結(jié)合材料談?wù)剬?duì)道德體系建設(shè)的看法
“德”的本義是攀登。中華文明的創(chuàng)建者用這個(gè)含義豐富的漢字告訴數(shù)千年之后的我們：道德建設(shè)如同攀登險(xiǎn)峻的高山，是一個(gè)產(chǎn)期、堅(jiān)信的過(guò)程。
在中國(guó)現(xiàn)階段，需要建立的是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，然而第一步就是要明確這個(gè)體系所包括的基本內(nèi)容和成分。有學(xué)者提出，這個(gè)體系應(yīng)該包括五個(gè)重要的成分，即社會(huì)道德(民德)、政治道德(官德)、經(jīng)濟(jì)道德(商德)、科技道德和環(huán)境道德。在這個(gè)道德體系中，本源是社會(huì)道德，核心是政治道德，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)道德，動(dòng)力是科技道德，保障是環(huán)境道德，武者軍事現(xiàn)代社會(huì)所不可缺少的。構(gòu)建以誠(chéng)信為靈魂的道德體系是形式所需，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求。
第一，經(jīng)濟(jì)生活中的不誠(chéng)信危害著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不以誠(chéng)信為本，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，服務(wù)質(zhì)量低下，坑蒙拐騙盛行，造成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的極大混亂，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常秩序。
第二，以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、欺上壓下等已嚴(yán)重地破壞了黨和政府的形象，工作中?；茏?、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等都是一種欺騙和弄虛作假的行為。當(dāng)謊言和虛偽在一些時(shí)候比誠(chéng)信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存優(yōu)勢(shì)時(shí)，就肯呢過(guò)導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠(chéng)信。
第三，個(gè)人交往中不誠(chéng)信損害了人際關(guān)系的和諧，致使人情淡薄?？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”稱心是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。然而，許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，急功近利，言而無(wú)信，客觀上導(dǎo)致人與人之間相互不信任，是人們陷入懷疑一切的境地。
在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下，構(gòu)建新時(shí)期的道德規(guī)范體系，需要做好以下幾個(gè)方面：
第一，加強(qiáng)道德引導(dǎo)，真正落實(shí)道德教育。提高公民道德素質(zhì)，教育史基礎(chǔ)，因此要通過(guò)家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育。
第二，重視黨政機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)。全體黨員干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)社會(huì)主義道德體系，改變不良價(jià)值觀現(xiàn)象，嚴(yán)于律己、寬以待人，在內(nèi)心深處筑起一道牢固的思想道德防線。藝人事到更大的權(quán)利和更多的財(cái)富，微微這更多的道德責(zé)任。
第三，推進(jìn)道德的制度化進(jìn)程。鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面。”強(qiáng)化信息收集，建立群眾舉報(bào)經(jīng)歷機(jī)制。充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督力量，讓不良分子如老鼠過(guò)街人人喊打，無(wú)藏身之地。
第四，推行道德的法制化。道德與法律猶如鳥(niǎo)之雙翼、車之雙輪，進(jìn)行道德建設(shè)還必須與法律相適應(yīng)，要以法律作保障。道德考社會(huì)輿論和人們內(nèi)在的自覺(jué)與自律，法律靠外在的強(qiáng)制力量，二則發(fā)揮著不可替代的作用。
第五，充分利用媒體，營(yíng)造良好的道德環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)充分利用媒體，建立廣泛的輿論監(jiān)督機(jī)制，弘揚(yáng)道德精神，對(duì)損人利己的行為進(jìn)行輿論譴責(zé)與鞭撻，使道德獎(jiǎng)懲具有廣泛的社會(huì)影響力。另外，我們要努力營(yíng)造一個(gè)積極向上的講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大社會(huì)道德氛圍。
“德”的本義是攀登。中華文明的創(chuàng)建者用這個(gè)含義豐富的漢字告訴數(shù)千年之后的我們：道德建設(shè)如同攀登險(xiǎn)峻的高山，是一個(gè)產(chǎn)期、堅(jiān)信的過(guò)程。
在中國(guó)現(xiàn)階段，需要建立的是與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的道德體系，然而第一步就是要明確這個(gè)體系所包括的基本內(nèi)容和成分。有學(xué)者提出，這個(gè)體系應(yīng)該包括五個(gè)重要的成分，即社會(huì)道德(民德)、政治道德(官德)、經(jīng)濟(jì)道德(商德)、科技道德和環(huán)境道德。在這個(gè)道德體系中，本源是社會(huì)道德，核心是政治道德，基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)道德，動(dòng)力是科技道德，保障是環(huán)境道德，武者軍事現(xiàn)代社會(huì)所不可缺少的。構(gòu)建以誠(chéng)信為靈魂的道德體系是形式所需，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必然要求。
第一，經(jīng)濟(jì)生活中的不誠(chéng)信危害著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中不以誠(chéng)信為本，假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，服務(wù)質(zhì)量低下，坑蒙拐騙盛行，造成經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的極大混亂，擾亂市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正常秩序。
第二，以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、貪污受賄、欺上壓下等已嚴(yán)重地破壞了黨和政府的形象，工作中?；茏?、搞形式主義、浮夸虛報(bào)等都是一種欺騙和弄虛作假的行為。當(dāng)謊言和虛偽在一些時(shí)候比誠(chéng)信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存優(yōu)勢(shì)時(shí)，就肯呢過(guò)導(dǎo)致更多的人在更大的范圍內(nèi)不守誠(chéng)信。
第三，個(gè)人交往中不誠(chéng)信損害了人際關(guān)系的和諧，致使人情淡薄?？鬃诱f(shuō)：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”稱心是個(gè)人的立身之本，也是處理人際關(guān)系的重要德行。然而，許多人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中迷失了自己，急功近利，言而無(wú)信，客觀上導(dǎo)致人與人之間相互不信任，是人們陷入懷疑一切的境地。
在社會(huì)主義榮辱觀的指導(dǎo)下，構(gòu)建新時(shí)期的道德規(guī)范體系，需要做好以下幾個(gè)方面：
第一，加強(qiáng)道德引導(dǎo)，真正落實(shí)道德教育。提高公民道德素質(zhì)，教育史基礎(chǔ)，因此要通過(guò)家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育。
第二，重視黨政機(jī)關(guān)的作風(fēng)建設(shè)。全體黨員干部應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)和落實(shí)社會(huì)主義道德體系，改變不良價(jià)值觀現(xiàn)象，嚴(yán)于律己、寬以待人，在內(nèi)心深處筑起一道牢固的思想道德防線。藝人事到更大的權(quán)利和更多的財(cái)富，微微這更多的道德責(zé)任。
第三，推進(jìn)道德的制度化進(jìn)程。鄧小平同志曾經(jīng)深刻地指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法做好事，甚至走向反面。”強(qiáng)化信息收集，建立群眾舉報(bào)經(jīng)歷機(jī)制。充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督力量，讓不良分子如老鼠過(guò)街人人喊打，無(wú)藏身之地。
第四，推行道德的法制化。道德與法律猶如鳥(niǎo)之雙翼、車之雙輪，進(jìn)行道德建設(shè)還必須與法律相適應(yīng)，要以法律作保障。道德考社會(huì)輿論和人們內(nèi)在的自覺(jué)與自律，法律靠外在的強(qiáng)制力量，二則發(fā)揮著不可替代的作用。
第五，充分利用媒體，營(yíng)造良好的道德環(huán)境。在現(xiàn)代社會(huì)，我們應(yīng)充分利用媒體，建立廣泛的輿論監(jiān)督機(jī)制，弘揚(yáng)道德精神，對(duì)損人利己的行為進(jìn)行輿論譴責(zé)與鞭撻，使道德獎(jiǎng)懲具有廣泛的社會(huì)影響力。另外，我們要努力營(yíng)造一個(gè)積極向上的講誠(chéng)信、講責(zé)任、講良心的強(qiáng)大社會(huì)道德氛圍。
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