名揚(yáng)海內(nèi)，榮辱參半的盛唐名相
張說(shuō)
天授元年(公元690年)，武則天改唐為周，登基稱帝，以中國(guó)歷史上第一位女皇帝的身份君臨天下。為籠絡(luò)天下人心，她派使者四處搜羅賢士，四方之士來(lái)京應(yīng)制的有1萬(wàn)多人。武則天駕臨洛陽(yáng)城南門，親自主持考試，氣氛熱烈而且莊重。一名24歲的青年聰明博學(xué)，脫穎而出，在應(yīng)對(duì)策問中名列天下第一。其對(duì)策不僅言辭優(yōu)美，而且品評(píng)時(shí)政，一語(yǔ)中的：“昔三監(jiān)玩常，有司既糾之以猛;今四方咸服，陛下宜計(jì)之以寬?！蔽鋭t天覽罷他的策文，深為折服，考慮到近世沒有甲科，只好讓他屈居第二等，拜為太子校書。又命人將他的策文抄送尚書省，頒示朝臣及外族使節(jié)，顯示國(guó)朝得賢，可喜可賀。
這位一舉成名的年輕人就是張說(shuō)，他滿腔熱情，才華橫溢，一心報(bào)效國(guó)家。此后歷經(jīng)時(shí)局動(dòng)蕩、官場(chǎng)險(xiǎn)惡，終以其濟(jì)世才干，成為大唐一代名相。
初涉仕途 流放嶺南
張說(shuō)，字道濟(jì)，又字說(shuō)之，祖籍范陽(yáng)(今河北涿縣)，后遷居洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng)市)。據(jù)說(shuō)張說(shuō)的母親夢(mèng)玉燕而有娠，乃生張說(shuō)，史家附會(huì)為“至貴之祥”。張說(shuō)少年時(shí)喜好讀書，及至弱冠，滿腹才學(xué)，頗有文采。24歲時(shí)，他進(jìn)京應(yīng)試，金榜題名，開始踏上仕途。
張說(shuō)初涉仕途，春風(fēng)得意，不久，他發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)的政壇不容樂觀。武則天自稱帝以來(lái)，一直為百年之后皇權(quán)的歸屬問題寢食不安，在李氏和武氏之間搖擺不定。李氏根基深厚，深得民心，但在現(xiàn)實(shí)的權(quán)力安排上，武則天更偏向武氏集團(tuán)(武三思、武承嗣等人)。故此，朝中忠貞之士不得不受阻于這一格局，行動(dòng)甚是艱難，更何況新來(lái)乍到的張說(shuō)?武則天知道他血?dú)夥絼?，又確有才干，但也未予以眷顧，只讓他做了個(gè)京城的閑職小官。為此，年輕氣盛的張說(shuō)深感郁郁不得志，無(wú)法施展自己的宏遠(yuǎn)抱負(fù)。
時(shí)光似箭，轉(zhuǎn)眼，張說(shuō)在右補(bǔ)闕的職位上消耗了寶貴的十來(lái)年。他擔(dān)任拾遺、補(bǔ)闕這類言官，品低位輕，毫無(wú)地位。其間，他曾被派到軍中擔(dān)任過(guò)文職官員。萬(wàn)歲通天(公元696—697年)年間，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮犯邊。大將王孝杰臨危受命，就任清邊道總管，統(tǒng)兵18萬(wàn)前往征討。軍到峽石谷遇敵，道險(xiǎn)敵眾，官軍不利，出谷以后，后軍總管蘇宏暉畏敵逃跑，王孝杰缺乏后援，營(yíng)中潰亂，他墜谷而死，兵士死傷殆盡。年輕的張說(shuō)時(shí)為節(jié)度管記，他脫離了京師的沉悶，沐浴戰(zhàn)場(chǎng)的洗禮，深為將士為國(guó)捐軀的悲壯而感奮。他飛馳上奏，陳述王孝杰敗亡之狀：“王孝杰忠勇無(wú)畏，竭誠(chéng)為國(guó)，深入敵境，以少御眾，只為后援不到，所以致敗?！蔽鋭t天聽完，立即追贈(zèng)王孝杰為夏官(兵部)尚書，封耿國(guó)公，拜其子為朝散大夫。張說(shuō)回到京城后，依然故我，還是當(dāng)他的不痛不癢的右補(bǔ)闕。
公元700年，武則天離京去三陽(yáng)宮避暑。到了秋天還不肯還朝。于是，一片忠心的張說(shuō)上疏勸諫武則天應(yīng)早早還朝。一紙上書，音訊皆無(wú)，張說(shuō)從這件事上深深體會(huì)到人微言輕。這時(shí)，武三思之流又把他當(dāng)作裝點(diǎn)門面、粉飾太平的文人。一日，武承訓(xùn)迎娶太子李顯之女安樂公主，宴席之上，武三思命令宰相蘇味道、李嶠、詞人沈?期、宋之問和張說(shuō)以《花燭行》為題作賦，張說(shuō)雖不像宋之問等人那樣趨炎附勢(shì)，也不得不違心地寫出詩(shī)篇來(lái)。
長(zhǎng)安初年，武則天讓男寵張易之、張昌宗兄弟負(fù)責(zé)編撰大型類書《三教珠英》，張氏兄弟廣引文學(xué)之士，朝夕置酒高會(huì)，歷年不曾下筆。還是張說(shuō)與徐堅(jiān)二人刻意堅(jiān)持以《文思博要》為本，加上姓氏、宗族二部，體例既定，眾人才依制動(dòng)手，1300卷的大書很快修成，不知是因?yàn)閺堈f(shuō)的文才能力再次引起了武則天的注意，還是因?yàn)樗С滞瓿闪藦埵闲值軖烀木幾蝿?wù)，張說(shuō)終于得到提升，從起居舍人升到鳳閣舍人。武則天時(shí)，鳳閣舍人即中書舍人，有草詔之權(quán)。一路扶搖卻又戛然而止。張說(shuō)當(dāng)上鳳閣舍人，意味著他進(jìn)入權(quán)力中心。這次遷官，激發(fā)了他的扶搖之志。他正要青云直上，卻被別人折斷了翅膀。
事情由魏元忠而起。他既是御史大夫，又是太子府的屬官，在武則天的男寵權(quán)傾朝野之時(shí)，魏元忠卻鐵骨錚錚，他上奏武則天說(shuō)，自己深受皇恩，卻使小人得在君側(cè)，實(shí)在是罪過(guò)匪淺，武則天覽表不悅，張氏兄弟則誣陷他意欲謀反，扶立太子登基。太子李顯、相王李旦被召來(lái)與魏元忠對(duì)簿公堂，反復(fù)未決，張昌宗又拉上張說(shuō)，讓他作偽證。張說(shuō)起先假意應(yīng)允，武則天宣他上殿，他有些害怕，宋瞡用名節(jié)道義激勵(lì)他直言不諱，“萬(wàn)代瞻仰，在此一舉，”張說(shuō)為宋瞡的一身正氣所感染，毅然上殿仗義執(zhí)言，因此招來(lái)殺身大禍，滿朝宰相噤若寒蟬，只有朱敬則上疏申辯，說(shuō)魏張二人素稱忠正，所罪無(wú)名，若令受罪，豈不令天下失望?武則天才免去二人死罪，張說(shuō)被流放欽州(今廣西欽州北)，時(shí)年37歲。
仕途上曙光初照，忽然間陰云四起。——這是張說(shuō)仕途的真實(shí)寫照。他離開京城，千里迢迢奔赴嶺南，壯年流放，眼前已不見黃河，幾十里之外海水洶涌澎湃，這使他愁腸百結(jié)，頓生無(wú)限感慨。自古流放嶺南者，常常不得生還。長(zhǎng)時(shí)間里，張說(shuō)憂郁苦悶，幾近悲觀失望。他在《嶺南送使二首》中悲壯地寫道：
獄中生白發(fā)，嶺外罷紅顏。古來(lái)相送處，見得幾人還。
萬(wàn)里投荒裔，來(lái)時(shí)不見親。一朝成白首，看取報(bào)家人。
然而，就在他以同樣的心情寫完《欽州守歲》之后，千里之外的長(zhǎng)安發(fā)生了一起政變：中宗李顯登上皇位!李顯有感于張說(shuō)當(dāng)年澄清事實(shí)的勇氣，召他還京。張說(shuō)欣喜萬(wàn)分，寫下《喜度嶺》、《赦歸在道中作》等，抒發(fā)平生抱負(fù)，感激皇恩浩蕩。他在《赦歸在道中作》中激情地寫道：
陳焦心息盡，死竟不欺生。何幸光華旦，流人歸上京。愁將網(wǎng)共解，服與代俱明。復(fù)是三階正，還逢四海平。誰(shuí)能定禮樂，為國(guó)著功成?
張說(shuō)還京，累遷至工部侍郎。景云元年喪母去職，依禮當(dāng)服喪三年，中宗授他黃門侍郎(即門下侍郎)，張說(shuō)辭官不拜。當(dāng)時(shí)風(fēng)氣敗壞，喪親去職的官員都以起復(fù)為榮。張說(shuō)守孝三年，大受時(shí)人嘉許。因此，張說(shuō)服喪期滿后被拜為兵部侍郎，加弘文館學(xué)士。張說(shuō)一面發(fā)揮自己儒雅文才的特點(diǎn)，一面漸漸熟悉軍事部門的事務(wù)，包括掌握軍事制度、邊疆形勢(shì)等等。
中宗不是張說(shuō)心目中的明君，他昏庸軟弱，韋后與武氏余黨聯(lián)合統(tǒng)治，使上層混亂不堪。韋后想效法武則天，一圓女皇夢(mèng)，遂毒死中宗，改立少主李重茂。接著，一波未平，一波又起。不久，李旦之子李隆基發(fā)動(dòng)政變，韋氏集團(tuán)土崩瓦解，睿宗李旦得以再次登基。
二度拜相 曇花一現(xiàn)
睿宗即位，張說(shuō)又遷中書侍郎，兼雍州長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)，中宗一脈不甘心皇權(quán)旁落，決心孤注一擲。景云元年(公元710年)秋，中宗之子、譙王李重福在洛陽(yáng)起事，頃刻之間全軍覆沒。洛陽(yáng)留守抓住李重福的余黨幾百人拷問罪狀，始終問不出個(gè)所以然。睿宗派張說(shuō)前去審查。張說(shuō)舉重若輕，敏銳明斷，一個(gè)晚上就問出主謀張靈均、鄭?等人，并將他們斬首示眾。其余無(wú)辜之人一律釋放。睿宗對(duì)他的辦事能力贊賞不已：“不是你忠正明達(dá)，事情哪能解決得如此迅速!”
張說(shuō)歷仕武則天、中宗二朝，都無(wú)法一試身手。睿宗亦不足以給他提供這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，他與中宗同樣軟弱無(wú)能，太子李隆基與姑媽太平公主兩派明爭(zhēng)暗斗，睿宗形同傀儡。文武百官在潮來(lái)潮去的宮廷政變中深感疲憊：必須有一位圣明君主重整山河。
通過(guò)接觸，張說(shuō)發(fā)現(xiàn)了太子李隆基的雄才大略。他與國(guó)子司業(yè)褚無(wú)量同為太子侍讀，潛心輔佐，深得太子敬重。景云二年(公元711年)，張說(shuō)第一次拜相，依照慣例監(jiān)修國(guó)史。這年二月，太平公主與太子之間的斗爭(zhēng)已進(jìn)入白熱化狀態(tài)，謠言四起，說(shuō)官中要發(fā)生兵變。睿宗惴惴不安，召開御前會(huì)議，群臣面面相覷。張說(shuō)指出：“這是奸人設(shè)計(jì)，企圖搖動(dòng)?xùn)|宮，若使太子監(jiān)國(guó)，君臣名分既定，自然災(zāi)難不生。睿宗好像找到了救命草，依言而行。延和元年(公元712年)，太子李隆基加冕受禪，是為玄宗。但斗爭(zhēng)并未結(jié)束，太上皇李旦空虛寂寞，又在太平公主的勸說(shuō)下奪回處理大政的權(quán)力，太平公主又開始新一輪的政治經(jīng)營(yíng)。她的最終目標(biāo)是當(dāng)上女皇。七名宰相中，半數(shù)以上被她拉攏，張說(shuō)不肯依附，遂罷去相位，被打發(fā)去洛陽(yáng)為官。張說(shuō)深深洞悉公主的陰謀：廢去玄宗，先擁睿宗復(fù)位。因此，他遣使獻(xiàn)佩刀于玄宗，要他先發(fā)制人。玄宗采納了他的意見，經(jīng)過(guò)緊張的準(zhǔn)備之后，一舉消滅了姑媽的勢(shì)力。這一次，太上皇徹底退出了政壇。玄宗改號(hào)開元，從此開始了長(zhǎng)達(dá)幾十年的開元之治。
不久，張說(shuō)作為開元功臣集團(tuán)的一員，志得意滿地再次入京拜相，封爵燕國(guó)公，賜實(shí)封200戶。他以為在明君的領(lǐng)導(dǎo)下可以大有作為，想不到只是取消了潑寒胡戲(唐時(shí)從西域康國(guó)傳來(lái)的一種歌舞，康國(guó)每年十一月，鼓舞乞寒，以水交潑為樂，張說(shuō)認(rèn)為不宜在接見外族使節(jié)時(shí)演出，有傷國(guó)體)，就席不暇暖地離開京城。經(jīng)過(guò)幾番政治風(fēng)云，張說(shuō)還是過(guò)于單純，敗在以“尚通”(司馬光語(yǔ))著稱的姚崇手里。
姚、張二人積怨很深，張說(shuō)曾指使趙彥昭彈劾姚崇，玄宗不聽。后來(lái)，姚崇被起用為宰相，協(xié)助玄宗大刀闊斧地刷新政治。張說(shuō)看到姚崇受到玄宗如此賞識(shí)，想借助岐王李隆范來(lái)對(duì)抗姚崇。玄宗對(duì)于兄弟雖然友愛，卻決不許他們參與政治，而按規(guī)定，朝臣也絕不能與宗室交結(jié)往來(lái)，張說(shuō)情急之中犯了一個(gè)常識(shí)性的錯(cuò)誤，被姚崇抓住了把柄。玄宗此時(shí)也正在處心積慮地解決功臣問題，張說(shuō)自投羅網(wǎng)，被貶為相州刺史(相州治所在今河南安陽(yáng))、河北道按察使。
張說(shuō)只覺得自己有些莫名其妙，來(lái)來(lái)去去身不由己。相州的公務(wù)對(duì)他來(lái)說(shuō)非常輕松，父母官的職責(zé)也盡到了，只是想起相位，想起事業(yè)，想起盛年已過(guò)卻無(wú)所建樹，心中不禁感慨萬(wàn)千。他在《相州冬日早衙》中這樣寫道：
正色臨廳事，疑詞定筆端。除苛囹圄息，伐枳吏人寬。
河內(nèi)功猶淺，淮陽(yáng)疾未安。鏡中星發(fā)變，頓使世情闌。
又如《相州山池作》：
常懷謝公詠，山水陶嘉月。及此年事衰，徒看眾花發(fā)。
觀魚樂何在?聽鳥情都歇。星漢流不停，蓬萊去難越。
鄴中秋麥秀，淇上春云沒。日見塵物空，如何靜心闕?
宰輔姚崇等人對(duì)張說(shuō)的明辯才略依然放心不下，再三加以排擠。開元三年，49歲的張說(shuō)又被貶為岳州刺史，歷時(shí)三年。南方雖經(jīng)六朝以來(lái)的開發(fā)，在經(jīng)濟(jì)、政治地位上仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如黃河流域。張說(shuō)從相州來(lái)岳州，風(fēng)物大異，對(duì)這里的氣候環(huán)境很不適應(yīng)。其間，他分外凄苦，分外傷情。有詩(shī)《岳州作》為證：
水國(guó)生秋草，離居再及瓜。山川臨洞穴，風(fēng)日望長(zhǎng)沙。
物土南州異，關(guān)河北信賒。日昏聞怪鳥，地?zé)嵋娦奚摺?BR> 遠(yuǎn)人夢(mèng)歸路，瘦馬嘶去家。正有江潭月，徘徊戀九華。
另有《岳州夜坐》：
炎洲苦三伏，永日臥孤城，賴此閑庭夜，蕭條夜月明。
獨(dú)歌還太息，幽感見余聲。江近鶴時(shí)叫，山深猿屢鳴。
息心觀有欲，棄知返無(wú)名。五十知天命，吾其達(dá)此生。
實(shí)際上張說(shuō)的性格決定了他不可能“息心”，他想念君主，想念長(zhǎng)安，夢(mèng)想再入中樞，有所作為。其間，張說(shuō)在岳州經(jīng)常送別諸多北歸人士，這使他更加感慨自己的身世和命運(yùn)的不濟(jì)。恰好這時(shí)蘇拜相，蘇之父蘇瑰與張說(shuō)交情至厚。張說(shuō)聽說(shuō)后作《五君詠》，其一詠蘇瑰，派人在蘇瑰的忌日臨近之時(shí)將此作送給蘇。蘇覽詩(shī)嗚咽，向玄宗申明張說(shuō)忠騫有功，玄宗才將他調(diào)任荊州長(zhǎng)史，此后張說(shuō)又屢居邊任，直至入相，至此，他的政治生命才真正開始。
立功疆場(chǎng) 安邊撫民
張說(shuō)曾在兵部長(zhǎng)期供職，又曾巡行邊疆，既熟諳軍國(guó)大政，又能清楚地把握現(xiàn)實(shí)，一直著力于妥善處理與邊境各族的關(guān)系，維護(hù)邊疆安寧。
開元六年，張說(shuō)結(jié)束了幾年的貶官生涯，以右羽林將軍檢校(暫行代理)幽州都督。他一身戎裝，入朝覲見，以示赤膽忠心，為國(guó)效命，玄宗一見大喜。出居邊任的張說(shuō)覺得事尚可為，表現(xiàn)得慷慨豪邁。他快馬奔赴幽州，并在邊塞寫下了著名的《幽州夜飲》一詩(shī)。詩(shī)云：
涼風(fēng)吹夜雨，蕭瑟?jiǎng)雍帧Ｕ懈咛醚?，能忍遲暮心。
軍中宜劍舞，塞上重笳音。不作邊城將，誰(shuí)知恩遇深?
開元八年，張說(shuō)又改授并州(治所在今太原)大都督府長(zhǎng)史，兼天兵軍節(jié)度使，總制一方軍政，干了八件相當(dāng)漂亮的事情。一是安撫鐵勒。開元三年，突厥為拔野固所敗，部下紛紛投降，被安置在河曲(山西芮城縣西風(fēng)陵渡一帶)附近，不久突厥降將阿布思復(fù)又叛亂，朔方軍受命平定。鐵勒族的仆固都督勺磨等人繼續(xù)勾結(jié)突厥擾亂邊境，王?設(shè)下誘敵之計(jì)，將其全部誅滅。但是九姓鐵勒其他各部同羅、拔野固等聞?dòng)嵰蓱植话?，氣氛很是緊張，處置稍微不善，鐵勒一旦起兵，邊疆將會(huì)重燃戰(zhàn)火。天兵軍節(jié)度使張說(shuō)帶親騎二十，要深入同羅諸部，副使李憲勸他不要輕蹈險(xiǎn)地，說(shuō)“胡虜”毫無(wú)恩義。張說(shuō)答道：“我肉非黃羊，不畏其食，血非野馬，不畏其刺，士當(dāng)臨危效命!”他到了鐵勒軍部，夜宿他們的軍帳，以示毫無(wú)猜忌，并召見各部酋長(zhǎng)，宣講朝廷恩德，勸導(dǎo)他們安居樂業(yè)，不必顧慮。一席話推心置腹，雙方的嫌隙盡行冰釋，九姓鐵勒才算安定下來(lái)。張說(shuō)的膽識(shí)和魄力讓玄宗大開眼界，也讓大將王?大為嘆服。其二是安撫黨項(xiàng)。開元九年(公元721年)四月，蘭池州康待賓帶領(lǐng)邊境各族7萬(wàn)人發(fā)動(dòng)叛亂，攻陷六胡州，進(jìn)逼夏州(今陜西靖邊)，朔方大總管王?再次率兵出征，張說(shuō)奉命參與軍政謀劃。康待兵為王?擒獲，送京師斬首。但是，叛亂并未平息。黨項(xiàng)族又與叛亂者合謀，攻銀城、連谷，占據(jù)府庫(kù)，張說(shuō)率步騎萬(wàn)人出合河關(guān)，出其不意掩襲敵軍，一直追到駱駝堰。這時(shí)叛軍內(nèi)訌，黨項(xiàng)族反戈一擊，叛兵潰敗，向西逃入鐵建山。張說(shuō)安撫黨項(xiàng)，讓他們恢復(fù)舊業(yè)。討擊使阿史那獻(xiàn)說(shuō)黨項(xiàng)族反復(fù)無(wú)常，應(yīng)該一起消滅。張說(shuō)反駁說(shuō)：“王者的軍隊(duì)?wèi)?yīng)該討伐叛逆，安撫歸化，哪能殺掉降附之人。”根據(jù)他的建議，開元十二年(公元724年)，玄宗設(shè)置麟州(治所在今陜西神木)，安置黨項(xiàng)族。
開元十年，張說(shuō)以宰相兼領(lǐng)朔方節(jié)度大使，負(fù)責(zé)西北邊防。張說(shuō)親自巡行邊城，操練士兵。豐州九原(今內(nèi)蒙古五原縣)西受降城為水沖壞，張說(shuō)于城東別置新城。這年八月，康待賓的余黨康愿子又在慶州反叛，自稱可汗，掠奪牧馬，渡過(guò)黃河逃出塞外，張說(shuō)發(fā)兵追擊，在木盤木抓住康愿子，俘虜3000人。為避免降附的少數(shù)民族常在邊疆作亂，張說(shuō)奏請(qǐng)把河曲六州的少數(shù)民族5萬(wàn)多人遷到內(nèi)地的唐、鄧、仙、豫等州，嚴(yán)密監(jiān)視。
姚崇曾提出三四十年不求邊功，作為治國(guó)方針之一，但這一點(diǎn)玄宗并沒有做到。玄宗時(shí)吐蕃自恃兵強(qiáng)馬壯，上表言辭傲慢，玄宗心中不悅。開元十三年封禪結(jié)束時(shí)，玄宗又想出兵，張說(shuō)想制止玄宗的黷武傾向，他在上奏中說(shuō)：“連年出兵(唐與吐蕃在西域?yàn)闋?zhēng)奪宗主權(quán)展開激烈的拉鋸戰(zhàn))，河西征發(fā)不息，即使全勝，也于國(guó)無(wú)補(bǔ)，現(xiàn)在聽說(shuō)他們悔過(guò)請(qǐng)和，不如遣使交好，休息邊塞?！毙诓宦?，要與王君?商議。張說(shuō)無(wú)奈地對(duì)源乾曜說(shuō)：“王君?貪功好利，有勇無(wú)謀，他入朝面君，我的建議不會(huì)采用?！惫徊诲e(cuò)，玄宗支持王君?。此后，王在青海西部雖然打敗吐蕃，但孤軍深入，兵士疲憊，張說(shuō)料他必?cái)o(wú)疑，因此借上貢辒州斗羊之機(jī)，規(guī)勸玄宗：“如果羊能說(shuō)話，一定會(huì)說(shuō)：‘斗而不解，必有死者?！秃孟嗵?，就在于仁而勿暴，量力而行?！毙谌匀徊粡?。開元十五年(727年)王君?戰(zhàn)敗身死，出征吐蕃又成畫餅。
東北的奚和契丹因?yàn)樘瞥厡⑻幚聿簧?，也常常騷擾邊境。開元時(shí)期，契丹內(nèi)亂，權(quán)臣可突于強(qiáng)悍狡猾，扶立邵固為主。玄宗封禪，邵固前來(lái)祝賀，后又派可突于入朝進(jìn)貢，宰相李元禮節(jié)怠慢，可突于怏怏而去，其時(shí)張說(shuō)已經(jīng)罷相，他對(duì)同僚們說(shuō)：“兩蕃(奚和契丹通稱兩蕃)必叛?？赏挥谌嗣娅F心，唯利是圖，執(zhí)掌國(guó)政 ，深得人心，如不優(yōu)禮相待，今后肯定不來(lái)了?！辈怀鰪堈f(shuō)所料，開元十八年(公元730年)五月，可突于殺邵固，協(xié)迫奚人降于突厥，又與唐朝大動(dòng)干戈。
統(tǒng)觀張說(shuō)的軍事舉動(dòng)，是以安撫為主，討伐為輔。他不僅能夠上馬殺敵，立功疆場(chǎng)，而且能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，高瞻遠(yuǎn)矚。他對(duì)時(shí)勢(shì)是有深刻的把握能力和洞察能力，常常能夠把軍事和政治二者結(jié)合起來(lái)作出通盤考慮。這是他不同于一般武將的過(guò)人之處。
東山再起 應(yīng)時(shí)改制
開元九年(721年)張說(shuō)終于如愿以償，以兵部侍郎拜相。作為中書令張嘉貞的副手，他試探著讓位于宋瞡、陸象先，玄宗優(yōu)詔不許，表明對(duì)他的才干確實(shí)發(fā)生了興趣。不過(guò)二張都屬于精明強(qiáng)干的那種人，誰(shuí)也不肯謙讓，矛盾也就不可避免。
當(dāng)初張說(shuō)為兵部侍郎，張嘉貞是兵部員外郎，位在張說(shuō)之下。而今三十年河?xùn)|，四十年河西，張說(shuō)反倒成為張嘉貞的副手。幾次貶官培養(yǎng)了張說(shuō)對(duì)權(quán)力的饑渴心理，他深知沒有權(quán)力就辦不成事情。因此對(duì)張嘉貞的言行舉止都難以忍受。張嘉貞當(dāng)然不是沒有缺點(diǎn)，他為人剛愎自用，還營(yíng)造自己的勢(shì)力集團(tuán)。中書舍人苗延嗣、呂太一、考功員外郎員嘉靜、殿中侍御史崔訓(xùn)，都系他一手提拔，四人常在他門下共議朝政，時(shí)人稱之為“令公四俊”。玄宗最厭惡朝臣結(jié)黨，張說(shuō)看在眼里，喜在心里。
開元十年，洛陽(yáng)主簿王鈞為張嘉貞修造府第，意在謀求御史之職，不想貪污事發(fā)，張嘉貞催促官員立即杖殺王鈞，以免連累自己。秘書監(jiān)姜皎犯罪，杖后流配，死在路上。廣州都督裴先因事下獄，一日上朝，張嘉貞又奏請(qǐng)玄宗杖之。張說(shuō)立即上奏反對(duì)：“自古刑不上大夫，因其接近君主，所以說(shuō)‘士可殺而不可辱’。我今年秋天巡邊，中途聽說(shuō)姜皎受杖而死，姜皎官居二品，也有功勞，如果犯罪，應(yīng)死即殺，應(yīng)放即流，不應(yīng)該在朝堂受辱決杖，且律法八議(八種人可以減免罪行)，勛貴在列，姜皎已死，不必追究。裴先再不可如此處理了?！逼溲栽~情理并茂，說(shuō)得玄宗連連點(diǎn)頭。張嘉貞啞口無(wú)言，退朝后埋怨張說(shuō)：“你說(shuō)話也太過(guò)分了?！睆堈f(shuō)話中帶音：“宰相嘛，時(shí)來(lái)即為，哪能長(zhǎng)居不退?如果大臣都受杖刑，你我怕也不免，我不僅僅是為裴先，也是為天下士人君子著想?！?BR> 開元十一年，張嘉(張嘉貞之弟)貪贓事發(fā)。張說(shuō)故意勸張嘉貞素服(白衣)請(qǐng)罪，但是素服是不準(zhǔn)入朝的。因其故，張嘉貞被貶為幽州刺史，張說(shuō)遂代為中書令。張嘉貞恨恨地說(shuō)：“中書令幸有二員，何必如此相逼!”一年后他又入為戶部尚書，玄宗出于安慰，讓他與宰相一起會(huì)餐。今非昔比，張嘉貞觸景生情，在宴會(huì)上大罵張說(shuō)，眾人趕緊勸住?？偠灾柚诘闹С郑瑥堈f(shuō)在政治斗爭(zhēng)中取得了第一次也是惟一的一次勝利，從副職變成了正職。不過(guò)他并沒有墮落成為一個(gè)專事爭(zhēng)權(quán)奪利的官僚，他畢竟作出了成績(jī)。自開元九年(公元721年)拜相以來(lái)，他憑借豐富的閱歷和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)內(nèi)推行了幾項(xiàng)改革：
一是取消職分田。職分田又稱職田，按官職品級(jí)授給官吏，作為俸祿的一部分，可以向農(nóng)民出租，從中收取租稅。在實(shí)際操作中，一些官員往往強(qiáng)行出租，租稅極高，農(nóng)民不堪重負(fù)，成為一項(xiàng)弊政。取消職分田以后，由政府直接出租土地，直接收取定額租，再向官吏發(fā)放，改善官民關(guān)系，調(diào)動(dòng)麥田農(nóng)民的積極性。
二是設(shè)立公廨錢。公廨錢又稱公廨本錢，由官府經(jīng)商獲利或貸款收利，作為官署辦公經(jīng)費(fèi)，因?yàn)榘丛氯∠?，又稱“月料錢?！?BR> 三是改革政事堂制度。唐初三省長(zhǎng)官并為宰相，并在門下省(在中書、尚書兩省之間，詔令奏表在此中轉(zhuǎn))設(shè)立政事堂，三省長(zhǎng)官輪番執(zhí)筆主持，實(shí)現(xiàn)相對(duì)的宰相集體領(lǐng)導(dǎo)制度，因此門下政事堂是平衡三省的保證。高宗以后，尚書省長(zhǎng)官失去宰相資格，中書、門下兩省展開斗爭(zhēng)。武則天臨朝專制時(shí)期，中書令裴賢執(zhí)筆主持宰相會(huì)議，將政事堂遷到中書省，確立了中書省的主導(dǎo)地位，但侍中(門下省長(zhǎng)官)與中書令一直爭(zhēng)斗不休。開元十一年(公元723年)，張說(shuō)奏改政事堂為中書門下，設(shè)立五房(吏房、樞機(jī)房、兵房、戶房、刑禮房)分主政事，試圖緩解矛盾避免糾紛，此后沿襲下來(lái)，直至唐末未改。
四是精兵簡(jiǎn)政。張說(shuō)看到邊鎮(zhèn)兵多達(dá)60萬(wàn)，無(wú)所事事，經(jīng)過(guò)深思熟慮，他建議裁軍20萬(wàn)，讓他們回家務(wù)農(nóng)。玄宗正在努力加強(qiáng)邊防力量，對(duì)此表示懷疑。張說(shuō)分析說(shuō)：“邊兵雖多，卻受邊將欺凌，從事各種勞役，怨氣沖天，戰(zhàn)斗力并不強(qiáng)，自古兵貴精不在多。我愿以全家一百多口的性命作擔(dān)保?！毙诓疟硎就?。張說(shuō)的建議非常正確，裁汰老弱，既減輕了國(guó)家和百姓負(fù)擔(dān)，又增加了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力，一舉兩得。
五是改革府兵制度。唐朝沿襲隋朝的府兵制，府兵征自民間，兵農(nóng)合一，全國(guó)設(shè)立六百多個(gè)軍府，分屬中央的十六衛(wèi)。府兵輪番到長(zhǎng)安宿衛(wèi)，又稱衛(wèi)士，也有戍邊出征的任務(wù)。府兵制也存在著若干弊端：自武周時(shí)期以來(lái)，衛(wèi)士身分大大降低，輪番到京城宿衛(wèi)時(shí)往往被將官派往豪門充作奴仆，同時(shí)，繁重的徭役與兵役使農(nóng)民避之惟恐不及;邊境長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)休止，衛(wèi)士或戰(zhàn)死或沒落或逃亡，又很難補(bǔ)充。于是，開元十年，張說(shuō)建議招募年輕力壯的人擔(dān)任衛(wèi)兵，玄宗正苦于宿衛(wèi)寡弱，乃于次年召募南衙宿衛(wèi)兵士12萬(wàn)，號(hào)稱長(zhǎng)從宿衛(wèi)。開元十二年，又改稱騎，分隸十二衛(wèi)。至此，府兵停止輪番宿衛(wèi)已成既存事實(shí)，并得到國(guó)家法令的承認(rèn)。張說(shuō)的改革既順應(yīng)了從征兵制向募兵制的轉(zhuǎn)變，又從制度上加速了這一進(jìn)程。
張說(shuō)的幾項(xiàng)改革干脆利落，功在社稷，不愧為一位能干的宰相，不過(guò)巡邊也罷，改制也罷，張說(shuō)最大的興趣是在文治上，這一思想貫穿了他的一生。
刊定禮樂 弘揚(yáng)文治
開元時(shí)期，雖然各種問題已有暴露，但整個(gè)社會(huì)繁華穩(wěn)定，張說(shuō)本人通經(jīng)善文，他身為宰相，提倡文治就顯得十分自然。一次賀知章自太常少卿遷禮部侍郎兼集賢學(xué)士，源乾曜問張說(shuō)：“侍郎與學(xué)士何者為美?”張說(shuō)毫不猶豫，對(duì)他說(shuō)：“侍郎雖然名位清顯，終為縣員(即具體辦事人員)，不為賢士仰慕，身為學(xué)士，懷先王之道，為縉紳模范，文采精華，始可居任，二者之中，此為最美?！边@段話，充分說(shuō)明了張說(shuō)的文化價(jià)值取向和施政理想，至于他自己，則始終以儒學(xué)為中心，以王道為目標(biāo)，積極刊定禮樂，十分注重教化。那時(shí)，朝廷樂章，多出其手。貞觀二年(公元628年)，太常少卿祖孝孫制定雅樂，接著，虞世南、魏征等人制作樂章，其后多有改易。開元初，張說(shuō)奉命刪定樂章，雜用盧觀舊詞。開元十七年(公元730年)，張說(shuō)已經(jīng)罷相，玄宗又點(diǎn)名讓他為太廟制作樂章16首。
張說(shuō)不僅十分精通禮儀，而且多有變通，以便適時(shí)。開元十一年，玄宗祭吳天上帝，朝中人士關(guān)于服飾爭(zhēng)論不休。張說(shuō)認(rèn)為：如沿用古制，應(yīng)用大裘之冕，若便于時(shí)，應(yīng)用袞冕為美，命官員制造兩種冠冕進(jìn)上，玄宗選用了后者。開元初年，大食使節(jié)來(lái)朝，立而不拜，唐廷官員自恃大國(guó)天朝，很是不滿。張說(shuō)卻與眾不同，他以為大食風(fēng)俗特異，慕化而來(lái)，不能治罪。張說(shuō)拜集賢學(xué)士，在大廳舉行宴會(huì)，不肯先飲，他說(shuō)學(xué)士不該以官班為前后，主張大家一起舉杯，獲得大家的廣泛稱贊。張說(shuō)確定的一些禮儀還為后人稱說(shuō)。玄宗太和七年(公元833年)十月十日，玄宗在這一天過(guò)生日，他實(shí)在厭煩設(shè)齋講道的舊例，宰相路隨上奏：“帝王華誕，開設(shè)齋會(huì)，本非中國(guó)傳統(tǒng)。開元十七年，張說(shuō)等人以玄宗生日為千秋節(jié)，內(nèi)外同慶，頗為得體?！毙谝宦?，大悅：“于我心有戚戚焉。”于是下詔如法炮制，改十月十日為慶成節(jié)。由此可見一斑。飽讀經(jīng)書的張說(shuō)對(duì)歷代儒學(xué)經(jīng)典極為看重。開元十四年，王萳上疏要改編《禮記》，削去舊文，編入本朝之事。張說(shuō)不同意：“《禮記》流傳已久，為歷代不刊之典，去圣久遠(yuǎn)，恐難改易。貞觀顯慶年間所編的《五禮儀注》尚未成功，不如對(duì)此刪改行用?！毙跍?zhǔn)奏。這才有了《大唐開元禮》的產(chǎn)生，而儒家經(jīng)典《禮記》則免除了刪改之災(zāi)。
禮樂方面的盛典莫過(guò)于封禪。秦漢以后，歷代王朝都把封禪作為國(guó)家大典，在泰山上筑土為壇祭天，報(bào)天之功稱“封”;在泰山下的梁父山上辟場(chǎng)祭地，報(bào)地之功，稱“禪”。唐太宗曾想封禪，為魏征阻止。開元中期，五谷豐稔，邊境 一度比較安定，玄宗也躊躇滿志，朝臣歌功頌德，請(qǐng)求封禪，中書令張說(shuō)的態(tài)度更是積極，玄宗興高采烈地答應(yīng)。張說(shuō)不僅參與刊定《樂封儀注》，制作祀天樂章14首，而且親自負(fù)責(zé)籌劃和組織這次封禪。車駕回還，經(jīng)過(guò)金橋時(shí)，玄宗還沉浸在巨大的喜悅之中。他回望數(shù)十里之間，旌旗鮮明，衛(wèi)隊(duì)整齊，對(duì)左右說(shuō)：“張說(shuō)曾說(shuō)：‘勒兵三十萬(wàn)，旌旗千里間，陜右上黨，至于太原，’真才子也!”
提倡文治，除了自身倡導(dǎo)，還必須從用人著手。張說(shuō)推崇或薦舉的要么操守清白，如清儉自守的外戚竇維，不畏權(quán)貴的崔沔，棲住山林的尹元?jiǎng)P等;要么文才出眾，如韋述、房盧、徐浩、孫逖、尹知章、裴寬、許景先、張九齡等人。張說(shuō)最為賞識(shí)的是張九齡，張說(shuō)流放嶺南，與他一見如故，兩人敘為昭穆，張九齡的拜相與他的大力推薦不無(wú)關(guān)系。開元十三年，玄宗與諸多學(xué)士宴會(huì)于集仙殿，改集仙殿為集賢殿，又改麗正書院為集賢院，以張說(shuō)為集賢院大學(xué)士，張說(shuō)辭去“大”字。以張說(shuō)為領(lǐng)導(dǎo)的集賢院，集中了當(dāng)時(shí)的一大批文士精英，他們掌管文物典章，修撰國(guó)史，草擬詔敕，宣揚(yáng)文教，美化風(fēng)俗，努力造就一個(gè)文質(zhì)彬彬的盛世面貌。正是在這個(gè)意義上，新唐書本傳說(shuō)：“開元文物彬彬，說(shuō)(即張說(shuō))力居多。”
四面楚歌 罷相致仕
文武全才，聲譽(yù)鵲起，張說(shuō)站在成功的頂點(diǎn)，有些不能自已，這使玄宗另有想法。官場(chǎng)上的事情從來(lái)復(fù)雜，張說(shuō)在不知不覺中犯了許多忌諱，得罪了許多人。張說(shuō)的性格剛強(qiáng)專橫，同僚或?qū)傧屡c他共事，他動(dòng)輒大罵，讓人無(wú)地自容，關(guān)系十分不睦，招來(lái)明怨暗恨。
在用人上，張說(shuō)提拔后進(jìn)，獎(jiǎng)勵(lì)才學(xué)，但也有任人唯親的一面。玄宗封禪，官員們陪同上山必須具有一定品級(jí)，又是一種榮寵。張說(shuō)引兩省錄事主書及親信上山，把他們破格提升到五品。負(fù)責(zé)草詔的張九齡勸張說(shuō)：“官職爵位，是天下公器，先讓有德，再進(jìn)勞苦，今逢千載盛典，清流不得皇恩，胥吏濫封官爵，恐怕四方失望，現(xiàn)在改寫還來(lái)得及?！睆堈f(shuō)大手一揮：“事情已決，悠悠之言何足為慮?”詔敕一出，內(nèi)外官員甚為怨恨。
做了宰相之后，張說(shuō)漸漸流露出弄權(quán)端倪。他為正相，源乾曜不敢爭(zhēng)權(quán)，每事推讓，很合張說(shuō)的胃口。崔沔曾因耿直受到張說(shuō)薦舉，拜為中書侍郎(中書省副長(zhǎng)官)，有人說(shuō)侍郎空有其名，只是副署文件。崔沔認(rèn)為設(shè)官分職，應(yīng)該上下相維，自后每有詔敕及政務(wù)，崔沔并不盲從，張說(shuō)奏上一本，將他貶為魏州刺史，讓他少管閑事。張說(shuō)改革政事堂制度，本身就有加強(qiáng)相權(quán)的味道，這都不是玄宗希望出現(xiàn)的結(jié)果。
排斥吏才和專權(quán)傾向使張說(shuō)非常厭惡宇文融這類人，如果宇文融只是一般的官員倒也罷了，可他時(shí)為御史中丞，清查全國(guó)田畝與逃稅農(nóng)戶，查出80萬(wàn)畝地和80萬(wàn)人口，加以安置，緩解了財(cái)政困難，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，正受玄宗重用。張說(shuō)恃權(quán)排擠，宇文融上書建議，張說(shuō)一律反對(duì)。宇文融與蘇?等人分掌選舉，張說(shuō)屢加裁抑，導(dǎo)致銓選失序，惹得玄宗很不高興。張九齡提醒張說(shuō)：“宇文融正受皇上青睞，此人能言善辯，又多權(quán)詐，不可不防?！睆堈f(shuō)傲慢地說(shuō)：“狗鼠之輩，有何能為?”不屑一顧，又不作防備。他不知道皇帝用人因時(shí)而定，變動(dòng)不居，也忘記了自己對(duì)張嘉貞說(shuō)過(guò)的話。
張說(shuō)迷信術(shù)士。他到相州，召來(lái)術(shù)士劉行，問他這里哪些人前程遠(yuǎn)大?劉行舉出李和鄭巖，張說(shuō)毫不遲疑，將鄭巖招為女婿，把外甥女嫁給李，雖然二人也頗有才干，留名后世，但是張說(shuō)的這種做法卻被人傳為笑柄。僧侶泓精于術(shù)數(shù)，張說(shuō)托他為自己買一所宅院。另外家里還養(yǎng)術(shù)士王慶則、僧侶道岸等人。這種神秘事件最讓君主忌恨。
最后一點(diǎn)是張說(shuō)喜歡鋪張，有些貪小。姚崇生前與他不睦，怕他報(bào)復(fù)，臨終設(shè)下一計(jì)，囑咐家人擺出古玩珍寶，張說(shuō)前來(lái)吊喪，如果盯住珠寶不走，就順便送給他，求他寫碑文，呈給皇帝審閱，迅速鐫刻。張說(shuō)果然上當(dāng)，在碑文里盛譽(yù)姚崇，事后追悔，碑文已經(jīng)刻好。他又佩服，又懊喪，承認(rèn)自己不如姚崇。當(dāng)了宰相，居然利令智昏，讓人行賄收賄。
張說(shuō)四面楚歌。開元十四年(公元726年)，宇文融、崔隱甫等人抓住術(shù)士和賄賂兩件事彈劾張說(shuō)，王慶則等人被誅，連及10余人，張說(shuō)后悔已晚。其兄長(zhǎng)張光為他割耳請(qǐng)命，高力士為他求情，才得免死，罷相致仕，宇文融等人結(jié)黨，也被貶官。
一年后，張說(shuō)又先后任尚書右丞、尚書左丞，仍掌集賢院。又加開府儀同三司的最高榮銜。這時(shí)，玄宗還常召他下棋游玩，向他咨詢國(guó)家大政。開元十八年(公元730年)，張說(shuō)因不得志，郁郁而卒，享年64歲。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)月蝕東壁(東壁是玄武七宿中的壁宿，古人以為壁宿主天下文章和圖書)。玄宗為之輟朝，贈(zèng)官太師，謚曰“文貞”。群臣因?yàn)樗⒎侵背?，不同意這個(gè)謚號(hào)，玄宗力排眾議，并為他撰寫碑文，給了這位功臣很高的評(píng)價(jià)。
燕許手筆 名揚(yáng)海內(nèi)
張說(shuō)的文才早就為人稱頌。他歷仕幾代君主，朝廷的典章、詔誥多出自他的手筆。玄宗喜好詩(shī)文，每每向他請(qǐng)教，他文思精壯，尤長(zhǎng)于碑志，先后為姚崇、郭知運(yùn)、王君?、王仁皎等人寫過(guò)碑文。他為姚崇作的碑文，時(shí)稱極筆：“八柱承天，高明之位列;四時(shí)成歲，亭毒之功存?！贝送?，他還受命為上官婉兒的文集寫過(guò)序，時(shí)人把他與蘇并稱為“燕許大手筆”。
他品評(píng)前人和時(shí)人的詩(shī)文，亦多為公論。張九齡推他為“后來(lái)詞人之首”，沈德潛也指出：唐初五言古詩(shī)自陳子昂以來(lái)，詩(shī)品始正;張九齡繼續(xù)，而詩(shī)品乃醇。對(duì)初唐四杰，崔融評(píng)價(jià)說(shuō)：“王勃文章宏放，非常人所及，楊鮍、盧照鄰可以企及?！睆堈f(shuō)以為不然，他以為楊鮍文如懸河，酌之不竭，優(yōu)于盧照鄰而不減于王勃。張說(shuō)、徐堅(jiān)同為學(xué)士十余年，情意相投，其時(shí)諸位學(xué)士凋零殆盡。一次，張說(shuō)列出諸人名單，與徐堅(jiān)同觀。徐堅(jiān)問道：“諸公當(dāng)年都稱名一時(shí)，敢問孰先孰后?”張說(shuō)滔滔不絕：“李嶠、崔融、薛稷、宋之問，皆如良金美玉，無(wú)施不可。富嘉謨之文，如孤峰絕岸，壁立萬(wàn)仞，從云郁興，震雷俱發(fā)誠(chéng)可畏乎!若施于廊廟，則為駭矣。閻朝隱之文，則如麗色靚妝，衣之綺繡，燕歌趙舞，觀者忘憂。然類之《風(fēng)》、《雅》，則為俳矣?！币姟洞筇菩抡Z(yǔ)》卷8，《文章》。徐又問后進(jìn)文人先后，張說(shuō)回答：“韓休之文，有如太羹玄酒，雖雅有典則，而薄于滋味。許景先之文，有如豐肌膩體，雖華可愛，而乏風(fēng)骨。張九齡之文，有如輕縑素練，雖濟(jì)時(shí)適用，而窘于邊幅。王翰之文，有如瓊林玉，雖華可愛，而多有玷缺。若能箴其所闕，濟(jì)其所長(zhǎng)，亦一時(shí)之秀也?！毙靾?jiān)以為篤論。
關(guān)于張說(shuō)自己的詩(shī)作，雖說(shuō)不上當(dāng)時(shí)第一，也頗精妙，總體上風(fēng)格樸實(shí)遒勁。如《鄴都引》：
君不見魏武草創(chuàng)爭(zhēng)祿，群雄睚眥相馳逐。晝攜壯士破堅(jiān)陣，夜接詞人賦華屋。都邑繚繞西山陽(yáng)，桑榆汗漫漳河曲。城郊為虛人代改，但有西園明月在。鄴傍高冢多貴臣，蛾眉曼共灰塵。試上銅臺(tái)歌舞處，唯有秋風(fēng)愁殺人。
這首詩(shī)一直受到好評(píng)。沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中這樣評(píng)價(jià)：“聲調(diào)漸響，去王楊盧駱體遠(yuǎn)矣(意即不同于初唐的華靡之音)，‘草創(chuàng)’二字居然史筆，‘晝攜壯士’二句敘得簡(jiǎn)老?！睆堈f(shuō)在北方軍旅中多有此作，至于貶居岳州，詩(shī)多凄惋，心情的郁悶與景色的秀麗相結(jié)合，語(yǔ)言優(yōu)美，感情真摯，很有藝術(shù)感染力。如《湘州北亭》：
人務(wù)南亭少，風(fēng)煙北院多。山花迷徑路，池水拂蘿。
萍散魚時(shí)躍，林幽鳥任歌，悠然白云意，乘興搶琴過(guò)。
張說(shuō)著述甚豐，他修過(guò)國(guó)史，編過(guò)《三教珠英》、《初學(xué)記》。據(jù)《新唐書.藝文志》，還撰有《玄宗實(shí)錄》20卷，《洪崖先生傳》一卷等。其中有文集30卷，今存宋刻蜀本，《全唐詩(shī)》、《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)遺》、《全唐文》、《唐文拾遺》均載有他的詩(shī)文。
張說(shuō)是一個(gè)瑕瑜互見、多有爭(zhēng)論的人物。他沒有舉世稱道的高風(fēng)亮節(jié)，還貪財(cái)專橫，有損聲譽(yù)。但他為人豪爽，一諾千金;喜歡推舉后進(jìn)，卻又排斥異己;看重氣節(jié)，卻又無(wú)法面對(duì)僚屬的耿直。凡此種種，不一而足。
司馬光稱他“尚文”，足以概括張說(shuō)一生及施政特點(diǎn)。孫逖為他寫挽聯(lián)：“海內(nèi)文章伯，朝端禮樂英。”雖然過(guò)譽(yù)，也能反映張說(shuō)在文士心目中的地位。
終唐一代，計(jì)宰相369人，三次拜相的有12人，張說(shuō)是其中之一，前后三秉大政，軍功文治，盡得風(fēng)流。他掌文學(xué)之任三十年，廣引知名之士輔佐王化;應(yīng)時(shí)改制，頗為得體，雖比不上房、杜、姚、宋等人，亦堪稱一代名相。只是子孫不肖，兩個(gè)兒子均投奔安祿山，死于陣中。
(作者：瞿安全)
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