清王朝采納了明朝遺臣，被人稱為“從明從賊又從清，三朝元老大忠臣”的金之俊的建議，實(shí)行了“十從十不從”的措施規(guī)定：
男從女不從，生從死不從，陽(yáng)從陰不從，官?gòu)碾`不從，儒從僧道不從，娼從而優(yōu)伶不從，仕宦從婚姻不從，國(guó)號(hào)從官號(hào)不從，役稅從文字語(yǔ)言不從。
一、男從女不從：男子剃頭梳辮子，女子仍舊梳原來(lái)的發(fā)髻，不跟旗人女子學(xué)梳兩把兒頭或燕尾頭。(清代滿人稱旗人，漢人稱民人，但旗人不完全等同滿人，除滿八旗之外，還有蒙、漢八旗，但不占主導(dǎo)。)
二、生從死不從：這條即生降死不降 活著時(shí)穿旗人服飾，死后則穿明代服裝，人死入殮，還是用明朝的裝束。
三、陽(yáng)從陰不從：即生從死不從，陰世的事，象做佛事超度之類，仍按漢族傳統(tǒng)佛道教習(xí)俗辦理，不從旗人習(xí)俗。
四、官?gòu)碾`不從：當(dāng)官老爺?shù)模曰始Z辦官差，須頂戴花翎、身穿朝珠補(bǔ)褂馬蹄袖的清代官服，但隸役依舊是明朝的紅黑帽打扮。
五、老從少不從：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，則須按旗人的規(guī)矩辦。
六、儒從而釋道不從：即在家人降，出家人不降 在家人必須改穿旗人的服裝，并剃發(fā)留辮。出家人不變，仍可穿明朝漢式服裝，因此和尚、道士至今仍保持著傳統(tǒng)的漢式服裝。漢族服裝由此變成和尚、道士的制服，甚至持續(xù)到現(xiàn)在。
七、娼從而優(yōu)伶不從：娼妓從，戲子不從。戲臺(tái)上扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服飾沒法演。
八、仕宦從婚姻不從：即男從女不從，也是指服飾。比如男女婚嫁，新郎穿的是旗人的禮服，女子則依舊穿明朝的禮服，即所謂的鳳冠霞帔。 九、國(guó)號(hào)從官號(hào)不從：改朝換代，明朝改清朝，但官號(hào)照抄明代的六部九卿，總督巡撫等等。
十、役稅從文字語(yǔ)言不從：滿人有自己的語(yǔ)言文字，跟漢語(yǔ)不同，清政府欽定 的國(guó)語(yǔ)是滿語(yǔ)而非漢語(yǔ)，不過(guò)后來(lái)漢語(yǔ)還是占據(jù)了主導(dǎo)，連旗人也不得不用起漢文，說(shuō)起漢語(yǔ)了。
這一點(diǎn)有限的讓步，終于使某些漢族明代服飾得以保留，殘留的漢族服飾，因?yàn)槭艿浇y(tǒng)治當(dāng)局主流服飾的沖擊，亦逐步滿化。盡管如此，今天我們還可以在和尚、道士和古裝戲曲那里見到漢式服裝的殘跡。
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