將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關(guān)(大唐名將)
薛仁貴
王寶釧坐寒窯珠淚雙掉，
老爹爹枉為官一品當(dāng)朝，
嫌貧窮愛富貴信義不要，
狠心腸把骨肉情一旦拋，
愿薛郎此一去身得榮耀，
也不枉我寶釧受苦一遭。
這是戲曲中《投軍別窯》的一段唱詞，名聞遐爾，戲曲中男主角的原型就是大唐名將薛仁貴，與之有關(guān)的折子戲多如牛毛，膾炙人口，什么《紅鬃烈馬》、《三擊掌》、《大登殿》等，給人的感覺是做古代的男人真是舒服且舒心，做女人是犯賤又倒霉，不過渴望榮華富貴、封妻蔭子倒是古代男女的共同愿望，戲曲反映了廣大群眾的心聲嘛，歷史上的薛仁貴是個什么樣的人物?他娶過番邦的代戰(zhàn)公主嗎?慢慢道來!
薛仁貴(公元614年—公元683年)是出身清白的農(nóng)家子弟，名禮，絳州龍門人(今山西河津)，天生神力，勇武過人，是一個做將軍的好胚子，在他的家鄉(xiāng)山西河津縣修仁村，就流傳著薛仁貴“汾河灣射燕”的傳說，燕子逃不過薛仁貴弓箭，所以不敢偷吃鄉(xiāng)親們田里的麥子。“虎崗首有一仁貴窯,創(chuàng)造不知何季，曰虎崗。天造地設(shè)，境巍勢險。登臨遠(yuǎn)眺，汾水如虹，貫風(fēng)山于東峙”，相傳此窯就是薛仁貴夫妻住過的寒窯，戲曲中有名的《投軍別窯》的唱段就發(fā)生在這里，史書上記載薛仁貴娶妻柳氏，以務(wù)農(nóng)為生，他曾打算為父母遷葬，妻子出言勸說，先建功立業(yè)，榮顯家門，再為父母遷葬不遲。薛仁貴于是應(yīng)募從軍，開始了波瀾壯闊的征戰(zhàn)生涯。
貞觀末年，唐太宗親征遼東，薛仁貴成為張士貴的部下。歷史上的張士貴是虢州盧氏人(今河南盧氏)，他本名忽峍，善騎射，隋大業(yè)末年，曾聚眾為盜，呼嘯山林，被稱為“忽峍賊”，后來被唐高祖招安，成為大唐名將，唐太宗曾如此稱贊他，“聞公親當(dāng)矢石，為士卒先，雖古名將，何以加也!朕嘗聞以身報國者，不顧性命，但聞其語，未聞其實，于公見之矣”，張士貴于顯慶初年去世，贈荊州都督，陪葬昭陵。小說中描寫張士貴屢次假冒薛仁貴的戰(zhàn)功，實屬子虛烏有，冤枉古人。
薛仁貴使用的方天畫戟，很可能是他的家傳兵器。他的六世祖是南北朝時期的著名將領(lǐng)薛安都，“安都勤王之略，義闕于籓屏，以地外奔，罪同于三叛”，因為宮廷斗爭中站錯了隊伍，在南朝無法容身，被迫投靠了北魏，傳到薛仁貴這一代，已然完全沒落，但遠(yuǎn)祖的榮光和勇悍，使薛仁貴文武雙修、體魄強健，在戰(zhàn)斗中很快脫穎而出，進(jìn)入大唐天子的法眼。
貞觀十九年(公元645年)，唐太宗李世民御駕親征，直指高麗。唐軍到了安地，一位郎將被高麗軍隊團(tuán)團(tuán)圍住，情勢危急，薛仁貴飛馬上前，立斬敵將，將人頭懸掛于馬鞍上，一舉震懾敵軍。更精彩的舉動隨之而來，為了突出萬綠叢中一點紅的效果，薛仁貴一身白袍，格外醒目，他手握畫戟，“腰鞬張弓”，沖入敵群，所向披靡。唐軍四面合圍，勢不可當(dāng)，高麗軍隊潰散奔逃，折兵2萬。唐太宗很快被這個天神般的青年人吸住了眼球，趕緊打聽此人姓甚名誰。薛仁貴見到了大唐天子，當(dāng)場被授予游擊將軍、云泉府果毅，負(fù)責(zé)守衛(wèi)玄武門，轉(zhuǎn)眼間，他就從士兵變成了將軍，證明了是金子總會發(fā)光的道理。小說中描寫他被張士貴欺壓多年，無處申冤，純粹是為了突出主人公的悲情。唐代崇尚軍功，賞賜豐厚，薛仁貴一下子得到了2匹馬、40匹絹、10名奴隸。班師回朝的路上，唐太宗告訴薛仁貴，“我的舊將都老了，難以擔(dān)當(dāng)鎮(zhèn)守邊疆的重任，我一直想提拔年輕將領(lǐng)，但沒有見到象你這樣出眾的。我得到遼東并不欣喜，得到你這樣的勇士才真正讓我高興”，唐太宗提升薛仁貴為右領(lǐng)軍郎將，依舊讓他守衛(wèi)玄武門。
唐高宗繼位后的永徽五年，皇帝駕臨萬年宮，一天夜里，暴雨成災(zāi)，引發(fā)山洪，大水沖到玄武門，衛(wèi)士們大驚失色，四處逃散。薛仁貴十分生氣，“天子有難，你們卻如此貪生怕死”，他登高向?qū)m中大聲呼喊，終于驚醒了唐高宗。唐高宗剛剛出宮登上高處，洪水就把寢殿變成一片汪洋，如果皇帝稍有片刻遲疑，此時已然葬身水中?；实蹜c幸之余，向臣子表示了感激之情，“幸虧有你叫醒我，我才沒有淹死，危難之中才知道你是個忠臣”?；实垡簧鷽]有忘記他的救駕之恩，即使薛仁貴后來戰(zhàn)敗當(dāng)死，也僅僅將之廢為庶人，晚年還對寵臣說道，“往日九成宮遭遇洪水，沒有你我就沒命了”。
顯慶二年(公元657年)，面對反復(fù)無常的西突厥，唐高宗決心一勞永逸地解決問題，蘇定方率領(lǐng)中國遠(yuǎn)征軍出擊西突厥汗國，以摧枯拉朽之勢，打敗了西突厥阿史那賀魯，并俘獲了被賀魯部落關(guān)押的泥熟部落的人質(zhì)。游牧部落之間，一方臣服了對手，后果是“常歲輸牛馬羊，過時不具，輒虜其妻子”，他們落入了唐軍手中，本來要淪為賤民，薛仁貴勸說皇帝放還泥熟部落的人質(zhì)，“厚加賚遣”，使泥熟部落感念大唐皇帝的恩情，少樹一個仇人，多交一個朋友，泥熟部落主動為唐軍效力，很快確立了大唐對西域的有效統(tǒng)治，把這片廣袤的土地變成了中國的游牧區(qū)。
顯慶三年，程名振攻克高麗的貴端城，斬首三千級。顯慶四年(公元659年)，薛仁貴與梁建方、契苾何力一道，與高麗軍隊激戰(zhàn)于橫山(今遼寧遼陽附近華表山)，薛仁貴一馬當(dāng)先，箭無虛發(fā)，敵人無不應(yīng)弦而倒，在隨后的石城之戰(zhàn)中，一位高麗神箭手連殺唐軍十余人，薛仁貴怒發(fā)沖冠，一人一騎，風(fēng)馳電掣，撲向神箭手，立馬將敵人生擒，嚇呆了的敵人竟來不及拉開弓弦。顯慶五年(公元660年)，契丹阿仆固聯(lián)合奚族共同反唐，薛仁貴和辛文陵在黑山大敗契丹，活捉了阿仆固及一干首領(lǐng)，將他們押到東都。薛仁貴升至左武衛(wèi)將軍，封為河?xùn)|縣男。
龍朔元年( 661年)，鐵勒酋長比粟毒伙同其他部落起兵犯境，唐高宗任命鄭仁泰為鐵勒道行軍大總管，薛仁貴為鐵勒道行軍副大總管，出兵討伐思結(jié)、拔也固、仆骨、同羅四部。臨行前，唐高宗設(shè)宴餞行，他有意考考薛仁貴的神射技藝，“古人說，一個神箭手能射穿七層鎧甲，今天你來試試五層鎧甲”。薛仁貴泰然自若，一箭洞穿五層鎧甲，贏得滿座贊嘆，皇帝高興之下，當(dāng)場賜予堅甲，以示鼓勵。
當(dāng)時鐵勒九姓擁兵十幾萬，憑借天山之地利，企圖與大唐雄師一決勝負(fù)。他們派出數(shù)十位驍勇騎士出馬挑戰(zhàn)，眨眼間，就被薛仁貴三箭射死三人，膽寒之下，鐵勒人下馬投降，放棄了抵抗。為了消除后患，薛仁貴命令部下，將十三萬已經(jīng)投降的鐵勒人就地坑殺，制造了中國歷史上駭人聽聞的殺降暴行，“遂使稽顙屈膝者先被涂原之誅，懼死懷生者因成絕漠之計”，鐵勒人害怕了，拼命逃竄，薛仁貴追擊到漠北，擒獲了葉護(hù)三兄弟。鐵勒九姓衰落了，薛仁貴成了天上下凡的殺星，在高麗，當(dāng)?shù)厝酥灰f一聲，“薛禮來了”，家中小孩馬上止住了哭聲，薛仁貴成了大唐敵人眼中的兇神惡煞，唐軍中到處傳唱道，“將軍三箭定天山，壯士長歌入漢關(guān)”。
朝臣對薛仁貴的彈劾中有這樣的語句，“娶妾雖作逗留，準(zhǔn)法便須離正”，搶掠而來的女子做了薛仁貴的小妾，以當(dāng)時的情形猜度，她很可能是位鐵勒貴族，不同于戲曲中的代戰(zhàn)公主，代戰(zhàn)公主是硬逼薛仁貴做了自己的丈夫。
裴行檢曾經(jīng)說過，“但恐殺降之后，無復(fù)來者”，禁止殺降的唐律條文明確，薛仁貴放縱部下?lián)屄訜龤ⅲ綆D女入營，本來都是當(dāng)斬之罪，卻在提高軍隊?wèi)?zhàn)斗力的幌子下，成為可以原諒的行為，如同漢武帝的名言，軍行萬里之外，不計小過。
堡壘最容易從敵人內(nèi)部攻破，唐軍春耕、秋收季節(jié)的騷擾對高麗只起到了疲敵作用，敵人內(nèi)部的分裂則帶給大唐天賜良機(jī)。乾封元年(公元 666年)，高麗莫離支泉蓋蘇文去世，長子泉男生繼為宰相，被二弟泉男建所驅(qū)逐。泉男生派自己的兒子泉獻(xiàn)誠向大唐求救，唐高宗派龐同善、高侃前去迎接，被泉男建拒于門外。薛仁貴奉命護(hù)送使節(jié)，在新城遭到高麗軍隊的襲擊，唐軍殺敵數(shù)百。龐同善到了金山，又被高麗人打敗，薛仁貴橫空出世，截住敵軍，殺得落花流水，斬首五萬余級，攻破南蘇、木底、蒼巖三城，與泉男生順利會合。唐高宗萬分欣慰，“卿身先士卒，奮不顧命，左沖右擊，所向無前，諸軍賈勇，致斯克捷”，鼓勵薛仁貴再接再厲，再立新功。薛仁貴準(zhǔn)備率領(lǐng)兩千士兵進(jìn)攻扶余城，諸將覺得兵力太少，薛仁貴則滿懷信心，“兵力在于主將善用，而不在于多多益善”。他奮勇當(dāng)先，所向無敵，唐軍殺敵萬余人，很快拿下扶余城。扶余川四十余城喪失了抵抗到底的斗志，望風(fēng)而降，薛仁貴沿著海岸攻城略地，與李勣會師于平壤城，高麗投降了，在此之前的顯慶五年，百濟(jì)也被大唐吞并。薛仁貴與劉仁軌留守平壤，統(tǒng)領(lǐng)兩萬唐軍，他升為右威衛(wèi)大將軍、平陽郡公，檢校安東都護(hù)。史書上說他撫養(yǎng)孤兒、贍養(yǎng)老人、提拔干才、表彰節(jié)義，使高麗士眾欣然慕化，恐怕是過譽之辭，不然唐高宗不會將幾萬高麗士眾遷往大唐腹地，變成漢族的同化對象。泉獻(xiàn)誠的后代，開始自稱是高麗人，后來就自稱唐人了。
泉獻(xiàn)誠的后裔泉毖娶了太原王氏的女兒，太原王氏是大唐第一等高門，平時連皇族都不大放在眼里，欣然與泉氏聯(lián)姻，說明泉氏家族已經(jīng)融入大唐的主流社會，不再是作為邊緣人的身份了。但是，縱觀這種融合過程，就會發(fā)現(xiàn)這不是田園牧歌式的清唱，而是民族之間血與火的較量，大漢民族能延續(xù)到今天，只是充當(dāng)了較量的勝利一方，而失敗者或者成為歷史上的翩然過客，或者只剩下遺老遺少的哀號。
龍朔三年(公元663年)，吐蕃進(jìn)兵吐谷渾，吐谷渾王諾曷缽率殘部逃到?jīng)鲋?，向大唐求救，隨行的還有他的妻子—大唐宗室女弘化公主。吐蕃又進(jìn)攻唐朝管轄的西域地區(qū)，“于是安西四鎮(zhèn)并廢”。唐高宗當(dāng)然不甘心吐出嘴里的肥肉，借著恢復(fù)吐谷渾王國的名義，派出精兵強將，與吐蕃軍隊一爭高低。咸亨元年(公元670年)，薛仁貴成為邏娑道行軍大總管，以阿史那道真、郭待封為副，領(lǐng)兵十余萬，迎戰(zhàn)吐蕃軍隊。
郭待封是名將之后，以前與薛仁貴是平級，這次屈居副將，心里頗有不平之意。唐軍到達(dá)大非川(今青海切吉平原)后，準(zhǔn)備進(jìn)兵烏海(今青海光?？h西南苦海)，薛仁貴認(rèn)為，“烏海地險而瘴，吾入死地，可謂危道”，只能速戰(zhàn)速決，遲則生變，大非嶺地形寬平，可以布置兩道柵欄以保護(hù)輜重，留一萬人看守，主力部隊則快馬加鞭，輕裝上陣，以求一舉破敵。郭待封承擔(dān)了保護(hù)輜重的任務(wù)，薛仁貴率領(lǐng)精銳，奔襲烏海，在河口與吐蕃軍隊遭遇，數(shù)萬吐蕃人死傷籍枕，唐軍獲得的牛羊數(shù)以萬計。薛仁貴回到烏海城，派人接應(yīng)郭待封的輜重。不料郭待封違反薛仁貴的安排，擅自帶著輜重糧草在后面緩緩前行，被吐蕃二十萬軍隊團(tuán)團(tuán)圍住，“糧仗盡沒”，斷絕了唐軍的補給和支援。薛仁貴退居大非川，一切都為時已晚，吐蕃四十萬軍隊已經(jīng)前來迎戰(zhàn)，唐軍大敗，幾至全軍覆沒，薛仁貴也被吐蕃抓獲，在沒有選擇的情況下，只有與吐蕃主將噶欽陵議和。議和之后，薛仁貴自帶枷鎖，回長安向皇帝請罪。依照唐律，以他的喪師重罪，本應(yīng)處死，皇帝念及他以往的功勞和忠心，只將他除名為庶人?！巴鹿葴喿詴x永嘉之來，始西渡洮水，建于群羌之故地，至龍朔三年為吐蕃所滅，凡三五○年”，薛仁貴的戰(zhàn)敗頗具偶然，武則天當(dāng)政的長壽元年(公元692年)，武威軍總管王孝杰、武衛(wèi)大將軍阿史那忠率軍大破吐蕃，克復(fù)安西四鎮(zhèn)，在龜茲重新設(shè)置安西都護(hù)府，常駐軍隊三萬人，奪回了大唐對西域的統(tǒng)治地位。
薛仁貴變成平民百姓，決不象小說中的胡編亂造，說什么李道宗設(shè)計陷害忠良，以致忠良蒙難。江夏王李道宗文武雙全，英姿颯爽，在史書上頗有佳評，卻無端被酸腐儒栽上了天大的罪名。其實薛仁貴也是文才斐然，這可能因為沒落大族的手不釋卷，“《周易新注古義》十四卷，薛仁貴撰”，一名士兵出身的武將注釋《周易》這種先秦古籍，即使在唐朝這種文化昌盛的環(huán)境里，也會讓人覺得不可思議。
根據(jù)官場運行的潛規(guī)則，有人是圈圈里面的人，有人是圈圈外面的人，而薛仁貴則是皇帝圈圈里面的人，一時貶放，終會東山再起。當(dāng)高麗重起叛亂，薛仁貴成為雞林道總管，重返遼東，再掌軍權(quán)。上元年間，他在遼東犯法獲罪，流放象州，又被皇帝赦免，唐高宗推心置腹、 情真意切，“往日我的寢宮遭遇洪水，若不是你拼命叫喊，我已經(jīng)成了水里的魚蝦。北伐鐵勒九姓，向東降服高麗，漢北、遼東遵從教化，這都是你的功勞。有人說你在烏海城下貽誤戰(zhàn)機(jī)，致使我軍失利，我平生遺憾的也就是這件事情，現(xiàn)在西邊不寧，瓜州、沙州商路斷絕，你怎么能夠自己高臥鄉(xiāng)里，不為朝庭分憂解難?”
開耀元年(公元681年)，薛仁貴封為瓜州長史，不久又被授予右領(lǐng)軍衛(wèi)將軍、檢校代州都督，前往云州(今山西大同)，出擊突厥的阿史那元珍。突厥人陣前問話，“唐將姓甚名誰?”對方回答，“薛仁貴”。突厥人又問，“聽說薛仁貴流放象州，已經(jīng)去世，死人怎么會復(fù)活呢?” 薛仁貴脫下自己的頭盔，讓突厥人看個清楚。突厥勇士看清之后，相顧失色，趕緊溜走。薛仁貴率軍追擊，大破敵軍，斬首萬余級，俘獲二萬人，還有駝馬牛羊三萬余頭。
永淳二年(公元 683年)，薛仁貴去世，贈左驍衛(wèi)大將軍、幽州都督，官府特造靈輿，護(hù)送還鄉(xiāng)，極盡哀榮。薛仁貴有子薛訥，沉勇寡言，“其用兵，臨大敵益壯”，成就不下于乃父，歷經(jīng)中宗、睿宗、武周、玄宗數(shù)朝，鎮(zhèn)守邊關(guān)幾十年，保得國泰民安，頗有小說中薛丁山的影子，但什么樊梨花及三棄三請的情節(jié)，卻是沒影子的事，屬于歷史上的空穴來風(fēng)。倒是薛仁貴的孫子薛嵩，與《薛剛反唐》中的薛剛頗有幾分相似，他“氣豪邁，不肯事產(chǎn)利，以膂力騎射自將”，安史之亂爆發(fā)后，竟然加入史朝義的叛軍，成為亂臣賊子，然而又能及時反正，歸附大唐，成為獨霸一方的節(jié)度使，“嵩謹(jǐn)奉職，頗有治名”，最后竟以太保的身份光榮下葬，為他的傳奇一生劃上了完美的句號。唐人傳奇中的《紅線盜盒》，講得就是薛嵩派遣飛檐走壁的女俠客嚇唬節(jié)度使田承嗣的故事。
戲曲中的薛仁貴，從歷史上一個一往無前、叱咤風(fēng)云的勇將，變成了依靠天使面孔、魔鬼身材哄騙女人鞠躬盡瘁、無私奉獻(xiàn)的老白臉，映射了漢族男人精神世界逐漸萎化的過程，如同戲曲中的男主角，在外十八年不聞不問，回來最關(guān)心的就是獨守寒窯的妻子是否勾三搭四。然后如影隨形的就是漢民族的悲劇命運，他們被驅(qū)逐、被屠殺，成為異族的奴隸和包衣，再也挺不起曾經(jīng)高貴的脊梁，再也抬不起曾經(jīng)高傲的頭顱。提起漢族男人，人們就會想起杭州西湖邊與白娘子共傘的許仙，他比江南的春水還要溫柔，就會想起《兒女英雄傳》中的安公子，遇上強盜竟然嚇得尿水直流，需要俠女十三妹去搭救。歷史模糊了往日的身影，人們已經(jīng)不知道唐朝男人是什么樣子，其實從唐詩中到處都能發(fā)現(xiàn)他們的影子，
“月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀”，這就是大唐的男人，這就是大唐的氣勢。
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