奕
恭親王奕(1832——1898年)，道光帝六子，咸豐帝異母弟。他是咸豐、同治、光緒三朝名王重臣，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，為中國(guó)近代工業(yè)創(chuàng)始和中國(guó)教育的進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。他是晚清新式外交的開(kāi)拓者，建議并創(chuàng)辦了中國(guó)第一個(gè)正式外交機(jī)關(guān)，使清朝外交開(kāi)始步入正軌并打開(kāi)新局面。他積極出謀獻(xiàn)策鎮(zhèn)壓太平天國(guó)起義，挽救清朝的危局，迎來(lái)同治中興。然而他命運(yùn)坎坷，他支持慈禧太后北京政變，得到了委以重任的報(bào)答，但隨即而至的是慈禧太后的不安和打擊。后期他在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部浮浮沉沉，意志消沉，無(wú)所建樹(shù)。
作為時(shí)間的后來(lái)者，我們對(duì)歷史人物任何形式的分析其本質(zhì)恐怕都只是一種揣測(cè)。而揣測(cè)往往又會(huì)催生出種種不同的結(jié)論。閱讀歷史或者人物在某種意義上很可能只意味著個(gè)人對(duì)于歷史的解讀。那么說(shuō)晚清史不甚瀏亮應(yīng)該不算過(guò)分，這個(gè)朝代像一個(gè)走到生命盡頭時(shí)的老人，他的呼吸緩慢、混濁、衰老。但是，即使在這種衰微中我們?nèi)阅芨杏X(jué)到了這個(gè)朝代的生命力。這個(gè)落日中的帝國(guó)和他蔭蔽下的精英們也遠(yuǎn)不是完全地坐以待斃、委曲求全、不知所措，事實(shí)上它掙扎過(guò)。末世風(fēng)雨如晦，且看這個(gè)叫奕欣的人，同樣晦暗如斯。
見(jiàn)過(guò)恭親王奕欣的一張正面照片。他坐在太師椅上，右手扶于椅把，左手搭在膝頭。面容清矍,表情肅穆; 雙眉緊鎖，唇線(xiàn)分明。姿態(tài)慎重、悲涼而憂(yōu)郁。清初著名詞人納蘭性德曾作《浣紗溪》云：“殘雪凝輝冷畫(huà)屏。落梅橫笛已三更。更無(wú)人處月朧明。 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生”。他與恭親王一樣同出于天潢貴胄之家，為武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子?？滴跏迥?1676年)其二十二歲時(shí)殿試二甲第七名，賜進(jìn)士出身，授三等侍衛(wèi)，后循進(jìn)一等，正三品。從時(shí)間上算，恭親王奕欣比之晚了兩百多年。并且前者處于康乾盛世，而后者大半生卻面對(duì)著帝國(guó)衰微的窘迫境地。又或者如此比較實(shí)在牽強(qiáng)無(wú)理，但是竊以為就心境和人生氣質(zhì)而言，這首詞未嘗不可作為恭親王晚年尤其是戒臺(tái)寺十年的注腳。
究其根底，恭忠親王憂(yōu)郁的根源正在于他將時(shí)世看的過(guò)于清楚，將事理悟得過(guò)于透徹。試想一個(gè)人對(duì)時(shí)局已看得很清楚，殘敗，艱苦，卻還是不得不在這之中尋求希望，以圖力挽狂瀾。作為末世棟梁，如履薄冰，舉步維艱，難以想象他能在這樣的圖存中能始終保持青年初期的豪氣干云。
一、明白人的憂(yōu)郁
奕欣的憂(yōu)郁并不只是一種情緒的狀態(tài)，這與如今所謂“小資的憂(yōu)郁”完全大相徑庭。恭忠親王的憂(yōu)郁是一種氣質(zhì)，而這種氣質(zhì)是他的人生經(jīng)歷和對(duì)時(shí)世對(duì)自身明晰洞察塑造的結(jié)果。順便提一句，小資的憂(yōu)郁恐怕更多地對(duì)應(yīng)著對(duì)外在對(duì)自身都缺乏清晰的認(rèn)識(shí)。
恭親王是宣宗道光皇帝的第六子，生母孝靜皇后。從小聰明過(guò)人，文武全才，深得道光皇帝的賞識(shí)。少年時(shí)意氣風(fēng)發(fā)，鋒芒畢露。一個(gè)年輕人自視較高而又有恃寵而驕的資本，那么恭親王雖非嫡子但他對(duì)于皇位的期待和自信也是可以想象的。但由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，不善于揣摩老皇帝的心理，在皇位的競(jìng)爭(zhēng)中敗在了杜受田調(diào)教的咸豐皇帝的手下。根據(jù)史書(shū)記載，道光皇帝一直對(duì)二子誰(shuí)繼承大統(tǒng)猶豫不決，有兩件事對(duì)皇位繼承人的決定起到了決定性影響，其一出于《清史稿》：“文宗自六歲入學(xué)，受田朝夕納誨，必以正道，歷十余年。至宣宗晚年，以文宗長(zhǎng)且賢，欲傳大業(yè)，猶未決;會(huì)校獵南苑，諸皇子皆從，恭親王獲禽最多，文宗未發(fā)一矢，問(wèn)之，對(duì)曰：‘時(shí)方春，鳥(niǎo)獸孳育，不忍傷生以干天和。’宣宗大悅曰：‘此真帝者之言!’立儲(chǔ)遂密定，受田輔導(dǎo)之力也”。另一則則出于野史筆記《清人逸事》，曰：“道光之季，宣宗衰病，一日召二皇子入對(duì)，將藉以決定儲(chǔ)位。二皇子各請(qǐng)命于其師，卓(秉恬)教恭王，以上如有所垂詢(xún)，當(dāng)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。杜則謂咸豐帝曰：‘阿哥如條陳時(shí)政，智識(shí)萬(wàn)不敵六爺。惟有一策，皇上若自言老病，將不久于此位，阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之誠(chéng)而已。’如其言，帝大悅，謂皇四子仁孝，儲(chǔ)位遂定?！边@兩個(gè)故事中實(shí)際上可以看到，奕欣最初應(yīng)該是一個(gè)相當(dāng)依賴(lài)實(shí)際才能而疏于攻心的人，而權(quán)利場(chǎng)上心計(jì)謀略卻也是制勝的法寶。很可能這對(duì)他也是一個(gè)打擊。道光二十六年，清宣宗置立儲(chǔ)詔于鐍匣。絕無(wú)僅有的一匣兩諭，老皇帝遺囑封四皇子為皇太子，封他為恭親王，據(jù)說(shuō)“恭”字正是告戒他能恭慎行事、維護(hù)服從皇帝，并且保護(hù)自己。而這個(gè)清室的最高封號(hào)，后來(lái)也使他得以在晚清的政治舞臺(tái)上一展才華。歷史不能改寫(xiě)，我們可以說(shuō)正是與皇位的失之交臂使得“恭親王”成為“恭親王”。至于這種憾恨是否奠定了他一生的基調(diào)，就只能揣測(cè)而不能求證了。
前面說(shuō)了，恭親王的憂(yōu)郁的根源正是他對(duì)于時(shí)世洞若觀(guān)火。越往后去，條約越多，失敗越多，他就越清楚的看到自己在修補(bǔ)著一個(gè)前瘡百孔尾大不掉的清朝。從他熱心于洋務(wù)與洋人多有協(xié)作而因此獲得“鬼子六”的綽號(hào)來(lái)看，可以認(rèn)為他始終是向著自強(qiáng)和復(fù)興的方向努力的。但即使未至于完全絕望，他卻始終抱著憂(yōu)慮的心理。最早的八里橋慘敗就已經(jīng)使得他大夢(mèng)初醒般開(kāi)始體會(huì)到失望的滋味了。英法聯(lián)軍向京師咽喉要道八里橋發(fā)起進(jìn)攻，他在咸各莊僧格林沁指揮作戰(zhàn)。慘敗他真切、絕望地看到了大清朝冷兵器在洋槍洋炮面前的不堪一擊?？v使有何等高遠(yuǎn)的氣魄抱負(fù)卻也被客觀(guān)上的弱勢(shì)牢牢牽制住了，這樣的無(wú)奈恐怕對(duì)一個(gè)意圖施展才華的人來(lái)說(shuō)無(wú)異于當(dāng)頭一棒了。養(yǎng)尊處優(yōu)的地位能夠讓他在國(guó)內(nèi)保持優(yōu)越感，而面對(duì)外來(lái)侵略者的時(shí)候卻被徹底的無(wú)奈和無(wú)措威懾了。簽約，中英、中法、中俄《北京條約》;作為不可一世大清帝國(guó)的統(tǒng)治階層代表，將國(guó)土和利益拱手奉給外國(guó)人的滋味以換取喘息機(jī)會(huì)，恭親王個(gè)中苦楚局外人是雖無(wú)法切身體會(huì)卻可以想象得到。他還長(zhǎng)期兼理總理衙門(mén)的事務(wù)，自1861年1 月20日批準(zhǔn)建立前后存在了40年，奕欣任職時(shí)間長(zhǎng)達(dá)28年?？偫硌瞄T(mén)總攬外交以及與外國(guó)發(fā)生干系的財(cái)政、軍事、教育、礦務(wù)、交通等各方面大權(quán)，在與外國(guó)的斡旋和事務(wù)處理中，我們同樣不難想象他要面臨怎樣的困頓感。實(shí)際上，他利用掌管總理衙門(mén)之便，全力支持李鴻章，張之洞，丁日昌等地方大員以強(qiáng)兵、富國(guó)為口號(hào)，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)的強(qiáng)國(guó)之舉。這次運(yùn)動(dòng)雖然沒(méi)有成功，但也算一次大膽的嘗試，并為國(guó)家培養(yǎng)了像詹天佑這樣的人才，也扶植起一批民族工業(yè)，已屬不易。
英法聯(lián)軍進(jìn)逼北京是得咸豐恐慌萬(wàn)分，十年八月初八日(9月22日)，奕詝用肅順之謀(彭蘊(yùn)章因當(dāng)年二月何桂清等人在江南的失敗而被迫下臺(tái)，繼任領(lǐng)班軍機(jī)大臣穆蔭已依附肅順;肅順、怡親王載垣和鄭親王端華三人已基本把持朝政)，以“坐鎮(zhèn)京北”、“將以巡幸之備，作為親征之舉”為名逃往熱河(承德)，同時(shí)任命奕欣為“特授留守京師、督辦和局、便宜行事、全權(quán)欽差大臣”留京善后。如果結(jié)合之前的中外事態(tài)來(lái)看，這個(gè)所謂的“欽差便宜行事全權(quán)大臣”其實(shí)是肅順排擠奕欣的手段，這個(gè)職務(wù)把恭親王送進(jìn)了一個(gè)既危險(xiǎn)而又難以措手的境況。他一邊想求得和平喘息的機(jī)會(huì)，一邊卻又頂著被貶為賣(mài)國(guó)的唾罵。明白時(shí)局的人完全應(yīng)該清楚當(dāng)是時(shí)頑抗是沒(méi)有實(shí)際意義的，簽約并非個(gè)人選擇，歷史使然。這樣理解不是為他們“開(kāi)脫”責(zé)任，事實(shí)上把晚清的外交場(chǎng)地上的節(jié)節(jié)敗退完全歸咎于個(gè)人或者統(tǒng)治集團(tuán)的昏聵和茍安心理，這本身就是一種誤讀。只是，個(gè)人在歷史洪流中的身不由己卻為后人盡量接近歷史人物的本原增添了很大難度。
恭親王的憂(yōu)郁對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)是一種宿命式的憂(yōu)郁。少年時(shí)候的意氣風(fēng)發(fā)卻與帝位失之交臂，中年時(shí)候在亂世危城苦苦經(jīng)營(yíng)，及至于老境蒼涼。人對(duì)于外在看的太清楚，深味斡旋的艱苦，委曲求全的艱苦，無(wú)能為力的艱苦，不得不依靠貪污大吏去嘗試洋務(wù)的無(wú)可奈何以及家庭所遭逢的劫難，這樣的經(jīng)歷足夠使他的憂(yōu)郁深入骨髓了?！扒Ч攀欠禽?shù)麎?mèng)，到頭難與運(yùn)相爭(zhēng)。” 他自己的《萃錦吟》中有這么兩句，這分明是自覺(jué)無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)幍目畤@。
似乎是定律，在任何一個(gè)時(shí)代，完全無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的往往是如在夢(mèng)中的人，只有他們才能身處亂世而絲毫不自知;而一個(gè)人若要無(wú)憂(yōu)，他最好就只有當(dāng)下感而不會(huì)前瞻也不會(huì)回憶。所以說(shuō)奕欣的憂(yōu)郁也是前瞻式的，反映著他看不到帝國(guó)明晰前途的深深憂(yōu)慮和力挽狂瀾的垂死掙扎。
二、戒臺(tái)寺十年
咸豐十一年(1861年)，咸豐皇帝在熱河駕崩。以肅順為首的顧命八大臣統(tǒng)領(lǐng)朝政，慈禧深感政治危機(jī)甚至殺身之禍。慈禧利用奕成功地發(fā)動(dòng)了宮廷政變，徹底剪除了顧命八大臣，消滅了政敵，掌握了中國(guó)最高統(tǒng)治權(quán)。慈禧授奕議政王大臣、軍機(jī)處行走、宗人府宗令、總管內(nèi)務(wù)府大臣、統(tǒng)領(lǐng)神機(jī)營(yíng)。此時(shí)的奕集軍政、外交、皇室事務(wù)大權(quán)于一身，地位僅在慈禧太后一人之下。權(quán)力日益膨脹的奕成了慈禧的心腹大患，他對(duì)慈禧的統(tǒng)治根基構(gòu)成極大的威脅。光緒十年(1884年)春，慈禧借清軍在中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)中失利之名，借機(jī)撤銷(xiāo)奕的一切職務(wù)。懿旨云：“……恭親王奕欣等始尚小心匡弼，繼則委蛇保榮，進(jìn)年爵祿日崇，因徇日甚，每于朝廷振作求治之意謬執(zhí)成見(jiàn)，不肯實(shí)力奉行?！刃乐粤羰酪u罔替親王，賞食親王雙俸，開(kāi)去一切差事，撤去恩加雙俸，家居養(yǎng)疾，……”(《清史編年》光緒十年)其時(shí)，奕欣的確是身體欠佳。如此內(nèi)外雙重失去平衡，加之年歲已大此時(shí)他已經(jīng)五十一歲，他放不下的又東西太多，如何得有隱退的快感?
失去權(quán)力的奕深知慈禧的狡詐與陰狠，為躲避殺身之禍，他以養(yǎng)病為由離開(kāi)政治漩渦，躲在西山戒臺(tái)寺不問(wèn)政事隱居長(zhǎng)達(dá)十年。即使遠(yuǎn)離了混亂齟齬的官場(chǎng)，他也遠(yuǎn)離開(kāi)不了對(duì)于衰微國(guó)運(yùn)的思考。所以這十年對(duì)恭親王來(lái)說(shuō)絕對(duì)不是坐禪入道、夜讀吟詩(shī)、優(yōu)游不迫、超脫塵俗的十年。相反，在戒臺(tái)寺十年恐怕是不堪于往事老境孤苦的十年，是他隔絕于時(shí)局命運(yùn)卻又殘存希望的十年，是他嘗盡與親人聚散之痛的十年?？v使這十年間或也給予他隱逸閑適的短暫快慰，但這也一定是以他思慮大清江山的憂(yōu)郁為背景的。
戒臺(tái)寺坐落在北京西部的馬鞍山麓，始建于隋代開(kāi)皇年間稱(chēng)“慧聚寺”。寺內(nèi)有建于遼代的戒壇，遼代法均大師在此設(shè)壇。戒臺(tái)寺的戒壇有“天下第一壇”之稱(chēng)。因乾隆皇帝曾作“戒臺(tái)六韻”詩(shī)，故俗稱(chēng)戒臺(tái)寺。戒臺(tái)寺有五大名松(臥龍松、自在松、梅花松、九龍松、抱塔松)，皆倚壁凌云，傲然有帝王之相。臥龍松的名碑即為奕所題，想他題寫(xiě)此碑時(shí)候難免要觸景生情了，其中也難免要寄托著他對(duì)回到朝廷的希翼。這其間必然有過(guò)斗爭(zhēng)：一方面他對(duì)著自然寂靜的寺廟，希望能求取自身的寧?kù)o和高潔。他自勉詩(shī)云：“檀心標(biāo)素質(zhì)，數(shù)朵殿芳春。玉樹(shù)亭亭立，銀花片片斷。瓊葩誰(shuí)與伍?明月是前身體。潔白同冰雪，清芬不染塵?！?“玉蘭花”——《萃錦吟》)而另一方面，他又無(wú)法對(duì)清廷事務(wù)毫無(wú)知覺(jué)，否則甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)他不會(huì)以衰老之身重出。
嘗過(guò)大榮大辱，他自然可以慨嘆出“金紫滿(mǎn)身皆外物，文章千古亦虛名?！团臋跅U追往事，一場(chǎng)春夢(mèng)不分明?！?《元夕獨(dú)酌寄懷寶佩蘅相國(guó)》)然而尷尬和不能自主的時(shí)代往往把人也推入尷尬與不能自主的境地。也正是奕大榮大辱的經(jīng)歷和先賦身份使他難于根絕對(duì)皇朝命運(yùn)的牽掛。需要強(qiáng)調(diào)的是，他的是身份始終是統(tǒng)治階級(jí)的一員。他寫(xiě)玉蘭花如此超塵脫俗，潔身自愛(ài)，使他在一定程度上是分裂的。他的脫俗里浮現(xiàn)著悲苦，高傲里郁結(jié)著無(wú)奈。
三、關(guān)于復(fù)出
光緒二十一年七月初一(1894年8月1日)，清日甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。從平壤到威海，北洋艦隊(duì)節(jié)節(jié)敗退。已經(jīng)親政的光緒帝王主戰(zhàn)，要求起用三朝元老恭親王奕。我個(gè)人覺(jué)得這個(gè)時(shí)候光緒有點(diǎn)而天真，他大概以為奕還是那個(gè)罷黜前獨(dú)擔(dān)一切可以與西太后相抗衡的恭親王。事實(shí)上，六十一歲的奕已然不能勝任了。他對(duì)日主和，反而在群臣中落得畏縮之名。其后的三年中，他并未能在清廷中發(fā)揮什么實(shí)際作用。清史編年之類(lèi)粗粗瀏覽，這其間絕少見(jiàn)到關(guān)于他的文字。這是命運(yùn)跟奕開(kāi)的一個(gè)玩笑，讓一個(gè)風(fēng)燭殘年的人眼睜睜看著國(guó)家衰亡，而又只能在無(wú)能為力中走向自己的死亡。
光緒二十四年四月初十(1898年三月二日)，恭親王奕病故。光緒為其喪輟朝五日，渝“王忠誠(chéng)匡弼，悉協(xié)機(jī)宜，諸臣當(dāng)以王為法?！?謚“恭忠親王”。滿(mǎn)清歷十君267年，其間宗室諸王參政輔佐有多位，而參政諸王以身前之功獲身后之謚，其中得謚“忠”者二人只有睿忠親王多爾袞和恭忠親王奕欣了。二人各處于大清朝首尾，很有呼應(yīng)之趣。
忠勤謀國(guó)數(shù)十年，宵旰公明從頭拾河山，功高齊日月，名垂史冊(cè)敗不朽。
清正持躬身如一日，弼輔亮直誠(chéng)肯興辦洋務(wù)，業(yè)大蓋山海，光耀后人成輝煌。
這是寶 悼其挽聯(lián)?；蛘咭?yàn)槭侵劣?，同處末世惺惺相惜，又或者出于禮儀的需要，這副挽聯(lián)可能有過(guò)譽(yù)的嫌疑。且看寶 其人，滿(mǎn)洲鑲白旗人，家境貧寒，祖上無(wú)官，道光十八年中進(jìn)士，咸豐二年，榮升內(nèi)閣學(xué)士，次年調(diào)任禮部侍郎，官至正二品。咸豐三年，太平天國(guó)北伐軍進(jìn)逼北京，朝中臨時(shí)成立巡防處，他為任命為該衙門(mén)大臣之一。從而與時(shí)任軍機(jī)大臣、主持巡防處的恭親王一同運(yùn)籌帷幄，成為至交。此人性情耿直，由此看他的挽聯(lián)仍是具有參考價(jià)值的。
身為皇子、親王、議政王、軍機(jī)揆首，一生五起四落,斷斷續(xù)續(xù)執(zhí)政三十一年。當(dāng)是時(shí)，列強(qiáng)環(huán)向，虎視眈眈，民變不斷，烽煙四起。清帝國(guó)大廈將傾，獨(dú)木難支。受命于危難之際，力挽狂瀾，操縱時(shí)局，扭轉(zhuǎn)危機(jī)，延緩了大清朝的覆亡。這就是文字抽象出來(lái)的恭親王。
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