課堂上，哲學(xué)家舉起一個(gè)聲稱剛從果園里摘來 的蘋果，問大家有沒有聞到蘋果的香味，競(jìng)?cè)挥幸淮?批學(xué)生搶著或跟著說“聞到了!”只有三個(gè)學(xué)生默不 作聲。一個(gè)上前又聞了聞，說:“我什么味也沒聞 到?！绷硪粋€(gè)上去摸了摸，說:“這是什么蘋果?”還有 一個(gè)誦訪地說:“老師，今天我感冒了。”最后，哲學(xué) 家自揭謎底—那蘋果，竟然是蠟做的質(zhì)品!于是， 滿座嘩然。
不愧是哲學(xué)家!一道隱形的試題，考倒了一大 片的學(xué)生;又像一面鏡子，照出了蕓薈眾生的“真 容”—我想，以其本相，大致可分三種類型:
第一類，有口無心型。一看到蘋果紅紅的就搶 著說:“聞到了!”—這樣無心無腦、心直口快的學(xué) 生，實(shí)在太過常見了。其致命的錯(cuò)誤在于:不動(dòng)腦， 不思考，極易為表象所迷惑或者為成見所局限，只見 樹木不見森林，一葉障目不見泰山。記得一位哲人 說過:愚蠢多半是因?yàn)樯囝^跑在大腦的前面而產(chǎn)生 的。奉勸這樣的同學(xué)，每次說話前多多在心里念幾 遍這句名言，并學(xué)會(huì)使用自己的大腦，理性的思考。
第二類，盲目跟風(fēng)型。面對(duì)哲學(xué)家舉到眼前的 蘋果，只是簡(jiǎn)單地聞了一聞便說“聞到了”，有的竟 然聞也不聞就跟著說“聞到了”。我不禁為他們的 盲從感到深深的悲哀。面對(duì)他們一向崇敬的老師， 面對(duì)象征權(quán)威的哲學(xué)家，他們競(jìng)?cè)荒敲摧p易地就丟 失了自己的主見、想法、思考、質(zhì)疑，那么草率地就放 棄了感覺、批判、追問、求索等天賦的權(quán)利，甚至 交出了自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)，淪為權(quán)威和強(qiáng)力 順從的仆人。伏爾泰說:“所謂迷信，就是一群傻 子遇到編子的結(jié)果。”都說迷信產(chǎn)自愚昧，謠言止 于智者。愚者正在于不肯思考，智者正在于堅(jiān)持 深思。真正的智者，絕不會(huì)加人“搶鹽”的“瘋 潮”。
第三類，拒絕盲從型。最后那三位，尤其是前兩 人，值得我們獻(xiàn)上真誠(chéng)的敬憊。他們沒有隨波逐流， 堅(jiān)持做自己心靈的主人:第一位茸重并堅(jiān)持了自己 的真實(shí)感覺，第二個(gè)發(fā)出了自己的懷疑質(zhì)問，第三位 如果不是“托詞”則至少反映了他做人的誠(chéng)實(shí)，反之 則顯其圓滑世故—此當(dāng)另論?？傊?，他們絕不隨?聲附和，人云亦云;即使是對(duì)人人敬畏的權(quán)威，他們 也保持足夠的警惕和懷疑;他們只相信真實(shí)、真相和 真理，卻拒絕隨俗、盲從和輕信。這是教育的希望所 在，也正是中國(guó)的希望所在。
叮只假蘋果，卻像一面鏡子，映出了眾生的不同 一面相”，其中優(yōu)喜，意味深長(zhǎng)。然而，究竟有多少人 能夠真正領(lǐng)會(huì)哲學(xué)家的良苦用心呢?
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