里外不是人，“不合時宜”的蘇軾
明人曹臣所編《舌華錄》載，蘇軾一日飯后散步，拍著肚皮，問左右侍婢:“你們說說看，此中所裝何物?”一婢女應(yīng)聲道:“都是文章?！碧K軾不以為然。另一婢女答道:“滿腹智慧?！碧K軾也以為不夠恰當。愛妾朝云回答說:“學士一肚皮不合時宜?！碧K軾捧腹大笑。
梅桑榆：“不合時宜”的蘇軾
蘇軾對朝云的回答，大笑認可，是因為他的確“不合時宜”。他先是上書批評王安石推行新法引起的種種弊端，建議神宗趙頊不要“求治太急，聽言太廣，進人太銳”;又在開封府進士考試時，出試題影射王安石慫恿神宗趙頊獨斷專任，敗壞國事，結(jié)果觸怒王安石，被誣告借父親去世，扶喪歸川時販運私鹽，接連遭到“變法派”的打擊排擠，于熙寧四年(1071年)自請離京，出任杭州通判(副州長)。以后十多年里，蘇軾輾轉(zhuǎn)于杭州、密州、徐州、湖州、黃州等地任職，且不斷受人誣告陷害，以致在湖州任上被捕入獄，險些被殺。直到1085年，神宗趙頊死后，才得以回京任職。
蘇軾外任十多年，吃盡了“變法派”的苦頭，但是，當司馬光決定廢除新法時，他又唱起反調(diào)，說“法相因則事易成，事有漸則民不驚”，新法與舊法各有利弊，且推行多年，即使要廢除新法，也需循序漸進，不可驟然廢之。司馬光拒不采納他的建議，蘇軾又在政事堂議政時陳述自己的看法。蘇軾的不合作態(tài)度，令司馬光非常氣憤。當時的御史、諫官多為司馬光推薦，盡管司馬光并未授意，他們也知道應(yīng)該怎么干，于是蘇軾又開始不斷遭到“保守派”的攻擊陷害，兩年后不得不再次離開政治斗爭的漩渦，出任杭州知州(州長)。
此后4年，蘇軾曾兩次被召回中央任職，但打擊迫害如影隨形，元豐八年(1093年)，任禮部尚書(禮儀祭祀部長)的蘇軾再次請求外任，出知定州。但外任又豈能躲過禍災?這一年，哲宗趙煦親政，起用“變法派”，黜退“保守派”，重新掌權(quán)的“變法派”對“保守派”大舉報復，蘇軾又被當做“保守派”遭到攻擊誣陷，被一貶再貶，一直貶到嶺南的儋州(今海南省儋縣西北)，直到哲宗死后，徽宗趙佶即位大赦，才得以“內(nèi)移”，建中靖國元年(1101年)七月，于北歸途中病死于常州，終年65歲。蘇軾死后也不得安寧，他去世第二年，巨奸蔡京任宰相，將司馬光、文彥博等“保守派”120余人定為奸黨，刻碑立于各郡縣，名曰“元祐奸黨碑”，蘇軾也名列其中，他的文集，也被蔡京下令禁毀。
蘇軾的“不合時宜”，使他既不被“變法派”所容，也不見容于“保守派”，后半生不斷受到打擊迫害，歷盡磨難。然而，這種“不合時宜”，其實是他的一種選擇，并非任性所為，更非庸人刁夫所說的“不識時務(wù)”。他之所以既不追隨王安石，也不追隨司馬光，始終保持特立獨行的姿態(tài)，堅持自己的政治見解，用司馬光的話說，是“專利國家而不為身謀”，用林則徐的話說，是“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。蘇軾在《怪石詠》一詩中，借夜夢怪石，聽其自道身世的手法，贊揚其“意欲警懼驕君悛”、“萬牛喘汗力莫牽”、“震霆凜霜我不遷”的節(jié)操氣概和“雕不加文磨不瑩”的天然本色，可謂是以怪石自況。蘇軾作為四朝老臣，對仁宗、英宗、神宗、哲宗都上書直言朝政之弊，進行過尖銳的批評，正如《怪石詠》詩句所言，為使君王有所警懼，對政治錯誤能夠悔過，不畏“震霆凜霜”，將生死榮辱置之度外。
蘇軾的命運，也是中國歷代憂國憂民，特立獨行的知識分子的命運。他們的悲慘命運，是專制制度禁絕不同聲音或反對意見的具體體現(xiàn)。而他們的命運，也對當代與后世的知識分子起到警示和震懾作用，使得大多數(shù)臣民畏于帝王、權(quán)臣與官吏的淫威，變成了茍且偷安、聽天由命的順民，或是看風使舵、毫無節(jié)操的識時務(wù)的“俊杰”。
(文：梅桑榆 轉(zhuǎn)自國學資訊)
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