耶律楚材
耶律楚材，生于金章宗明昌元年(1190年)，卒于蒙古乃馬 真后三年(1243年)，是元代著名的政治家。他在成吉思汗時，長期 掌管文書;在窩闊臺汗時，官至中書令;為用兵西域，統(tǒng)一北方，出 謀劃策;引導蒙古走向漢化，建立各種規(guī)章制度，出過不少力，對蒙 古立國中原起過不少積極的作用，給人們留下了深刻的印象，是歷 史上有很大貢獻的人物。
北國臥龍 艱難時世
金朝，章宗明昌元年(1190年)六月二十日，在首都燕京(今北京)西山，一個新的生命在尚書右丞耶律履的宰相府中誕生了。耶律履這年六十歲，得了這個孩子，當然非常高興。在這以前，耶律履雖然已經有了兩個孩子，辨才和善才，這時都已長大成人，可是其才平平，尚未出仕，看來不會有太大的出息，因而對這個晚年所得的幼子，寄予很大的期望，常常對家人說：“這孩子是我們家的千里駒，將來必定能夠成就一番偉大的事業(yè)。”可是，他仔細想一想，大金國昔日的威風雖然還勉強支撐著，但種種腐敗的跡象都已逐漸顯露出來了，國勢日微，這孩子的才干再大，恐怕也發(fā)揮不了什么作用。古人不是說過“楚雖有材，晉實用之”嗎?金國既然沒有他施展才干的機會，就讓他到其他地方去干一番事業(yè)吧。于是給這孩子取了個寓意深遠的名字：楚材，字晉卿。這個名字，既寄托了當父親的美好愿望，也反映了那個時代艱難的形勢。
耶律楚材出生的時代，確實是艱難的。大金國在北方的統(tǒng)治，從太宗天會五年(1127年)算起，到這時已經六十多年了，朝氣蓬勃的全盛時期已成過去，各種社會矛盾日益暴露出來，開始進入了由盛到衰的轉折時期，而且每況愈下，一年不如一年了。從國際形勢看，偏安東南的宋王朝并未忘懷收復北方的失地，不時在淮河沿岸挑起武裝沖突;立國靈武的西夏，也趁機與南宋交結，在西部邊境進行侵擾;新起的蒙古，更是雄心勃勃，在北邊不斷發(fā)起進攻，難于應付。在這三面夾攻的形勢下，金朝統(tǒng)治者不得不加強戰(zhàn)備，訓練軍隊，防邊守關;這樣一來，不僅軍費開支與日俱增，加重了財政困難，而且人心惶惶，引起了社會的不安。同時，政府的財政由于政治腐敗，機構龐大，奢侈浪費驚人，開支不斷增加，陷入了入不敷出的境地。再加上黃河在這時多次決口，出現(xiàn)了三次大泛濫，大批農民死亡破產，流離失所，社會經濟遭到嚴重破壞，稅收減少，財政狀況更加困難。統(tǒng)治者為了彌補財政上的虧空;便大量發(fā)行交鈔(紙幣)，十貫百貫千貫萬貫，面額越來越大，價值越來越低，到后來一萬貫還買不到一個燒餅;不得已又發(fā)行寶貨(銀幣)，與銅錢、交鈔.并行，比價經常變動，幣制十分紊亂，物價持續(xù)飛漲，廣大人民的生活更加困難了。統(tǒng)治階級內部矛盾也日益加劇，皇室之內、權臣之間，黨同伐異，爭奪不已，殺機四起。章宗時，殺了妄圖奪權的鄭王永蹈、鎬王水中;章宗死，衛(wèi)王即位，權臣胡沙虎發(fā)動政變將他殺死;宣宗即位，大將術虎高琪又將胡沙虎殺死。這種統(tǒng)治階級內部的爾虞我詐、互相殘殺，反映了政治局勢的不穩(wěn)。有材料說，金朝后期“疆土日益縮小，將帥乏人，士兵不能戰(zhàn)斗，地方官貪殘，百姓流亡，盜賊滋起，”病狀非常嚴重;能否對當時的政治，進行一些改革，謀求國勢的中興呢?不行。因為當時金國的統(tǒng)治已經腐朽，喪失再生的活力了?！盀樵讏?zhí)者往往無恢復之謀，上下同風，只以茍安目前為樂，凡有人言當改革，則必以生事抑之”，“宰執(zhí)用人必擇無鋒芒、軟熟易制者”。真正銳意改革，有點鋒芒的人物是出不來的?？磥?，誰也挽救不了這個大廈將傾的局勢了。
不僅金朝的國事令人心摧，不可聞問;而且耶律楚材的家事，也突然發(fā)生變故，有些不堪回首話當年了。耶律家族，本是契丹皇室的后裔，楚材的八世祖是遼太祖的長子東丹王突欲，七世祖婁國是遼國的燕京(今北京)留守，其后數(shù)代，任職將軍、太師者，頗不乏人。遼末，伯祖德元始歸金，被任命為興平軍(今河北盧龍)節(jié)度使;其子履，即楚材之父，博學多藝，受知于金世宗，歷官翰林待制、禮部侍郎;章宗即位，以定策功，升任禮部尚書;參知政事，不久又升為尚書右丞，成為有很大權力的宰相。耶律貴族之家的權勢，達到了頂點。然而，就在這時卻發(fā)生了突然的變化。紹熙二年(u91年)的六月，耶律楚材出生剛滿一歲，他的父親耶律履便生病去世了。耶律楚材的兩個哥哥也只二十歲，尚未出仕，家道中衰，已成必然的現(xiàn)實了。
幼年喪父，耶律家的衰落，對耶律楚材的成長當然要發(fā)生很大的影響。耶律履雖然官居宰相之職，俸祿可能很優(yōu)厚，但他平時仗義疏財，樂善好施，受到人們的稱贊，“文獻陰功絕比倫，昆蟲草木盡承恩，”卻不善于置家，一旦去世，竟然沒有給家人留下一份可觀的遺產。后來，耶律楚材在自己的詩中回憶他的父親：“入仕三十年，廟堂為柱石，重義而疏財，后世遺清白;”不會完全是假話，“我考文獻公，清白遺四壁，”大概確實是沒有很多遺產的。盡管這會給他們的生活帶來某種程度的拮據和不便，有時不免感嘆“余生嘆不辰，”但貧困的·生活也能磨練有志者的意志，“貧困志不渝，未肯忘平昔?！币沙谋硎緢詻Q要干出一番事業(yè)來。
耶律楚材為了實現(xiàn)自己的理想，自幼便在他的母親楊夫人的教育下，兢兢業(yè)業(yè)努力學習，“繼夜誦詩書，廢時毋博奕”，學習非常用功，時間抓得很緊，每天晚上都讀書到深夜，決不為了貪玩賭棋而浪費時間。楊夫人“挑燈教子哦新句，冷淡生涯樂有余，”生活雖然清苦，看到孩子學習努力，可望成才，也自有一番樂趣。耶律氏族雖然出身契丹貴族，但很早就接受漢化，對傳統(tǒng)的漢族封建文化造詣頗深。耶律突欲自幼學習漢籍，精通漢文，能用漢文寫作，政治上積極主張采用漢法，反對力圖保持契丹舊制的母后，矛盾激化后被迫“載書浮?！?，逃到中原。耶律履更是“通六經百家之書”，漢文詩詞寫得很漂亮，五歲時就寫出過“臥看青天行白云”的詩句，及長，以文章行義受知于金世宗，歷任經史院編修官、翰林院修撰等職。到耶律楚材出生時，耶律氏早已是一個充分漢化的封建士大夫書香門第了。耶律楚材在父親去世后，經濟狀況雖然不太好，但學習的條件還是優(yōu)越的，經過他的艱苦努力，短短幾年中，竟然學到了不少知識。據說，他博覽群書，旁通天文、地理、律歷、術數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說。而且文思敏捷，下筆為文，奮筆直書，很少改動，好象頭一天就作好了似的。
金章宗泰和六年(1206年)，耶律楚材十七歲，根據他學習的情況可以出仕了。按照當時的制度規(guī)定，宰相之子享有賜補政府機關佐武官的特權，可是耶律楚材寧可不要這個特權，希望參加正規(guī)的進士科考試。章宗認為舊的制度不應輕易更改，特別下了一道敕令要當面對他考試，親自詢問了幾件疑難案件的處理，同時參加考試的十七個人中，耶律楚材回答得最好，便正式任命他為某個政府部門的掾官(是協(xié)助長官，掌管文書，辦理日常行政事務的官)。權力雖然不大，但對一個十七歲的青年來說，初入仕途，鍛煉鍛煉，也是大有好處的。
耶律楚材正式進入仕途了，然而這條道路并非十分通暢平坦的。當時，官場已經非常腐敗，真正有才干的人是很難得到重用的。耶律楚材在一首詩中曾經談到他的侄兒耶律正卿，“學書寫盡千林葉，習射能穿百步楊，”文武雙全，完全靠自己的本事，“曾陪劍佩待明昌”，當上了章宗的侍衛(wèi)，可是仍然不被重用，結果還是“榮枯枕上夢黃粱。”耶律楚材自己當然也不會有更好的遭遇，盡管他工作得很努力，干了六七年，仍然只不過是一個開州同知，除了協(xié)助知州處理一些日常事務外，實際上沒有多少事情可干。這對一個志欲“輔翊英主”，精力旺盛的青年來說，當然會感到生不逢時，前途渺茫，心灰意冷了。
金宣宗貞祜二年(1214年)，為了逃避蒙古南下的威脅，把首都遷往南京(今開封)，耶律楚材的全家也隨同南下，只有他本人被燕京留守完顏承暉留了下來，被任命為左右司員外郎。名義上的職務是分掌尚書省所屬六部的日常章奏，實際上只不過是一種寄祿官，并無實際職掌，還是白拿錢吃閑飯，不干事。不久，蒙古兵圍困燕京，形勢越來越緊張。耶律楚材被困城中，絕糧六十余日。蒙古太祖十年(1215年)五月，城被攻陷。從此，耶律楚材便與金政權和家人失去了聯(lián)系。
耶律楚材眼看金朝的大勢已去，國破家亡，前途渺茫得很，便“將功名之心束之高閣，”拜萬松老人(行秀)為師，學習佛理。他杜絕人跡，屏斥家務，專心一意，進行參禪，雖遇大寒大熱，也從不間斷，焚膏繼晷，廢寢忘餐，沒日沒夜的修煉了三年，終于參透了禪理，接受萬松老人授予的顯訣，成了燕京城中著名的佛教信徒。不過，遁世脫俗并不是他的最高理想，致主澤民才是他的根本志向。他認為，“窮理盡性，莫尚佛法;濟世安民，無如儒教?！焙唵蔚恼f，就艱難的時世，磨練了耶律楚材，經過他自己的刻苦學習，不僅樹立了經邦治國的雄心壯志，而且作好了兩種準備;“否，則以簡易之道治一心;達，則以仁義之道治四海?！彼?，在等待著時局的發(fā)展，等待著機會。
投軍蒙古 萬里西征
蒙古太祖十三年(1218年)，成吉思汗在南征北戰(zhàn)過程中，逐漸感到人才的重要。為了征服戰(zhàn)爭的繼續(xù)進行和擴大，他需要各種人才。這時，打聽到在他統(tǒng)治下的燕京城中，有個博學多藝的耶律楚材，便派專使前來禮聘，耶律楚材陷在燕京城中已經三年了，過著隱居式的生活，除了禮佛參禪而外，無事可干，這時得知有雄才大略的成吉思汗要召見他，感到是一個圖謀進取的好機會，不應輕易放過，便立即應召，跟隨來使欣然上道了。后來，他有一首詩講到這件事，“圣主得中原，明詔求王佐，胡然北海游，不得南陽臥。”心情是很愉快的。
當時，成吉思汗正在準備西征，其行在遠在克魯倫河的上游與臣赫爾河合流之處，今屬蒙古人民共和國的肯特省。耶律楚材于三月十六日從燕京出發(fā)，過居庸(今居庸關)，歷武川(今河北宣德)，出云中(今山西大同)，抵天山(今呼和浩特北大青山)，穿越浩瀚的大沙漠，于六月二十日左右到達行在。耶律楚材看見這里車帳如云，將士如雨，馬牛被野，兵甲赫天，煙火相望，連營萬里，真是一個千古少有的盛大場面，心中非常高興。成吉思汗得知耶律楚材到了，馬上召見，看到這位身材修長，胡須長得很漂亮，聲音宏響的偉丈夫，說道，“遼金世仇，我為你報了仇?！币沙拇鸬溃骸澳鞘呛茉缫郧暗氖铝?。從我的祖父開始已經入侍金朝，既然作了臣下，怎敢與君為仇呢?”這幾句話講得非常得體，成吉思汗聽了很滿意，認為這個人值得信任，便讓他作自己的親隨，不離左右。耶律楚材很快便以其淵博的學識，受到成吉思汗的寵信。成吉思汗對他很親切，經常不叫他的名字，而稱為“吾圖撒合里”，蒙古語就是“長胡子”的意思。耶律楚材終于在風云變幻的年代里，找到一個可以施展才干的機會了。
然而，一個新來歸順的儒生，想在以武力取天下的軍事貴族中;取得充分的信任和鞏固的地位，是很不容易的。有個名叫常八斤的人，以善造弓，受到成吉思汗的重用，因而非常矜驕。有一次竟然當著耶律楚材的面對成吉思汗說：“現(xiàn)在正是用武的時候，耶律楚材是個儒生，對打仗的事一竅不通，有什么用處?”耶律楚材聽了并不生氣，從容答道：“治弓尚且須用治弓匠，難道治天下就不須用治天下匠嗎?”成吉思汗聽了覺得有理，對耶律楚材更加親信重用了。
從蒙古太祖十四年到二十年(1219—1225年)，成吉思汗進行了著名的西征。這次西征，主要是對中亞的花刺子模用兵。在整個戰(zhàn)爭過程中，耶律楚材一直跟隨在成吉思汗的身邊。這一時期，耶律楚材的主要工作和貢獻，有以下幾點。
一是擔任成吉思汗的必閹赤，掌管文書。當時，蒙古立國未久，諸事草創(chuàng)，各種規(guī)章制度正在逐步建立，戰(zhàn)爭仍在激烈進行，來往文書甚多。由于民族復雜，文書大約有蒙文、漢文、波斯文三個系統(tǒng)。蒙文由怯烈哥主管，波斯文由鎮(zhèn)海主管，漢文即由耶律楚材主管。由于當時蒙古貴族多不識字，因而必閹赤的作用不應低估，他們常常可以利用方便的條件，按照自己的私意處理問題，具有一定的權勢。當時不少中原地區(qū)的官僚地主都慕名而來，通過耶律楚材向成吉思汗鉆營。耶律楚材是一個有高度封建文化修養(yǎng)的儒生，為人正直，把“行道澤民”作為自己的“素志”;雖然他自稱“備員翰墨，軍國之事，非所預議”，但必要時向成吉思汗提醒什么事該作，什么事不該作，還是非常方便的?？隙ㄋ麜眠@個職務做一些有益的工作。
二是在塔刺思城屯田。這個地方是古代中亞的名城，位于塔刺思河畔，為中西交通的要道。蒙古軍攻占此城后，即以此為基地繼續(xù)西進，陸續(xù)攻占了訛打刺城(阿里斯河注入錫爾河處附近)，蒲華城(布哈拉)。最后攻占了花刺子模的首都尋思干(撒馬爾罕)。尋思干在西遼時稱為河中府，當?shù)赝恋胤署?，經濟繁榮，多豪民。蒙古軍入城之后，俘虜了三萬名工匠，送往蒙古分賞諸將為奴。同時，又遷徙了四百多名豪民子弟到塔刺思城屯田。這是一個削弱新征服地區(qū)反抗力量的措施，對恢復發(fā)展后方的社會經濟也有好處。耶律楚材奉命主持這一工作。大概這是他的主意。這對蒙古軍事貴族只知道打仗，掠奪財富，轉變到恢復發(fā)展社會經濟，是很有意義的。三是在司天臺擔任春官，用他的律歷星F、等方技之術，為成吉思汗服務。當時整個社會的科學文化水平很低，對天文、歷法、星象知識了解得很膚淺，包括成吉思汗在內的許多蒙古貴族都還非常迷信，每遇將兵出征的時候，都要耶律楚材預卜吉兇，借以增強將士的斗志，堅定勝利的信心。例如，蒙古太祖十四年(1219年)夏六月，成吉思汗決定出兵征討回回國，祭旗那天，忽然雨雪三尺。有人懷疑用兵是否有利，耶律楚材便說：“隆冬之氣，見于盛夏，是克敵取勝的好兆頭。”第二年的冬天，忽然大雷，有人間這又是什么兆頭呢?耶律楚材回答說：“回回國主快死了?！泵晒盘媸吣?1222年)的八月，天空的西方出現(xiàn)了一顆長長的彗星，耶律楚材說：“金宣宗快死了?！边@些預測雖然“后皆驗之”，但顯然是“猜”準了，并無科學的根據。另有一些事情，則表明耶律楚材確實具有相當高的科學水平。蒙古太祖十五年(1220年)，西域的歷官說五月十五日夜將有月蝕，耶律楚材說不會有，結果沒有發(fā)生。次年十月，耶律楚材說將有月蝕，西域人說不會有，結果卻發(fā)生了。兩次都證明耶律楚材說對了，西域的歷法有問題。于是，耶律楚材將舊的歷書細加修訂，著成《庚午元歷》，上奏頒行，從此東西數(shù)萬里，天象不差，對軍事、生產和生活都有好處，耶律楚材的這一貢獻當然是應予肯定的。
象耶律楚材這樣的人才，在當時是不多的，在西征中的表現(xiàn)也很不錯，因此成吉思汗對他的印象很好。有一次指著耶律楚材對窩闊臺說：“此人，天賜我家。爾后軍國庶政，可以全都委托給他?！庇纱丝梢?，耶律楚材已經用自己的知識為蒙古統(tǒng)治者服務，獲得了很高的評價，取得了充分的信任。
不過，應當特別指出的是，在整個西征過程中，成吉思汗進行戰(zhàn)爭的主要目的，仍然在于掠奪財富;他所需要耶律楚材為他服務的東西，只不過是一些舞文弄墨，醫(yī)I星象的方技之術而已。因此，在成吉思汗的眼中，耶律楚材的這點本領，比起兩軍對壘斬將攀旗的武功來，分量究竟要輕得多。同時，戎馬倥傯的時代，遐荒異域的環(huán)境，也使得他這個只懂得中原文化，意欲以儒治國的書生，一時難以施展自己的才華。英雄無用武之地的冷落感，在耶律楚材的思想深處，還有較多的存在，并且不時在自己的詩文中流露出來。“西征萬里扈鑾輿，高閣文章束石渠，”本想投筆從戎做出一番事業(yè)，但現(xiàn)實的生活并不如預想的那么容易，許多美好的愿望都不能實現(xiàn)，“醉里莫知身似蝶，夢中不覺我為魚?！薄笆炅实构卧?，三徑荒涼翠已寒?！焙茱@然，他對萬里西征，未能發(fā)揮更大的作用，做出更大的貢獻，是很不滿意的。
整肅燕京 定策劃制
蒙古太祖二十二年(1227年)的冬天，耶律楚材在經過長達十年之久的西征之后，又回到了燕京?！疤煅牧髀鋸奈髡鳌?、“十年淪落困邊城”、“贏得飄蕭雙鬢雪”、“今日龍種返帝京。”既有無限的感慨，也有未來的期望?！霸傩胁粦勶L沙惡”，“尚期晚節(jié)回天意”。還是想在未來的歲月里，做一番事業(yè)。
這一年的七月，成吉思汗已經病逝。新主未立，暫由其四子拖雷監(jiān)國。這次，耶律楚材回到燕京，就是奉了拖雷之命，前往搜索經籍的。耶律楚材對圖書經籍，素來就很愛好。上一次蒙古軍攻下靈武(今屬寧夏)，諸將爭相搶掠子女財幣，耶律楚材卻只收圖書和藥材，人們都以為無用。不久，軍中流行疾病，耶律楚材所收的藥材救活了幾萬人，人們又驚以為神。大概因此也引起蒙古貴族對圖書的重視。燕京是遼金兩朝的舊都，圖書經籍很多，又是耶律楚材的故鄉(xiāng)。派耶律楚材到燕京搜集圖書，是很恰當?shù)模@次任務可能完成礙很好。
同時，耶律楚材在燕京又發(fā)現(xiàn)那里道教的勢力極度膨脹，好些佛寺都被改為道觀，思想上很不愉快。前面說過，耶律楚材原先在燕京時曾經學習過佛理，廢寢忘餐，三年不倦，是一個虔誠的佛教信徒;因而對以丘處機為首的道教徒非常不滿。他寫了一本《西游錄》，上半部敘述了他西征的經過，下半部便對道教進行了猛烈的攻擊。主要是揭露丘處機的欺騙和不法。當時風傳丘處機有長生不老的秘術，已經三百多歲了。成吉思汗知道后很感興趣，派人把他接往行在，細加詢問。當問到他究竟有多大歲數(shù)時，他竟然不肯老實回答，偽稱不知確數(shù)。當問到道教的極理時，故弄玄虛，用“出神入夢”、“提真性遨游異域”等假話騙取信任。他還違背詔旨，廣收徒眾，濫發(fā)符印，自出師號，擴大實力。又騙取軍用的牌符，懸牌躍馬，橫行諸州，招搖撞騙.。甚至以權謀私，當成吉思汗準許僧道修善之士皆免賦役后，竟然在執(zhí)行時只給道人免役，不及其他。特別不能容忍的是，竟然在許多地方折毀夫子廟和佛寺，改為道觀。所有。這些，耶律楚材認為都是小人之輩鼠竊狗盜的行為，是嚴重的違法亂紀，應該處以嚴刑。他最后表示，應該找一個積極的辦法，使“三圣人”之道，能夠象權衡一樣，不偏不倚，平等地共同發(fā)展，用佛教的產因果之誡化其心”，用道教的“慈儉自然之道化其跡”，用儒家的“君君臣臣父父子子之名教化其身”，太平之世就指日可待了。這當然只是耶律楚材追求的理想，在現(xiàn)實生活中是很難做到的。他反對道教的努力，沒有收到顯著的效果。
耶律楚材在燕京做的另一件事，則是比較現(xiàn)實，而且效果很好。當時，蒙古最高統(tǒng)治者忙于東征西討，來不及制訂必要的規(guī)章制度，因此派往各州郡的長吏，便生殺任情，孥人妻女，掠取貨財，兼并田地，無所不為。其中，燕京留后長官石抹咸得卜尤為貪暴，殺人如麻，市場掛滿了示眾的人頭。耶律楚材了解到這個情況后，不覺凄然泣淚，立即入奏，發(fā)出禁令，各州郡如果沒有奉到蓋有皇帝玉璽的文書，不得擅自向人民征發(fā)，囚犯需判死刑必須上報。違背這項命令的，其罪當死，決不輕貸。于是各地貪暴之風稍有收斂。
當時，燕京城中社會秩序也很不好，每天傍晚，尚未天黑，就有一些盜賊駕著牛車闖入富家，搬取財物，如果反抗不與，則殺人劫貨而去，誰也不敢阻攔追究?？磥磉@些盜賊決非一般普通人物，處理起來可能棘手。拖雷特派中使塔察兒偕同耶律楚材前往窮治。耶律楚材經過仔細察詢，了解到這些盜賊的姓名，原來都是留后的親屬和勢家子弟。耶律楚材毫不手軟，將他們一網打盡，投入監(jiān)獄。這些人的家屬賄賂中使，準備從輕發(fā)落。耶律楚材知道后，曉以利害禍福，中使害怕了，只得聽耶律楚材的意見，依法處理，最后結案，將十六個罪大惡極的首犯，綁赴刑場，斬首示眾。從此以后，巨盜絕跡，燕民始安，社會效果很好。
耶律楚材回到燕京處理的這幾件事，都取得了很好的效果，獲得了人們的好評。表明他確實是很有才干的，因而在蒙古最高統(tǒng)治集團中，更加增強了對他的信任。
出任中丞 進行改革
元太宗元年(1229年)秋，拖雷監(jiān)國已經兩年，決定召集宗親推舉大汗。當時，成吉思汗諸子皆從各自的駐地來到克魯倫河畔舉行大會。拖雷宣布成吉思汗的遺命，推舉窩闊臺承繼大位。窩闊臺則認為拖雷一直跟隨在成吉思汗的身邊，所受訓教較他人為多，大位應由拖雷繼承。推來推去，會議開了四十天，也未作出決定。
耶律楚材覺得會議不能再這樣拖下去了，便對拖雷說：“推舉大汗，是宗社的大事，應該根據成吉思汗的遺命，早作決定，以免發(fā)生爭端?！蓖侠渍f：“意見尚未統(tǒng)一，能否再等幾天?！币沙恼f：“過了明天，就沒有吉利的日子了?！碑敃r，蒙古統(tǒng)治者還非常迷信，聽了這話便決定在第四十一日舉行登基大典。
大典由耶律楚材擬訂儀式。耶律楚材為了使會議開得威嚴莊重，讓所有宗親都能恭敬順從，便事先對親王察合臺說：“你雖是大汗的兄長，但從職位上看仍然是臣，臣下對君按照禮節(jié)應當跪拜。只要你帶頭拜，其他的人就莫敢不拜了?！辈旌吓_認為他說得有理，在正式的即位大典上，便率領皇族及臣僚在帳下跪拜。會議進行得·很順利。會后，察合臺對耶律楚材說：“你真是社稷的功臣呵!”
窩闊臺汗即位后，為了樹立自己的威望，準備對那些沒有按時前來朝拜的王公大臣處以死刑。耶律楚材知道后便對他說：“陛下新即位，應當力求安定，對犯錯誤的人，應當寬宥，否則矛盾擴大，政局反而不穩(wěn)?！备C闊臺采納了耶律楚材的意見，果然取得了很好的效果，從前不擁護他的人，后來都擁護他了，政權得到了鞏固和穩(wěn)定。
耶律楚材日益獲得信任。當時，蒙古立國未久，諸事草創(chuàng)，許多必要的制度尚未建立，應興應革的事太多了，耶律楚材選擇了一些急需辦理的，寫成《便宜十八事》一疏上奏。這封奏疏的內容很廣，包括了官吏設置、賦役征收、財政管理、刑法執(zhí)行等許多方面，并且特別指出當時官場上盛行的送禮之風，為害不小，希望.下令禁止。窩闊臺汗看了奏疏以后認為所奏各事，皆可聽從，唯有送禮一事難于禁絕，便對耶律楚材說：“如果是自愿饋贈的，可以不追究吧!”耶律楚材說：“這是蛀政害民的開頭呵!哪能聽任不管呢?”窩闊臺汗說：“凡你所奏，我都依從了，你就不能依從我這一件嗎?”
耶律楚材的許多建議得到窩闊臺汗的首肯，作為詔令頒布施行，都收到了很好的效果。一天，根據耶律楚材建議設置的十路課稅使，送來了許多糧食布帛和金銀，陳列在宮廷中，數(shù)量很多。窩闊臺汗看了非常高興，笑著對耶律楚材說：“你沒有離開我的左右，但卻收來了這么多的財物，使國用充足，真有本領呵!在金國的臣僚中還有象你這樣的人才嗎?”耶律楚材答道：“現(xiàn)在南京(開封)的臣僚都比我好，我因為沒有什么本領，所以才留在燕京，結果被陛下所用了。”窩闊臺汗對耶律楚材的謙虛態(tài)度表示嘉賞，覺得確實是一個可以大用的人才，當即下令任命他作中書令，把典頒百官，會決庶務的大權交給他，事無巨細，都先向他報告，再由他轉請皇帝處理。
耶律楚材擔任中書令，是輔佐天子的親信，位高權重，管理的事情很多。他寫過一篇《陳時務十策》，主要內容有：信賞罰，正名分，給俸祿，官功臣，考殿最，均科差，選工匠，務農桑，定土貢，制漕運等。范圍確實是非常廣泛的，可以算得上一篇內容全面的施政綱領。
恢復經濟 倡興文教
蒙古原是草原游牧民族，正處于氏族社會向階級社會轉化的發(fā)展時期。成吉思汗建立的大蒙古國，萬事草創(chuàng)，各種制度雖然初具規(guī)模，但是極不完善，在許多方面還很落后。隨著征服戰(zhàn)爭的勝利，統(tǒng)治地區(qū)的.擴大，原來的某些制度和作法，很難適應“漢化”地區(qū)高度發(fā)達的封建社會的需要，一場涉及政治、經濟、文化等各方面的改革，勢在必行。窩闊臺汗是比較開明的，決心采用“漢法”。耶律楚材便成了他重要的參謀和助手。在進行政治改革的過程中，提出了許多有益的建議。窩闊臺汗言聽計從，制訂出一系列重要的政策和制度，其中最主要舶是：
逐步革除屠城殺掠的習慣法，免難民、降俘之死，大大促進了統(tǒng)一戰(zhàn)爭的勝利進行。蒙古統(tǒng)治者在初期的征服戰(zhàn)爭中，曾經下令：凡在攻城之時，敵人敢于武力抗拒者，城破之后，必加嚴厲懲處，殺之無赦。這種野蠻殘暴的屠城殺掠政策，固然對敵人有一種威懾的作用，使之不敢抗拒，早日迎降;然而在事實上威脅的作用非常有限，抗拒者還是很多。殘暴的殺掠政策不僅嚴重地破壞了社會經濟，而且增加了抵抗者持續(xù)反抗的決心。元太宗三年(1231年)，蒙古軍將征河南，耶律楚材便請求不要殘殺當?shù)鼐用?，可以把他們遷往山后之地，在那里開采金銀、栽種葡萄，既可貸其不死，又可提供皇室所需。窩闊臺汗說：卿言是也。采納了這個意見。次年春，大軍南征，陜洛秦虢等州的人民紛紛逃往山林洞穴躲避。窩闊臺汗下詔：“逃難之民，若迎軍來降，與免殺戮?！庇行┟晒刨F族反對這個詔令，他們說“逃民們急則降，緩則走，不把他們殺掉，終為敵人所用，還是不要寬宥，完全殺掉為好。”耶律楚材請求制旗數(shù)百面，發(fā)給逃民，讓他們回到蒙古軍控制的州郡去種田。據說，因此而活下來的逃民不可勝數(shù)。元太宗四年(1232年)，蒙古軍大將速不臺攻打金國的南京開封府，即將攻下時，派人向窩闊臺汗奏請說：“此城抗拒持久，我軍死傷甚多，城破之后，應盡屠之，以示懲罰。”耶律楚材聽說后忙向窩闊臺汗說;“我軍將士在外征戰(zhàn)數(shù)十年，所想要得到的不過是土地和人民。如果得到了土地，卻沒有人民，又有什么用處呢?”窩闊臺汗聽了猶豫不決，耶律楚材又說：“制造弓矢甲仗、金玉器皿的能工巧匠，和官民富貴之家，都聚在這個城中，如果全都殺了，我們將一無所得，那這個仗就白打了?！备C闊臺汗點頭稱是，于是下了一道詔令：“除皇族完顏氏罪大不赦外，其余皆免罪不問。”據說當時因避兵亂居于城中的有一百四十七萬多人，都因此而免遭屠殺。從此以后蒙古對南宋用兵，攻取淮漢諸城，也都以此作為“定例”，不再“屠城”，只誅“首惡”。這當然是蒙古軍事政策的一大轉變，有著重要的意義，而耶律楚材在其中所起的作用，自然也應該給予充分的肯定。
二、諫阻“裂土分民”，建立軍、民、財分治的中央集權制。自成吉思汗建國以來，蒙古統(tǒng)治者就實行“裂土分民”的分封制。窩闊臺汗即位以后，也準備把新占領的中原地區(qū)分賜給親王和功臣。耶律楚材說：“裂土分民，容易引起彼此間的不滿和猜疑，使矛盾擴大化，產生尾大不掉的毛病，不如多給他們一些金帛。”窩闊臺汗說：“已經答應他們了，怎么辦呢?”耶律楚材說：“那就由政府派遣官吏到各州縣收稅，頒發(fā)諸王功臣，不讓他們擅自科征，把向地方征稅的權利收歸中央，也可以收到同樣的效果?！庇谑侵朴喠恕懊课鍛舫鼋z一斤以給諸王功臣”的政策，大大削弱了他們的實力。當時，諸路官吏均兼管軍民財三個方面的事宜，權力極大，往往肆為不法，驕橫異常，不僅生殺自專，而且各州郡地方之間，也常因爭權奪利，彼此相攻，有時連皇帝也無法統(tǒng)攝。為了改變這種局面，耶律楚材建議：各州郡置長吏專管民事，設萬戶府總領軍政，設課稅所管理錢谷。他們之間勢均力敵，不相統(tǒng)攝，力量有限，驕橫的氣焰就會受到遏止。窩闊臺汗采納了這個建議，制訂了地方官軍民財三權分立的制度。結果大大加強了中央集權的實力，壓制了地方勢力的滋長，避免了分裂因素的擴張。
三、尊孔用儒，始興文治。蒙古帝國的建立，在很大程度上是依靠武功，因此在初期對文治是不夠重視的。窩闊臺即位后，耶律楚材對他說：“天下雖得之馬上，而不可以馬上治?！苯洺Ｏ蛩麄鳌爸芸字獭?，他認為很有道理，便要耶律楚材推薦一批文臣到政府部門任職，試行“漢法”。耶律楚材于是把當時著名儒士陳時可、劉中、周立和、呂振等人派往燕京、宣德等地征收課稅，后來都取得了很大的成績-這是蒙古統(tǒng)治者試用文臣治天下的開始，耶律楚材創(chuàng)議之功是不應忽視的。此后，耶律楚材繼續(xù)在這方面做了許多工作，最主要的有求孔子之后，得五十一代孫孔元措，奏請封為“衍圣公”，付給林廟地，世襲其位，以示尊崇。又下令招收因戰(zhàn)亂而散亡的禮樂人才;還接受著名學者元好問的請求，把許多淪為俘虜?shù)娜迳夥懦鰜矸峙溥m當?shù)墓ぷ鳌５皆诰拍?1237年)，更以“制器者必用良工，守成者必用儒臣”為由，建議“用儒術選士”，試圖恢復唐宋以來的科舉考試制度。這年八月，窩闊臺汗命令劉中等人在各地考試，計分經義、詞賦、論三科，儒人被俘為奴者也可參加考試，如果主人隱慝不遣，其罪當死。據說這次考試共得儒士四千余人。他們充實到各級政府機構中去，當然大大改善了官員的文化結構，對由武功向文治的轉變，是有重大意義的。
四、立法執(zhí)法，制止貪暴。蒙古建國初期，法制極不完善，各地州郡長吏貪暴之風十分嚴重。他們生殺任情，孥人妻女，劫取貨財，兼并土地，胡作非為的事很多。耶律楚材針對這些情況請求窩闊臺汗頒布法令：“州縣非奉上命，敢擅行科差者罪之。貿易借貸官物者罪之。蒙古回鶻河西諸人，種地不納稅者死。監(jiān)主自盜官物者死。應犯死罪者，具由申奏待報，然后行刑?！边@些法令的頒布執(zhí)行，對制止不法官吏的貪暴之風，穩(wěn)定社會秩序起了一定的作用。為了使政府的法令得到認真貫徹執(zhí)行，耶律楚材常常挺身而出，維護法律的尊嚴，與權貴作斗爭。有一次，窩闊臺汗的寵臣楊惟中等人包庇殺人犯，耶律楚材得知便把他拘留起來加以審問。窩闊臺汗聽信讒言，一怒之下，不辨真假，反而把耶律楚材抓了起來，既而又感到不對，有些自悔，命人把耶律楚材放了;耶律楚材卻不肯罷休，說：“臣位至公卿，輔佐陛下處理國政。陛下下令逮捕我，認為我有罪，應當向百官宣布我的罪在哪里?，F(xiàn)在卻又釋放我，說明我沒有罪。這樣輕易反復地處理問題，有如兒戲。如果國家真遇到什么大事，能夠這樣處理嗎?”在場的大臣們不覺大驚失色，都為他這種“犯上”的語言捏一把汗。不過，窩闊臺汗畢竟不是一般昏庸的皇帝，他對耶律楚材的耿直是信得過的，不僅沒有發(fā)怒，反而溫言相勸，“我雖然貴為皇帝，難道就沒有一點過錯嗎!”這種君臣互相信賴的精神，是政治改革得以順利進行的重要保證。
耶律楚材“以儒治國”的思想，表現(xiàn)在經濟方面是促使蒙古統(tǒng)治者盡快適應中原地區(qū)高度發(fā)展的封建制度，恢復戰(zhàn)亂的破壞創(chuàng)傷，制止苛重的賦斂剝削，把封建經濟推向正常發(fā)展的軌道。他主要做了以下幾方面的工作：
一、阻止將農田辟為牧地的建議。窩闊臺即位之初，有個名叫別迭的蒙古貴族說：“中原地區(qū)的漢人不懂得畜牧業(yè)生產，對于我們沒有什么用處，不如把他們全都殺了，好在那里開辟牧地?！边@種變先進為落后的建議，反映了某些習慣草原生活的貴族的無知，這種人雖然可能只是個別的，然而如果不加阻止，一旦被采納作為政策，后果將不堪設想。耶律楚材非常敏銳地發(fā)現(xiàn)了問題的嚴重性，及時指出“天下是廣闊的，四海是富裕的，各地的人民都會勤勞生產，只要我們的政策好，他們就可提供大量的財富，怎么能說無用呢1”窩闊臺汗說：“如果真象你說的那樣好，國家收入增加了，又何必殺人呢!就按你的意見辦吧!”一場破壞中原農業(yè)經濟的災難被制止了。
二、用課稅的方式代替軍事掠奪。蒙古立國之初，戰(zhàn)事頻繁，軍費所需，多屬“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”。赤裸裸的軍事掠奪，不僅給社會經濟造成不必要的破壞，而且來源也極不可靠，妨礙了戰(zhàn)事的順利進行，元太宗二年(1230年)耶律楚材向窩闊臺建議：“陛下即將南伐，軍需應該早日籌措，如果建立稅收制度，僅中原地區(qū)的地稅、商稅、以及酒醋鹽鐵山澤之利，每歲就可得銀五十萬兩，絹八萬匹，粟四十萬石，軍費就不成問題了?！备C闊臺汗同意試行，于是在燕京、宣德、西京、太原、平陽、真定、東平、北京、平州、濟南等十路設立課稅所，選派漢人儒者擔任其事。次年秋天，各路使者將征收到的糧倉簿籍和金帛實物進呈，窩闊臺汗見了，高興地對耶律楚材說：“你沒有離開我的左右，卻搞來這么多的錢糧，真了不起呵!”對他更加信任。不過，當時的稅制尚未定型，稅則稅率各地很不一致，大體上是蒙古以馬計，西域以丁計，漢人以戶計，難免混亂與不便，急需改進。兀太宗六年(1234年)，大臣忽都虎等人主張按人丁多少征收賦稅，耶律楚材說：“自古以來，在中原都沒有實行過以丁收賦的辦法。如果強制執(zhí)行，人民必將逃散，賦稅就收不到了?！笨磥?，耶律楚材是想要減輕人民的負擔，但是不少入主張對人身課稅，以謀求財政收入的增加，結果未能作出最后的結論。到元太宗八年(1236年)，耶律楚材終于奏請制訂了新的賦稅制度，(一)戶稅：每二戶出絲一斤交給國庫，每五戶出絲一斤交給諸王功臣。(二)地稅：上田每畝三升，中田二升半，下田二升，水田五升。(三)商稅：三十分之一。有人認為這個稅率定得太輕了。耶律楚材說：“歷史的經驗證明，許多法最初定得輕，后來都變重了，如果開始就定得很重，后來的人民就無法過活了。”這種輕稅的思想，對恢復發(fā)展生產是有好處的。
三、釋放俘虜，提高勞動者的地位。蒙古滅金后，大批百姓掠為俘虜，北返途中，逃亡者十有七八。窩闊臺汗下令嚴查：“停留逃民及資給飲食者，皆死。無問城郭保社，一家犯禁，余并連坐?！贝肆钜幌?，立即引起了廣大百姓的惶駭不安，雖是父子兄弟，一經俘虜也不敢相認，逃民無所寄食，多死于道路。耶律楚材對窩闊臺汗說：“十多年來，我們執(zhí)行存撫百姓的政策。因為百姓是很有用處呵!現(xiàn)在我們已經統(tǒng)一了中原，他們還能逃到什么地方去呢?豈能因為一個俘虜，便把數(shù)十百人連坐處死呢!”窩闊臺汗頓然醒悟，立即解除了這個禁令。不過，當時諸王大臣將校在戰(zhàn)爭過程中，仍然將大批人民掠為驅口，動以萬計。驅口的身份很低，任憑主人驅使買賣，毫無人身自由可言。這不僅是對勞動力的摧殘，而且也減少了國家的財政收入。耶律楚材于是奏請下令括戶口，凡屬驅口“并令為民，慝占者死”。大批驅口被釋為民，地位提高了，對發(fā)展農業(yè)生產當然是有好處的。
四、抑制高利貸勢力，反對過分剝削。蒙古貴族為了獲取巨利，曾委托回回商人發(fā)放高利貸，年息百分之百，一錠銀十年后本利可達一千零二十四錠，時稱羊羔息，為之傾家破產的很多。耶律楚材奏請：“子母相侔，更不生息，”使高利貸勢力稍有抑制。當時政府官員為了增加財政收入，竟然允許商人“撲買”。商人們勾結權貴承包了全國的課稅、差發(fā)，甚至連地基、水利、河泊、橋梁、渡口、豬雞也承包了。這種把國家財政經濟命脈全都交給商人的作法，是十分有害的。耶律楚材說：“這是貪利之徒，罔上虐下，想出來的惡主意，為害甚大，決不能干?！庇谑亲嗾埜C闊臺汗罷除了。此外，耶律楚材還在“衡量，給符印，立鈔法，定均輸，布遞傳，明驛券”等方面做了不少工作，都是有關發(fā)展經濟的政策措施。由于這樣，“庶政略備，民稍蘇息，”收到了很好的效果。
極爭巧諫 大造中國
耶律楚材作為窩闊臺汗的中書令，利用其有利的地位和權力，確實在促使蒙古統(tǒng)治者接受“漢法”，適應中原地區(qū)封建社會的要求，建立必要的政治經濟制度，促進社會經濟文化的恢復和發(fā)展等方面，做了許多有益的工作。史稱窩闊臺汗的統(tǒng)治，“量時度力，舉無過事，華夏富庶，羊馬成群，旅不赍糧，時稱治平”。其中當然應該有耶律楚材的功勞和貢獻。
耶律楚材取得成功的道路，是并不平坦的。他的政治改革一開始就遭到守舊貴族的反對。例如，燕京留后長官石抹咸得卜竟以舊怨，誣告耶律楚材“率用舊親，必有二心”，務欲殺之而后快。窩闊臺汗對耶律楚材也不是全都言聽計從。有時耶律楚材發(fā)現(xiàn)某些事情做得不對，極力辯諫，聲色俱厲，言與淚下。窩闊臺汗不僅不體諒耶律楚材的好意，反而說什么“你想要打架嗎?”“你就知道為百姓哭鼻子尸有時甚至下令把耶律楚材捆綁起來，這都是不夠尊重與信任的表現(xiàn)，因而大大妨礙了耶律楚材“以儒治國”理想的徹底實現(xiàn)。
特別是元太宗十三年(1241年)窩闊臺汗逝世后，乃馬真皇后稱制，寵信奧都刺合蠻，不少貴族畏懼其勢，爭往附之，耶律楚材更遭到排斥疏遠。耶律楚材眼見政事日亂，不忍心撒手不管，只要發(fā)現(xiàn)有“不便于民”的事，還是站出來仗義直言，更引起了某些人的不滿。一次，乃馬真皇后將蓋了御寶的空白紙，交給奧都刺合蠻，讓他自行填寫頒發(fā)。耶律楚材知道后說：“天下者，先帝之天下。朝廷自有憲章，必須遵守，不按憲章辦事，就亂了法，這樣的詔令我不敢奉行?！蹦笋R真皇后又下旨：“奧都刺合蠻提出的建議，令史如果不辦，斷其手?！币沙恼f：“國家大事，先帝全都委托老臣處理，令史沒有責任。事若合理，自當奉行，如不可行，死且不避，還怕斷手嗎?”乃馬真皇后聽了很不愉快，耶律楚材仍然辯論不已，大聲說道：“老臣跟隨太祖太宗三十多年，沒有做過對不起國家的事，我是無罪的，你總不會把我殺掉?！蹦笋R真皇后聽了更加不滿，但終因他是先朝勛舊，不好輕易處理，便采取了敬而遠之的辦法，實際上是排擠他，不讓他掌權。耶律楚材得不到信任，眼見奸邪當?shù)?，政事日非，心中很不愉快，終于在太宗后乃馬真氏三年五月十四日“憤惋”而死。死的時候才五十五歲。
耶律楚材對于蒙古立國中原，是很有貢獻的，因而在他死后，許多蒙古人痛哭流涕，如喪其親戚，接連幾天聽不到奏樂唱歌的聲音。全國各地的士大夫聽說耶律楚材死了，也莫不涕泣相吊。當時的人們對他的死都感到非常悲痛和惋惜。后來，許多評論家對他的一生也有很高的評價。元朝的宋子貞認為耶律楚材在那個“大亂之后，天綱絕，八理滅”的時代，“以一書生，孤立于廟堂之上，而欲行其所學”，確實是很困難的。但他終于發(fā)揮他的才干，取得蒙古統(tǒng)治者的信任，在政治經濟文化等方面進行廣泛的改革，使“天下之人固已均受其賜”，貢獻之大是非同一般的。明朝的張溥則認為他“相二帝，辟草昧，開基元德”，其功績可與周召二公相比。沈德符對他的評價也很高，認為他“功德塞天地”，是一個“大有造于中國”的人。清朝乾隆年間為了“褒賢勸忠”，在今北京西郊頤和園更為他建祠，題碑塑像，供人瞻仰。當然，歷代統(tǒng)治階級之所以褒揚耶律楚材，主要是因為他站在封建儒家道德的立場上，維護了地主階級的利益。我們今天評價耶律楚材，則是由于他提倡高度發(fā)達的漢族文化，在促進蒙古向封建制過渡的過程中，從而也是在中華民族的締造和形成上，起了積極的作用。他在我國多民族結合和前進的道路上，確實有過不小的貢獻，我們應該給他應有的歷史地位。
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導 | 中考復習資料 |