還有東西在蠕動(dòng)，十分奇怪，剖開一看，居然得到一個(gè)嬰孩，形容端正，哭聲宏亮，只是兩只小手握得緊緊。老婆婆強(qiáng)掰開一看，嬰孩左右兩手上各有一團(tuán)復(fù)雜紋理，像兩個(gè)字。后有人告訴老婆婆，這兩個(gè)字，一個(gè)是“偃”字，一個(gè)是“王”字。這個(gè)孩子長大后，就是徐偃王?！豆市靽艉榕f志》介紹，救偃王的那只狗“鵠倉”死時(shí)，“頭生角而九尾，蓋黃龍也。葬之徐里，有壟存矣”，名為“龍墩”?，F(xiàn)遺址位于泗洪縣陳干鄉(xiāng)境內(nèi)。
出生后的徐偃王，據(jù)《尸子》記載，“有筋而無骨”，大概是身體的柔韌度比較好，就像沒有骨頭一樣。他自幼極具冒險(xiǎn)精神，“喜入深水而得怪魚，入深山而得怪獸?！痹凇盾髯臃窍唷分姓f：“徐偃王之狀，目可瞻馬?！币馑际钦f，徐偃王的眼睛很大，可以與馬眼相比。而且地志上也記載，“王生有異相，目不能視細(xì)，望遠(yuǎn)乃見”。由此可見，徐偃王可能是一個(gè)遠(yuǎn)視眼，還可能患有甲亢癥。
徐偃王17歲時(shí)，飽讀詩書，20歲時(shí)，不知如何與家族相認(rèn)，繼承了徐國國君之位。繼位后的徐偃王在徐國大行仁政，而且是“弛甲弋，墜城池，修行仁義，被服慈漫，視物如傷，以懷諸候”。也就是說，他主動(dòng)裁軍，不營建防御設(shè)施，把省下來的軍事費(fèi)用用于修建學(xué)校，改善民生，以仁義治理民眾，以誠信對待諸候。在他的治理下，徐國境內(nèi)老有所養(yǎng)，幼有所教，成有所用，徐偃王得到民眾的擁戴。但是，當(dāng)時(shí)是一個(gè)諸侯爭霸的亂世，徐偃王削弱軍事力量固然可以讓國家富強(qiáng)，但沒有軍事后盾保障的國家，越富強(qiáng)，越容易受到侵略。徐偃王不注重發(fā)展軍事力量，為自己的失敗埋下了隱患。
公元前996年(周穆王六年)，徐偃王到洛陽朝見周天子。當(dāng)時(shí)，東南有人作亂，周天子令徐偃王率領(lǐng)東方諸侯平定叛亂，同時(shí)賜封誕為伯。
東方各諸候受周天子之令，又覺得誕之仁義，是一不錯(cuò)的國君，所以“贄玉帛死生之物，朝于徐”，并且，有人提出擁戴徐偃王為王。徐偃王一時(shí)得意忘形，真的開始稱王。他是西周諸候國中第一個(gè)敢向周天子叫板稱王的諸候。
徐偃王稱王之后，開始營建徐國國都，把國都擴(kuò)大了幾倍?！兜乩碇尽酚涊d，“故徐國，其城周十二里”，而周天子的王城也不過九里。國都建好后，偃王已經(jīng)不滿足于做一個(gè)偏王。他有了“欲霸上國”的野心。
后來，徐國人開挖水渠時(shí)，得到“朱弓銅矢，以為天瑞”，獻(xiàn)于偃王。弓矢是征伐之物。獲得征伐之物，在當(dāng)時(shí)許多徐國人看來，是上天把天下的征伐之權(quán)授予偃王。當(dāng)時(shí)只有周天子才有征伐的權(quán)限，而這時(shí)的徐國，因偃王大修文德，人民安居樂業(yè)，年年五谷豐登，民眾，紛紛來歸，東方大小三十六國諸候自愿割地獻(xiàn)徐，有一些諸候國甚至自愿并入徐國聯(lián)邦。徐國一度從一個(gè)百里小國，變成地方數(shù)百里的中等諸候國。徐偃王也以為自已有了霸天下的資本。但他是想仁霸天下，或文霸天下。
這時(shí)，西周天子周穆王正在做兩件事：一是派兵征西，討伐游離在周朝邊境線上的少數(shù)民族犬戎族小有收獲;二是令工匠制作成八駿之車駕，然后帶著儀仗隊(duì)，乘寶馬香車，巡游天下。當(dāng)他游歷到昆侖山時(shí)，碰到了西王母，與西王母天天“宴于瑤池，歌謳忘歸”。西王母是神話里專管天下災(zāi)難的神仙。居昆侖之巔，與周天子相識后，演擇出人神之戀的神話。但據(jù)現(xiàn)代人考證，當(dāng)時(shí)與周天子約會(huì)的西王母，不是什么住在昆侖山上的神仙，而是西北地區(qū)的一位部落女酋長。她見到周天子寶馬香車，而隨從眾多，衣冠赫赫，也許反認(rèn)為周天子是天上的什么神仙，所以與周天子演擇一出差點(diǎn) “傾城傾國”的戀情。
正在昆侖山與西王母約會(huì)的周穆王，聽到徐偃王逾制建都的情況匯報(bào)，勃然大怒。他命造父駕自自已的專車回到國都，聯(lián)合楚國出兵擊徐。
楚王接到周天子命令后，與臣下商議。有大臣說：“現(xiàn)在徐國附近有大小三十六國臣服于徐國，不討伐的話，楚國總有一天也要向徐國稱臣?！背跣睦镉行]底，說：“徐偃王是個(gè)有道之君，多行仁義之舉，國人擁戴他，討伐徐國未必能成功啊。”大臣則認(rèn)為：“現(xiàn)在楚國地方數(shù)千里，楚大徐小，楚國以強(qiáng)擊弱，猶如以石擊卵，能夠一舉成功;而徐偃王這個(gè)人，文德還沒有修到至高境界，卻松弛武備，國家會(huì)是一觸即亂。所以，楚國伐徐，必將勝利?！?BR> 楚王聽了大臣的分析，深以為然，立即出兵伐徐。楚國出兵的消息傳到徐國。徐偃王嘆息說：“圣人不可殺人已呈已欲，君子不處危邦，楚患者，誕一人而已，我去，則刀兵可息。”所以，徐偃王宣布去國，走彭城，民眾自愿隨之者數(shù)以萬人。居住之地是為徐地，徐州也因些得名。
徐偃王棄城而走，楚國卻不肯放過，一路追殺。徐偃王無奈之下跳海自殺，臨終之前嘆息說：“吾賴于文德，不明武務(wù)，以至于此。”
徐偃王死后，造父因?yàn)榇舜问录泄?，被周穆王封于趙，成為后來趙國的祖先;徐偃王的兒子宗繼位為徐國國君。后來，徐國又傳了11代，為吳國所滅。
到唐代，衢州人為徐偃王建廟時(shí)，請韓愈作碑記。韓愈作《衢州徐偃王廟碑》云：“徐與秦俱出伯翳，而秦處西偏，而秦以武勝，虎吞諸國為雄，諸國皆入秦為臣，秦?zé)o所利，上下相害，卒僨其國而沉其宗。徐得處地中，文德為治，及偃王誕當(dāng)國，除刑爭末事，待四方以仁義。得朱弓銅失之瑞，穆王聞之，恐遂稱受命，令造父合楚伐之。徐不忍斗其民，故走死其國。偃王之后，自秦至今，名公巨人，繼跡史書;而秦后，茲無聞家。非偏有厚，施仁與暴之報(bào)，自然異也?！鼻匾晕涫鋰?，徐以文失其國。韓愈為徐偃王作的碑傳，也是對徐偃王施仁義的肯定。
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