課堂上，哲學家舉起一個聲稱剛從果園里摘來 的蘋果，問大家有沒有聞到蘋果的香味，競然有一大?批學生搶著或跟著說“聞到了!”只有三個學生默不 作聲。一個上前又聞了聞，說:“我什么味也沒聞 到?！绷硪粋€上去摸了摸，說:“這是什么蘋果?”還有 一個誦訪地說:“老師，今天我感冒了?！弊詈?，哲學 家自揭謎底—那蘋果，竟然是蠟做的質品!于是， 滿座嘩然。
不愧是哲學家!一道隱形的試題，考倒了一大 片的學生;又像一面鏡子，照出了蕓薈眾生的“真 容”—我想，以其本相，大致可分三種類型:
第一類，有口無心型。一看到蘋果紅紅的就搶 著說:“聞到了!”—這樣無心無腦、心直口快的學 生，實在太過常見了。其致命的錯誤在于:不動腦， 不思考，極易為表象所迷惑或者為成見所局限，只見 樹木不見森林，一葉障目不見泰山。記得一位哲人 說過:愚蠢多半是因為舌頭跑在大腦的前面而產生 的。奉勸這樣的同學，每次說話前多多在心里念幾 遍這句名言，并學會使用自己的大腦，理性的思考。
第二類，盲目跟風型。面對哲學家舉到眼前的 蘋果，只是簡單地聞了一聞便說“聞到了”，有的竟 然聞也不聞就跟著說“聞到了”。我不禁為他們的 盲從感到深深的悲哀。面對他們一向崇敬的老師， 面對象征權威的哲學家，他們競然那么輕易地就丟 失了自己的主見、想法、思考、質疑，那么草率地就放 棄了感覺、批判、追問、求索等天賦的權利，甚至 交出了自己的獨立人格和尊嚴，淪為權威和強力 順從的仆人。伏爾泰說:“所謂迷信，就是一群傻 子遇到編子的結果?！倍颊f迷信產自愚昧，謠言止 于智者。愚者正在于不肯思考，智者正在于堅持 深思。真正的智者，絕不會加人“搶鹽”的“瘋 潮”。
第三類，拒絕盲從型。最后那三位，尤其是前兩 人，值得我們獻上真誠的敬憊。他們沒有隨波逐流， 堅持做自己心靈的主人:第一位茸重并堅持了自己 的真實感覺，第二個發(fā)出了自己的懷疑質問，第三位 如果不是“托詞”則至少反映了他做人的誠實，反之 則顯其圓滑世故—此當另論。總之，他們絕不隨?聲附和，人云亦云;即使是對人人敬畏的權威，他們 也保持足夠的警惕和懷疑;他們只相信真實、真相和 真理，卻拒絕隨俗、盲從和輕信。這是教育的希望所 在，也正是中國的希望所在。
叮只假蘋果，卻像一面鏡子，映出了眾生的不同 一面相”，其中優(yōu)喜，意味深長。然而，究竟有多少人 能夠真正領會哲學家的良苦用心呢?
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