1276年初，蒙古鐵騎一路南下，臨安淪陷，南宋朝廷土崩瓦解。年幼的益王趙昰和廣王趙昺，在母親楊太后的帶領(lǐng)下，逃出都城，到達(dá)溫州。大臣陸秀夫派人招來了躲藏于此的陳宜中，大將張世杰也率兵從定海前來會(huì)合。五月一日，趙昰在福州即位，是為端宗，改元景炎。陳宜中被任命為左丞相兼樞密使，張世杰為樞密副使，陸秀夫?yàn)楹灂鴺忻茉菏隆?BR> 南宋雖然投降元朝，但福建、兩廣大片地區(qū)仍處在流亡小朝廷的控制之下，李庭芝也在淮東、淮西地區(qū)進(jìn)行著頑強(qiáng)抵抗。但淮東、淮西等地相繼失陷，李庭芝戰(zhàn)死。景炎元年(1276)十一月，元軍逼近福州，此時(shí)福州有正規(guī)軍17萬，民兵30萬，淮兵萬人，足可一戰(zhàn)，但由于主持朝政的陳宜中膽小怕事，因此小朝廷立足未穩(wěn)，就又開始了逃亡。離開福州之后，小朝廷只能四處流亡，輾轉(zhuǎn)泉州、潮州、惠州等地。景炎三年(1278)春，來到雷州附近。逃亡途中，宰相陳宜中借口聯(lián)絡(luò)占城，一去不返。端宗在逃亡途中患病，四月十五日病死，年僅11歲。端宗死后，群龍無首，眼看小朝廷就要分崩離析，陸秀夫慷慨激昂，振作士氣： “諸君為何散去?度宗一子還在，他怎么辦呢?古人有靠一城一旅復(fù)興的，何況如今還有上萬將士，只要老天不絕趙氏，難道不能靠此再造一個(gè)國家么?”眾臣便又擁立年方7歲的趙昺為帝，改元祥興。
元軍步步為營，不久雷州失守，形勢(shì)危急。張世杰數(shù)次率軍反攻雷州，但都沒有成功，于是將流亡政權(quán)遷至崖山。歷史似乎注定了要選在這里翻開空前悲壯的一頁。
宋軍到達(dá)崖山時(shí)，尚有正規(guī)軍和民兵20萬人，而進(jìn)攻的元軍只有數(shù)萬，僅就兵力而言，雙方相差懸殊，且元軍不善水戰(zhàn)，宋軍無疑占有優(yōu)勢(shì)。但張世杰此時(shí)指揮出現(xiàn)了嚴(yán)重失誤，他判斷蒙古人的優(yōu)勢(shì)是騎兵，不擅水戰(zhàn)，必須依靠水軍與之作戰(zhàn)，因此放棄了對(duì)崖門入?？诘目刂疲亚в嗨覒?zhàn)船背山面海，用大索連接，四面圍起樓柵，結(jié)成水寨方陣，把木制戰(zhàn)船兩側(cè)用襯墊覆蓋，以防御元軍的火箭和炮弩，趙昺的御船居于方陣之中，打算在此死守。張世杰此舉失誤在于，一是放棄了對(duì)入海口的控制權(quán)，等于把戰(zhàn)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)拱手交給了對(duì)方;二是把千余戰(zhàn)船貫以大索，結(jié)成水寨，雖然集中了力量，卻喪失了機(jī)動(dòng)性。此后張弘范率大批元軍趕到，控制了崖山之南的入?？冢謴谋泵婧湍厦鎯蓚€(gè)側(cè)翼切斷了宋軍的所有退路。宋軍陷入孤立無援的境地，此后10多天的中，宋軍只能以干糧充饑，飲海水解渴，飲過海水的士兵嘔吐不止，戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱。
當(dāng)時(shí)，張世杰有個(gè)外甥在元軍中，張弘范一連三次派其至宋營對(duì)張世杰勸降，張世杰說：“吾知降生且富貴，但義不可移耳!”。張弘范又叫囚禁中的文天祥寫信招降張世杰，文天祥說：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可呼?”于是他寫出了那首千古傳誦的《過零丁洋》。張弘范看了一笑置之。張弘范沒法，再派人向崖山的士民說：“你陳(宜中)丞相已去(占城)，文(天祥)丞相已執(zhí)，你們還想怎樣呢?”士民亦無叛者。
二月初六早晨，元軍發(fā)起總攻。元將李恒指揮水軍利用早晨退潮、海水南流的時(shí)機(jī)，渡過平時(shí)戰(zhàn)艦難以渡過的淺水，從北面對(duì)宋軍發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)突襲，到中午，北面的宋軍已被元軍擊潰。南面的元軍又在張弘范的指揮下，利用中午漲潮、海水北流的時(shí)機(jī)，向宋軍發(fā)動(dòng)了另一次進(jìn)攻。宋軍南北受敵，士兵又身心疲憊，無力戰(zhàn)斗，全線潰敗。戰(zhàn)斗從黎明進(jìn)行到黃昏，宋軍陣腳大亂，張世杰下令砍斷繩索，率10余戰(zhàn)艦護(hù)衛(wèi)楊太后突圍。張世杰率帥船殺到外圍，見趙昺的御船過于龐大，無法突圍，便派小舟前去接應(yīng)。當(dāng)時(shí)天色已晚，海面上風(fēng)雨大作，對(duì)面不辨人影，陸秀夫惟恐小船為元軍假冒，斷然拒絕來人將趙昺接走。張世杰無奈，只得率戰(zhàn)艦護(hù)衛(wèi)著楊太后殺出崖門。
宋軍敗局已定，陸秀夫知道已沒有逃脫的可能，便把自己的妻子兒子趕下大海，然后對(duì)趙昺說：“事已至此，陛下當(dāng)為國捐軀。德佑皇帝受辱已甚，陛下不可再辱!”趙昺身穿龍袍，胸掛玉璽，隨陸秀夫跳海自盡。數(shù)天之后，陸秀夫尸體浮出海面，被當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人冒死收葬。元軍在清理戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)一具身穿黃衣的幼童尸體，身上帶有金璽，上書“詔書之寶”四字，送交張弘范，經(jīng)確認(rèn)是趙昺所帶玉璽。張弘范再派人尋找趙昺尸體時(shí)，已下落不明。
張世杰保護(hù)楊太后沖出重圍，聽到帝昺的死訊后，楊太后手掩胸口大哭：“我不顧生死，萬里跋涉來到這里，為的是存趙氏血脈，現(xiàn)在已經(jīng)無望了!”于是跳海身亡。元軍繼續(xù)派重兵追擊張世杰，處于弱勢(shì)的宋軍且戰(zhàn)且走。張世杰計(jì)劃到占城后整頓軍馬，再圖恢復(fù)，五月初四，船到南恩州平章港(今陽江海陵島)遭遇臺(tái)風(fēng)。部下勸他登岸，他說不用了，焚香仰天拜道：“我為趙氏亦已盡心盡力，一君亡，又立一君，現(xiàn)又已亡，我不死，是想為趙氏存宗祀。天若不讓我光復(fù)趙氏，大風(fēng)吹翻吾船!”此時(shí)，風(fēng)浪更大，舟覆人亡，幸存士卒為張世杰焚尸殮葬，墓今仍在海陵島上。南宋這支殘存的抵抗力量至此完全覆沒。
崖山之戰(zhàn)是滅亡南宋的最后一戰(zhàn)，從戰(zhàn)術(shù)層面看來，張世杰、陸秀夫等人的部署失當(dāng)，對(duì)戰(zhàn)役失敗負(fù)有不可推卸的責(zé)任，但他們?cè)诮^境中所表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)和那種知其不可為而為之的勇氣，不能不讓人嘆服。今日位于崖山南面的崖山祠，是一座古老的建筑。在這里供奉有陸秀夫和張世杰的塑像，以紀(jì)念他們的忠烈。這兩個(gè)人，一文一武，正是在流浪小朝廷中起了關(guān)鍵作用的中流砥柱。
文天祥、陸秀夫、張世杰也被后世并稱為“宋末三杰”。
崖山海戰(zhàn)，是空前慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役，說其慘烈，更多的是體現(xiàn)在戰(zhàn)役勝負(fù)已定之后。在大勢(shì)已去的情況下，為了不使戰(zhàn)艦落入敵手，宋軍將數(shù)百艘戰(zhàn)艦自行鑿沉，然后，超過十萬眾的南宋軍民，包括官員、士兵、婦女、百姓，不愿被殘暴的蒙古政權(quán)所奴役，紛紛韜海自盡……元朝所編的宋史客觀的記載了這段史實(shí)：七日之后，海上浮尸以十萬計(jì)……10萬人自殺，在浩如煙海的中國歷史長河中，只留下了一行字，但它背后的震撼意義，令后人嘆息不已。在國家命運(yùn)的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，從皇帝到大臣、士兵甚至普通百姓，每個(gè)人都在用自己的行為表態(tài)。在崖山附近一個(gè)叫延安村的小村莊旁邊，有一座沒有碑文的墳?zāi)?，與眾不同的是，墓的四周，全部是用蠔殼圍砌起來的。傳說這就是當(dāng)年的楊太后之墓。楊太后殉國后，匆忙之間，張世杰將她葬在了這里。迫于元朝的壓迫，百姓不敢為她樹碑立傳，只得用蠔殼為楊太后修建了一座特殊的墳?zāi)?。為了懷念這位堅(jiān)貞不屈的太后，每逢四月初二楊太后誕辰日，四鄉(xiāng)八里的百姓都會(huì)來這里祭拜，久而久之，已經(jīng)成為了一種風(fēng)俗。此外，還有一些忠義之士，冒著天大的危險(xiǎn)，將僥幸逃脫的趙氏皇族后代嚴(yán)密保護(hù)起來，隱姓埋名，直到元朝滅亡，他們才恢復(fù)本來姓氏，在崖門附近建立了趙氏的皇族村，并將宋代十八位皇帝的靈位永久供奉在村里的祠堂里。
南宋雖然覆沒，但輸?shù)檬沁@樣的悲壯，這樣有節(jié)烈之氣，勇士們面對(duì)外族入侵和壓迫，拼死抵抗，為爭(zhēng)取民族生存、自尊、自衛(wèi)而英勇獻(xiàn)身，義無反顧，閃耀著愛國主義的“崖山精神”，即中華民族精神。崖山精神，春秋大義，鼓舞后人。
“崖山多忠魂，后先照千古?！币晕奶煜?、陸秀夫、張世杰“三忠”為代表的忠臣義士受到歷代肯定，任憑滄海桑田，時(shí)代更疊，他們永被歷史和人民銘記，千古流芳。正如蔡?hào)|藩《宋史通俗演義》最后結(jié)句詩：“一代滄桑洗不盡，幸存三烈尚流芳?！闭?yàn)橛辛怂麄兊木翊嬖?，崖山不僅僅是南宋王朝最后滅亡的遺恨之地，也從來就是人們抒發(fā)愛國情懷之地，歷代政要、名人墨客、平民百姓臨崖憑吊、嘆息、興感、追懷，如今又成為愛國主義教育基地。
回到本文的題目：崖山之后，再無中國，這是一個(gè)爭(zhēng)議很大的命題。兩宋300余年，一直都是重文抑武，在軍事上屢受外敵之辱，常被稱為“弱宋”。但全面的看待，宋朝在經(jīng)濟(jì)、文化、科技、農(nóng)業(yè)、工商業(yè)、手工業(yè)等諸多方面都達(dá)到了中國封建社會(huì)的巔峰，其成就超過了之前的隋唐和之后的明清，他是中國歷史上唯一一個(gè)沒有抑制工商業(yè)的朝代，并且極力發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。雖然不斷的納貢稱臣，但國庫歲收依然充裕，終宋一世，只爆發(fā)過幾次小規(guī)模的農(nóng)民起義，這應(yīng)該是有其原因的。漢文明在宋朝時(shí)候，領(lǐng)先世界，富有人文精神，科技發(fā)達(dá)，也具有抵抗精神，在蒙古橫掃歐亞大陸后，獨(dú)立支撐數(shù)十年。蒙古軍隊(duì)占領(lǐng)中國北方時(shí)，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個(gè)城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以后，還不到700萬，而且這個(gè)數(shù)字一直保存到元末甚至明初。不排除有幾百萬人口逃到南方，以及死于瘟疫，饑餓的人口，那么也至少屠殺了80%以上，據(jù)記載，宋人到中原后發(fā)現(xiàn)，中原地區(qū)千里無人煙，白骨遍地，井里塞滿了死尸而水不可飲。蒙古軍隊(duì)攻占長沙時(shí)岳麓書院的數(shù)百名書生全部壯烈戰(zhàn)死，但3百多年后，崇禎皇帝吊死煤山時(shí)身邊只有一個(gè)太監(jiān)，更別提什么陸秀夫般的忠臣了…..可以說中國的精英盡喪蒙元之手。此后漢文明再也沒有振作起來，市民社會(huì)的發(fā)育，新型商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都無從談起，中國喪失了最好的發(fā)展機(jī)會(huì)。雖然百年后漢人復(fù)國成功，但繼起的明王朝還是受到蠻族很大影響，大開歷史倒車，無視生命價(jià)值，抑制商業(yè)貿(mào)易。漢人在遭遇北方騎馬民族的重創(chuàng)后，開始變得保守，其統(tǒng)治階級(jí)相比較宋朝統(tǒng)治者而言也更殘暴，此后的數(shù)百年，面對(duì)外侮，大多數(shù)的漢人精神麻木茍且。
中國文明垂世而獨(dú)立，可以說是除西方基督教文明外最大的原創(chuàng)性文明，在游牧民族的入侵和打擊下，在南宋末年，崖山之戰(zhàn)后，整體性亡于蒙元，我們文明的發(fā)展的積累被破壞，可以說，崖山之后，已無中國。
我時(shí)常想，古中華遺風(fēng)，究竟會(huì)有何等的團(tuán)結(jié)與彪悍，連相對(duì)柔弱的南宋，都有十萬軍民自發(fā)跳海殉國，這樣的氣節(jié)，何時(shí)能再次擁有?中華文明的復(fù)興，需要今人的努力。崖山之役，應(yīng)寫入教科書，告知后人，華夏當(dāng)有那樣的氣節(jié)。
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