呂尚，姓姜(因此也稱姜尚、俗稱姜子牙)，名望，字子牙。東海人。生于商朝末年。周文王時，官封太師。后輔佐周武王滅商有功，封于齊，成為周代齊國的始祖。司馬遷在《史記·齊太公世家》中，對呂尚的謀略思想及其歷史地位有一段概括評價：“……其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言涉及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀”。這就十分清楚地指出，呂尚的一生是足智多謀，長于用兵，工于奇計(jì)的一生，難怪被歷代兵家和謀略家奉為始祖。唐玄宗時下令在長安、洛陽和諸州為呂尚立廟。追謚呂尚為，“武成王”，與受封為“文宣王”的孔子并駕齊驅(qū)，成為我國古代一文一武的兩尊偶像。
屠牛賣飲 渭水垂釣
呂尚生逢亂世，遭遇曲折，致使一生染上濃厚的傳奇色彩。據(jù)傳說，他的祖先是神農(nóng)氏后裔，在虞舜時曾任四岳，因輔助禹治水有功，被封為呂(今河南南陽)。后以封地為氏，故稱呂尚。雖說是出身貴族，但傳至呂尚一代，家道已經(jīng)中落。年輕時，呂尚家居朝歌(商朝陪都，今河南省淇縣)，以屠牛為業(yè)，后又在黃河之濱的孟津(今河南省孟津縣東北、孟縣西南)做賣酒生意。他生逢亂世，但勤苦向?qū)W，孜孜不倦地探究古今政治演變和軍事斗爭的成敗得失，加之因他從上流社會淪落下來，飽嘗民間饑苦，對世事洞若觀火，終于錘煉成滿腹經(jīng)綸的一代奇才。怎奈生不逢時，報(bào)國無門，潦倒半生。
呂尚晚年，正值商紂王統(tǒng)治時期。當(dāng)時，作為東方大國的殷商王朝已經(jīng)走上下坡路，社會無比黑暗，政治極度腐敗，奴隸與奴隸主貴族間的階級矛盾、統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾以及各方國、各部落之間的矛盾都異常尖銳。以紂王為首的商朝奴隸主貴族驕奢淫逸，不惜以酒為池，懸肉為林，男女相雜其間，為長夜之飲。紂王又十分暴虐無道，重用刑辟，脯醢大臣，役使諸侯，殘害百姓。因此，大臣離心離德，諸侯時有背叛者，而奴隸主和下層民眾也忍無可忍，爭相鋌而走險(xiǎn)，反抗斗爭方興未艾。四海風(fēng)雨飄搖，預(yù)示著商王朝的末日即將來臨。
正當(dāng)商王朝日薄西山，搖搖欲墜的時候，渭水流域興起了一個叫周的部落。周的祖先姓姬，歷史很悠久。據(jù)說他們的遠(yuǎn)祖后稷在堯的時候擔(dān)任農(nóng)師，以后世世代代承襲這個職務(wù)，管理農(nóng)業(yè)方面的事情。夏朝末年，政治腐敗，農(nóng)業(yè)衰落，周的祖先就西遷到豳，現(xiàn)在的甘肅東部和陜西西部一帶)，自己了組成了部落。他們在部落首領(lǐng)古父直父的率領(lǐng)下，建廬舍，圍豕牢，分種土地。本想在豳地安家立業(yè)，卻常常遭受西北方的戎族和狄族的侵?jǐn)_。于是，他們又遷徙到岐山腳下的周原(今陜西岐山縣)一帶居住。在那里，他們建筑城郭宮室，開墾荒地，設(shè)置官吏，逐漸形成了一個初具規(guī)模的奴隸制國家。到古父直父的兒子季歷在位時，周的勢力已強(qiáng)大起來，鞏固了渭水中游地區(qū)的統(tǒng)治。后來商王文丁感到周的威脅，就殺害了季歷，從此周與商結(jié)下了不解之仇。
季歷死后，其子姬昌繼位，又稱西伯昌，就是歷史上有名的周文王。他以農(nóng)為本，發(fā)展生產(chǎn)，施行裕民政策，禁止百姓飲酒打獵，鼓勵人民多養(yǎng)牛羊，多種糧食。文王本人則待人寬厚，尊老愛幼，布衣素食，勤政于民，所以深受百姓的擁戴。一時間，許多有本領(lǐng)的人都紛紛來投奔他。
商紂王看到周的勢力越來越強(qiáng)，十分害怕。恰巧紂王寵臣崇侯虎探知西伯昌對紂王的炮烙大臣暗中嘆息，于是便將此情密告紂王，并誣告西伯昌籠絡(luò)民心密謀反商。紂王聞言大怒，便借諸侯朝貢之際將西伯昌騙來，囚禁在梄里(今河南湯陰縣西北)，一關(guān)就是七年。周的臣子為了搭救西伯昌，搜羅了美女、好馬和珍寶獻(xiàn)給紂王，并買通商朝的大臣，代為求情。貪婪荒淫的紂王果然中計(jì)，不久便將西伯昌放了。
西伯昌回到周國，決心治理好國家，以便尋找機(jī)會，推翻商朝，報(bào)仇血恨。他看到自己手下雖然有了，不少文臣武將，可是卻缺少一個文武兼?zhèn)淠軌蚪y(tǒng)籌全局的人，幫助他籌劃滅商大計(jì)。因此，他經(jīng)常留心尋訪這樣的大賢人。
再說呂尚雖然屠牛賣飲，潦倒半生，但仍壯心不已。當(dāng)他獲悉周國立志興邦、求賢若渴的情況后，便不顧晚景坎坷，決定追隨西伯昌以展平生所學(xué)。于是，就在紂王放走西伯昌不久，便悄悄地逃出朝歌，來到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲息于潘溪，垂釣于茲泉。
這一天，呂尚閑著沒事，就到潘溪去釣魚。正巧碰上西伯昌外出打獵，經(jīng)過這里。于是，他一邊輕抬魚桿，一邊不斷地叨念：“快上鉤呀快上鉤!愿意上鉤的快來上鉤!”西伯昌一行人循聲望去，見溪邊有一老人須發(fā)斑白，看上去有七八十歲了。奇怪的是，聲人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，并且是直的，不是彎的，上面也沒有魚餌。文王看了很納悶，就走過去與老人攀談起談話中，西伯昌發(fā)現(xiàn)呂尚是一個眼光遠(yuǎn)大、學(xué)問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對當(dāng)時的政治形勢，分析得頭頭是道。
呂尚的話句句都說到了西伯昌的心里，西伯昌真有相見恨晚之感。他向呂尚深施一禮，高興地說道：“我的先君太公(指西伯昌的祖父古公直父)在世的時候就曾說過：“將來當(dāng)會有圣人到周地來，幫助我們部落興旺發(fā)達(dá)?！蹦褪沁@位圣人吧!我的太公盼望您已經(jīng)很久了?！?所以呂尚又被稱作“太公望”，又有此而有呂望、姜望、太公、姜太公等稱呼)于是，西伯昌帶著呂尚同車而歸，并拜他為國、師，后又升為國相，總管全國的政治和軍事，讓他輔助自己，去完成興國滅商的大業(yè)。
輔王翦商 孟津觀兵
西伯昌依呂尚之計(jì)，動員全國力量，積極備戰(zhàn)。他一面派人游說諸侯，離間與商王的關(guān)系，一面又派人混進(jìn)朝歌，詐言有人反叛，引起紂王對大臣的懷疑。但他的主要精力還是放在農(nóng)事上。不久，便儲備下充足的糧草，并組織國民練兵習(xí)武，不斷加快興邦強(qiáng)國的步伐。這一年，西伯昌采納了呂尚“率殷之叛國以事紂”的策略，即逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦，表面上共同尊事商紂王，實(shí)際上是削弱、孤立殷王朝。當(dāng)時，虞(今山西平陸縣東北)、芮(今山西芮城西)兩國為爭奪土地而發(fā)生糾紛。西伯昌巧用“仁讓”現(xiàn)身示范，妥善地解決了兩國的爭訟，使之成為周的與國。從此，河?xùn)|地區(qū)的眾多小國更加信賴西伯昌，紛紛歸附于周。就在“斷虞、芮之訟”這一年，西伯昌稱王，是為周文王。
商紂王對此卻毫無察覺。他讓周國來的工匠為他修建新的游樂場所;看著周國新獻(xiàn)來的美女，淫笑不止;聽著西伯昌經(jīng)常祭祀商祖的呈報(bào)，不免對當(dāng)初曾抱怨他釋放西伯昌的一班大臣產(chǎn)生忌恨。由于反叛日多，他在宮中炮烙不息。紂王的暴虐，把整個朝歌弄得烏煙瘴氣。這一天，紂王忽然接到東夷反叛的急報(bào)，便派太師聞仲率20萬大軍東征夷人。此時的朝歌城便空虛了。
呂尚得知這一軍情后，當(dāng)即奏請西伯昌對商用兵。西伯昌便派呂尚率周軍，先征服、了西北方的西戎、混夷(今陜西歧山、鄰縣一帶)和涇水上游的密須、阮(今甘肅涇川東南)、共(今甘肅涇川北)等國，然后揮師東進(jìn)。
按照呂尚的計(jì)劃，周軍首先攻打黎國。西伯昌不無憂慮地問道：“太師，我們在東方尚無立足之地，就將大軍開到商國門口，豈不太危險(xiǎn)了嗎?”呂尚答道：“不然。攻打黎國，是實(shí)中有虛，霍中有實(shí)。若商國來救，我即收兵，此謂攻商為虛;若商國坐視不救，我即回兵伐崇，斷商之咽喉，此謂攻商為實(shí)?！蔽鞑B連點(diǎn)頭稱是。
果然不出呂尚所料，黎國投降周國，并未引起紂王的注意。于是，周軍又滅了邗國(今河南沁陽一帶)。然后，呂尚信心十足地對西伯昌說：現(xiàn)在可以破崇攻商了。西伯昌一聽，不由想起被囚商牢、強(qiáng)食子肉的深仇大恨，急盼早日發(fā)兵。
這一天，呂尚率兵來到崇國城下，指揮兵士日夜攻城。崇國國君崇侯虎是紂王的親信，當(dāng)年就是這個崇侯虎將西伯昌長子伯邑考的肉湯送給西伯昌的。激戰(zhàn)兩天，雖然崇城尚未攻下，但崇侯虎已力漸不支，自知已身處絕境，不免膽戰(zhàn)心驚。他站在城頭上見周軍營寨連綿，把自己圍得水泄不通，不由暗暗叫苦。以后幾日，呂尚指揮周軍晝夜吶喊，卻并不真的攻城，弄得崇軍個個如驚弓之鳥，疲憊不堪。崇侯虎尋思，城中糧草已所剩無幾，不如出城突圍。誰知早被呂尚料到，崇軍剛一出城，便被周軍殺回。
這時，城外的周軍突然刀槍不興，弓弩不張，只是齊聲吶喊：“崇侯虎罪惡昭著，惡貫滿盈，與眾軍士無關(guān)，只要將崇侯虎獻(xiàn)出，定有重賞!”崇侯虎聽了，又氣又怕，嚴(yán)令全城將士一齊突圍。誰知話音未落，早有數(shù)十名軍士持刀向崇侯虎撲來。城頭頓時一片大亂，城門大開。崇軍內(nèi)訌，周軍乘勢蜂擁而人，活捉了崇侯虎。西伯昌命將崇侯虎斬首，將首級掛于城頭，全城百姓爭相觀看，無不拍手稱快。
至此，呂尚率周軍滅掉了擁有較強(qiáng)兵勢的崇國，為周文王西伯昌進(jìn)軍朝歌掃清了道路。與軍事上步步進(jìn)取的同時，西伯昌與呂尚等人商定，在崇城新修祖廟，擴(kuò)建王宮，把政治重心東移，意在同紂王爭雄天下。不久，又將位于灃水西岸的崇城改名豐京(今陜西西安西北)。這樣，周國背靠較為穩(wěn)定的西部后方，其勢力東達(dá)江、淮之間，南及江、漢流域，西南人于巴、蜀，成為足以與殷商對峙而立的奴隸制強(qiáng)國。對于這一時期形勢的發(fā)展及呂尚的功績，司馬遷評論說：“天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多?！边@絕非夸大之詞。在周文王“翦商”事業(yè)中，呂尚的功績確實(shí)是首屈一指的。
周文王西伯昌遷都豐京后，躇躊滿志，正要依靠呂尚大展宏圖的時候，由于操勞過度，積勞成疾，不久便死去了。他稱王在位7年(一說9年;另說10年);這期間，已奠定了周滅商的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
文王死后，太子姬發(fā)即位，這就是周武王。武王尊稱呂尚為“師尚父”，讓他輔佐自己完成文王未竟的滅商大業(yè)。
武王即位時，東至嵩高(即嵩山，在今河南登封縣)，南及江漢，北上太原，西到巴蜀，這廣大范圍內(nèi)的所有邦國和大部分少數(shù)民族部落，都已歸附于周。據(jù)說當(dāng)時周的勢力范圍，已經(jīng)達(dá)到三分天下而有其二。其他地區(qū)“殷之叛國”也越來越多，特別是東夷諸部的叛離情況更為嚴(yán)重。在這種形勢下，周武王又在灃水東興建鎬京，作為新的都城，積極進(jìn)行滅商準(zhǔn)備。
武王九年(大約公元前1059年)夏天，周軍東進(jìn)，到達(dá)黃河南岸的孟津。呂尚左杖黃鉞，右持白旄，率領(lǐng)三軍駕船沿黃河順流而下。他嚴(yán)申軍法，號令將士：“沖向?qū)Π?，后至者?”霎時間，周軍將士奮勇爭先，千舟競渡，浪花飛濺。前來助戰(zhàn)的各路諸侯以為真要過河擊商，誰知周軍剛渡到對岸，便馬上返了回來。原來這是一次軍事演習(xí)。接著，周武王在此舉行了誓師儀式，發(fā)表了聲討商紂王的檄文。這就是歷史上著名的“孟津觀兵”(或“孟津之誓”)。這次觀兵的目的，是武王和呂尚要實(shí)測一下各路諸侯的動向。孟津之后，諸侯皆說：“商紂可伐!”但武王和呂尚認(rèn)為，當(dāng)時商朝統(tǒng)治區(qū)雖成土崩之勢，但內(nèi)部尚無瓦解之兆，時機(jī)還不成熟。于是，周軍斷然班師回朝。
這次行動是周滅殷商前的一次政治、軍事預(yù)演，也是對天下人心向背的一次實(shí)測。有此一舉，又吸引了更多的諸侯聽命于周。
牧野鏖戰(zhàn) 開國首功
孟津觀兵之后不滿兩年，即周武王十一年，商朝統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部發(fā)生了激烈的沖突和分裂，大貴族王子比干被紂王殺害，箕子被囚為奴，微子啟懼禍出逃，太師疵、少師強(qiáng)懷抱禮樂重器投降了周武王。國人見商紂王無可救藥，均側(cè)目而視，緘口不言。商朝面臨土崩瓦解的絕境。
這一年，適逢周境遭遇饑荒，民眾爭欲外出作戰(zhàn)，借機(jī)掠取敵國糧食物資，以度災(zāi)年。眼見滅商時機(jī)業(yè)已成熟，武王忙詢問呂尚：“殷大臣或死或逃，紂王可伐否?”呂尚知周已得天時、地利、人和，毅然答道：“知天者不怨天，知己者不怨人。先謀后事者昌，先事后謀者亡。且天下與不取，反受其咎;時至不行，反受其殃?！蔽渫趼勓源笙玻瑳Q意興兵伐紂。出師前，武王命卜祝占卜吉兇，本想得個吉兆，以鼓舞土氣，不料卻是大兇的卦象。一向迷信的貴族、兵士盡皆失色，十分恐懼。呂尚偏重人事，而輕枯草朽骨(占卜用此二物)之驗(yàn)，力勸武王勿失良機(jī)。只見他突然站起，用衣袖把那些占卜用的龜殼、蓍草盡拂于地，說道：“枯草朽骨，知什么吉兇!順天之道未必吉，逆之未必兇。若失人事，則三軍敗亡。且天道鬼神，視之不見，聽之不聞。智(者)將不(以為)法，愚(者)將拘(泥)之。若乃好賢而能用，舉賢而得時，則不看時日而事利，不假(借)卜筮而事吉，不禱祀而福從?？斐霰斓⒄`了大事?！蔽渫鯅^然而起，遍告群臣：“殷有重罪，不可不伐!”于是，武王以呂尚為主帥，統(tǒng)兵車300乘，虎賁(猛土)3000員，甲士4.5萬人，揮師東進(jìn)。
時值嚴(yán)冬，寒風(fēng)凜冽，大軍行至中途，突遇狂風(fēng)暴雨，把軍中大旗的旗桿刮成兩截。大臣散宜生驚問呂尚：“這莫非是不祥之兆?”呂尚若無其事地說：“不過是風(fēng)把旗桿刮斷而已，放心走吧!”隊(duì)伍沿著上次觀兵的路線，繼續(xù)前行。
時當(dāng)天下鼎沸之際，遇有一方發(fā)難，便有八方響應(yīng)。周軍東進(jìn)途中，各路諸侯紛紛云集。周軍前歌后舞，士氣高昂。于十二月到達(dá)黃河岸邊，隊(duì)伍踏冰過河，于第二年的二月初，到達(dá)了僅距朝歌70里的商郊牧野(今河南汲縣)。在這里，武王召集各路諸侯，舉行誓師大會，歷數(shù)紂王聽信婦言、不祭祖宗、不任親族、招集四方罪人和逃亡奴隸等罪行，這就是垂于史冊的所謂“牧誓”。此舉意在激起入神共憤，召喚從征各國同仇敵愾。且說暴君紂王殺了比干，囚禁了箕子，朝中再無人敢來勸諫。每日恣意淫樂，經(jīng)常醉得幾日不醒，以至周軍渡過黃河，他竟毫無察覺。當(dāng)周軍開到牧野、兵逼朝歌城下時，他才如夢方醒，頓時慌了手腳。急召心腹大臣惡來、費(fèi)仲、尤渾商議退兵之策。然而，太師聞仲以傾國之師正征討東南方的夷人，遠(yuǎn)水難救近渴，城中兵士無幾，眾大臣思前想后，仍束手無策。最后還是尤渾獻(xiàn)計(jì)，將奴隸、囚徒和戰(zhàn)俘武裝起來，前往迎敵。紂王連聲稱好，一夜之間竟組織起70余萬人，連夜開往牧野。
次日凌晨，兩軍在牧野遭遇。周軍早就憋足了勁，急不可待她想沖殺過去，怎奈武王和太師呂尚站在最前面的戰(zhàn)車上，維持著事先排好的陣勢。
一場廝殺就要開始了。就在這緊要關(guān)頭，商軍前面的兵士突然掉轉(zhuǎn)矛頭，朝后面沖去。原來，紂王將那些囚徒、奴隸和戰(zhàn)俘武裝起來，又對他們不放心，便把他們編排在前隊(duì)打頭陣，而讓他信得過的士兵在后面督戰(zhàn)。這些奴隸、囚徒和戰(zhàn)俘早就對紂王恨之入骨，怎肯為他賣命廝殺!一見周軍，他們?nèi)缤娏司刃牵悴患s而同地回身殺將過去。商軍前隊(duì)倒戈，頓時大亂，頃刻間土崩瓦解。周軍趁機(jī)長驅(qū)直入，殺得商軍尸橫遍野，血流成河。
商紂王正在朝歌城里等待勝利的消息，誰知卻將潮水般的周軍等來了。他想閉門守城，但城中已亂作一團(tuán)。深知性命難逃，作孽深重，便只身帶著無數(shù)珍寶，惶惶然爬上鹿臺，蒙衣自焚而死，從此結(jié)束了他罪惡的一生。在中國歷史上存在500余年(一說600余年)的奴隸制國家，至此滅亡。
《詩經(jīng)·大雅》頌揚(yáng)了呂尚在這場大戰(zhàn)中的作用：“牧野洋洋，(牧野戰(zhàn)場多寬廣)，檀車煌煌(兵車鮮明而堂皇)，維師尚父(我們的統(tǒng)帥師尚父)，時維鷹揚(yáng)(真像蒼鷹在飛翔)?！?BR> 商紂王死后的第二天，周武王與呂尚等大臣召集祝捷大會，將伐紂義舉上告天神。然后，散鹿臺所積之錢，發(fā)鉅橋所囤之糧，用以賑濟(jì)百姓;封比干之墓，釋箕子之囚，表商容之間(巷門)，用以取悅殷商貴族;斬紂王寵妃妲己，放后宮婦女，以示曲體民心。在取得軍事上的決定性勝利之后，又接連展開這般強(qiáng)大的政治攻勢，足令殷商臣民心悅誠服地歸順周王;人們奔走相告，欣喜地贊頌道：“周王對于仁人、死者尚能封樹其墓，何況對于生者!周王對于賢人，逃者尚能表彰其閭，何況對于存者!周王對于財(cái)物，早先積聚起來的還要散發(fā)下去，豈能重行征斂!周王對于女色，已人宮的都要?dú)w送于父母，豈能再事搜選!”
同年四月，周武王班師回鎬京，正式建立了周王朝。
受封齊國 專征專伐
統(tǒng)一全國以后，周武王為了加強(qiáng)對全國的控制，采取了“封邦建國”的措施，大封同姓、親戚為公侯，使之建立并治理自己的邦國，作為王室的屏藩。呂尚因在東征滅殷的戰(zhàn)爭中，功勞卓著，首得封賞，受封海、岱之間(今山東東部)廣大地區(qū)，定都于營丘(今山東臨淄北)，建立齊國。齊國的疆域東抵海濱，西及黃河，南達(dá)穆陵(今山東沂水縣，北有穆陵關(guān))，北至無棣(今山東無棣縣北)。周武王傳命呂尚：“五侯九伯，實(shí)得征之?！睆拇?，齊國享有專擅征伐的特權(quán)。
分封完畢，一些諸侯陸續(xù)離開鎬京，前往封地。但武王卻悶悶不樂，因?yàn)橹苁页踅ǎ偈虏輨?chuàng)，政務(wù)繁忙，他希望幾個心腹重臣不要離開。按說呂尚應(yīng)當(dāng)留下輔佐武王，而且武王也有留他的意思，不料呂尚執(zhí)意要走。原來呂尚正為分封的事生氣呢!呂尚年事已高，不愿到遠(yuǎn)離王都的邊荒去，覺得武王虧待了他。于是，草草整點(diǎn)了一下車馬，帶上隨從匆匆上路了。一路之上，游山觀景，競走了兩個多月，也沒到達(dá)齊地。這天，他去一奇峰之巔觀景歸來，正欲歇息，忽見一位林泉高士走近身邊，攀談之中，來人說道：“常言道，時難得而易失。貴客寢食甚安，恐怕不像就國之人?！眳紊畜E然領(lǐng)悟：事關(guān)邦國命運(yùn)，豈容片刻玩忽!于是，他急忙將隨從們叫起，披星戴月，日夜兼程，飛馳而東，再也顧不上游山玩水了。
幾天后，他們來到齊地，正趕上萊侯興師犯境，與齊爭奪營丘。呂尚倒吸了一口涼氣，心想：若不是擇善而從，快馬加鞭，早到幾日，險(xiǎn)些遭到誤國的厄運(yùn)。于是，立即抖擻精神，組織力量迎敵。經(jīng)過幾次交戰(zhàn)，終于擊退了萊侯兵馬的進(jìn)犯。局勢穩(wěn)定之后，他連日出巡，四處察看。他猛然發(fā)現(xiàn)，這里雖比不上中原的土地肥沃，但還不是自己原來想象中的不毛之地。于是，他根據(jù)齊國土地遼闊、物產(chǎn)豐盈的自然環(huán)境，以及生產(chǎn)水平相對先進(jìn)和異族勢力較為雄厚的經(jīng)濟(jì)、政治條件，及時確立了治齊的重大策略原則。他教育手下的官吏，要尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，簡化周公制訂的那些禮儀，向齊人傳授中原先進(jìn)的耕作技術(shù)，并鼓舞人們開發(fā)漁鹽之利，從事工商，互通有無。為此，創(chuàng)建“修道術(shù)，募賢智，尚有功”，前后僅用了一年的時間，便把齊國治理成了一個社會安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的東方強(qiáng)國。這時，他當(dāng)初對武王的氣自然也就消了。第二年，呂尚去鎬京朝拜武王時，就又留在了京都，重新在朝中輔佐起武王來。
與之相映成趣的是，周公受封于商、奄之地，建立魯國，由其子伯禽前往統(tǒng)治。魯國分有祝、宗、卜、史，具備周王室的各種文物制度，是享有最高特權(quán)的東方大國。但伯禽受封后，3年才報(bào)政于周公。周公問：“為何這么遲緩?”伯禽答道：“變其俗，革其禮，喪3年然后除之，故遲?！睂φ正R國的為政，饒有經(jīng)驗(yàn)的周公當(dāng)即感嘆魯國的失策，說道：“嗚呼，魯國將來必定會聽命于齊國呀!為政不簡便易行，實(shí)難為民眾接受。平易近民，老百姓才能順服?！睔v史證實(shí)了周公的預(yù)見。其后，魯國如江河日下，最終遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落后于齊國。
受封治齊國，充分表現(xiàn)了呂尚的驚人膽略和遠(yuǎn)見卓識，以及不拘形式，務(wù)求實(shí)際，得時勿急的開國創(chuàng)業(yè)精神。由于呂尚注重發(fā)揮治國之士的聰明才智，較多地保留了東方的習(xí)俗和傳統(tǒng)文化，全面發(fā)展農(nóng)工商各業(yè)，結(jié)果，遠(yuǎn)近人民相率歸心，齊國迅速強(qiáng)盛起來，創(chuàng)造出具有“渙渙乎大國之風(fēng)”的發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和燦爛的文化。司馬遷在他的《史記·貨殖列傳》中評價呂尚的功績時寫道：“太公望封于營丘，地瀉鹵(低洼鹽堿)，人民寡。于是，太公勸其女功，極(盡)技巧，通漁鹽，則人物歸之，襁至(接連而來)而輻輳(如車輻條集中于車軸)，故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝(整理衣袖前往朝拜)焉。”
呂尚為齊國的發(fā)展奠定了雄厚的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事基礎(chǔ)，使之在較長一段時期內(nèi)一直突飛猛進(jìn)，遙遙領(lǐng)先于其他諸侯國家和地區(qū)。西周時期，齊國是周王朝在東方的最重要支柱。到了春秋中期，周王室衰微，齊國最先崛起，成為縱橫中原、左右天下局勢的“五霸”之首。直到戰(zhàn)國時期“田氏代齊”之后，齊國依然躋身“七雄”行列。后世所謂“太公之圣，建國本;桓公之盛，修善政。”其中的一層意思就是齊國之所以發(fā)展，首先應(yīng)歸功于齊國的始祖呂尚。
有關(guān)呂尚的傳說很多，戰(zhàn)國時有人托名呂尚輯成《六韜》(分為文、武、龍、虎、豹、犬六韜，亦即用兵的六種謀略)兵書一部，共計(jì)60篇，2萬余言。其后，另有許多關(guān)于呂尚行世的傳說(如《鬻子》、《太平御覽》、《金匱》、《搜神記》等書)，已逐漸將其加以神化，至《封神演義》而達(dá)于極致。人們把姜太公奉若神明，頂禮膜拜，甚至說他代天封神，這些都反映子他的政治、軍事建樹對后人的影響，以及后人對他的欽慕之情。
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習(xí)資料 |