王衍
一提到魏晉時(shí)代，人們總是會(huì)想到魏晉風(fēng)度。想象中那該是一個(gè)令人神往的時(shí)代：名士們衣著瀟灑，神情悠然，手揮塵尾，口中妙談玄言，舉止灑脫不羈，既超然物外而又深情款款。這些都是在歷來(lái)的禮法社會(huì)中所渴望而又難以做到的。所以魏晉風(fēng)度成了人們精神的桃花源，一種理想的個(gè)性飛揚(yáng)的境界。
然而很多人忘了，這是一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代。三國(guó)鼎立的硝煙剛剛成為過(guò)去，五胡十六國(guó)的戰(zhàn)亂又接踵而來(lái)。在這樣一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾中，魏晉風(fēng)度該走向何處?灑脫張揚(yáng)的個(gè)性與戰(zhàn)亂社會(huì)的現(xiàn)實(shí)政治之間，能否協(xié)調(diào)呢?
王衍(公元256年一311年)就是一位處在這種尖銳矛盾中的名士。他在經(jīng)世和玄談之間選擇了后者。然而，歷史是那樣的無(wú)情，他最終死在石勒的鐵騎之下。經(jīng)世與玄談的沖突，終于釀成了一幕悲劇。
名門(mén)秀士 崇尚玄談
魏晉是一個(gè)很重視門(mén)閥等第的時(shí)代。門(mén)第的高低，直接關(guān)系到一個(gè)人一生的命運(yùn)。王衍很幸運(yùn)，出生在瑯訝郡臨沂地方(今山東臨沂)，其家門(mén)是著名的瑯訝王氏。出身于這樣的名門(mén)望族，這對(duì)他以后性情的形成，有直接的影響。
他的字叫做夷甫，外表清明俊秀，風(fēng)姿安詳文雅。當(dāng)他還是少年時(shí)，有一次曾去拜訪當(dāng)時(shí)的名士山濤。山濤看見(jiàn)他后，感嘆了很長(zhǎng)時(shí)間。王衍走的時(shí)候，山濤目送他走出很遠(yuǎn)，感慨地對(duì)別人說(shuō)：“不知道是哪位老婦人，竟然生出了這樣俊美的兒子!然而誤盡天下老百姓的，未必就不是這個(gè)人啊!”王衍的父親曾任平北將軍，經(jīng)常有公文事務(wù)，派使者呈送，但常常不能按時(shí)得到答復(fù)。王衍14歲的時(shí)候，人在京城，常到仆射羊祜那里申報(bào)陳述公文的內(nèi)容，言辭非常清晰明白。羊祜是當(dāng)時(shí)很有名望的人，德高望重，他的對(duì)手和朋友吳國(guó)陸抗(東吳陸遜之子)曾評(píng)價(jià)羊祜的德量可與樂(lè)毅和諸葛亮相比。但少年王衍在他面前卻沒(méi)有自卑低下的神色，大家都覺(jué)得十分驚異，都說(shuō)他是一個(gè)奇士。太傅楊駿想把女兒嫁給他為妻，王衍卻以此為恥，就假裝發(fā)狂得免。王氏一門(mén)名士，王衍的從兄王戎，是竹林七賢之一，素有善于鑒賞人物的高名。晉武帝司馬炎聽(tīng)到王衍的名聲，就問(wèn)王戎當(dāng)世哪個(gè)人可以跟王衍相比。王戎說(shuō)：“沒(méi)有見(jiàn)到當(dāng)世誰(shuí)能跟夷甫(王衍的字)相比，應(yīng)該從古人中去尋求?！睂?duì)他十分推重。
晉武帝泰始八年(公元273年)，皇帝下詔書(shū)要求舉薦可以安定邊疆的人才。王衍起初喜歡談?wù)撨B橫合縱的游說(shuō)之術(shù)，所以尚書(shū)盧欽把他舉薦為遼東太守，但王衍沒(méi)有就任。從此以后，他不再談?wù)撌朗?，整日里只是吟詠?shī)賦，清談玄虛而已。他曾托族人辦事，但好久沒(méi)有回音。有一次聚會(huì)宴飲，就問(wèn)那個(gè)人說(shuō)：“近來(lái)托您辦的事，為什么沒(méi)有消息?”沒(méi)想到那個(gè)人很惱怒，舉起酒器就砸他的臉。王衍開(kāi)始沉默不語(yǔ)，領(lǐng)著王導(dǎo)一起乘車(chē)而去，但心里很是憤憤不平。他在車(chē)中用鏡子自照，對(duì)王導(dǎo)說(shuō)：“你看我的眼光還是在牛背上呢!”
王衍的父親在北平去世后，朋友族人送的喪葬錢(qián)財(cái)很多，因而許多親戚熟人向他借貸，王衍就把錢(qián)財(cái)分給他們。沒(méi)有幾年時(shí)間，家里的財(cái)產(chǎn)就幾乎用光了。在沒(méi)有辦法的情況下，王衍只好搬到靠近洛陽(yáng)城西的田園中居住，過(guò)了一陣子悠閑寧?kù)o的田園生活。
不久，王衍便開(kāi)始步人仕途，先任太子舍人，后又升為尚書(shū)郎，之后出京城任元城(今河j匕大名東)縣令，整天還是清談，但縣里的大小事務(wù)也還算理順。不久，他又回到京城，任中庶子、黃門(mén)侍郎(皇帝侍從官)。
名士風(fēng)流 木秀于林
魏晉是一個(gè)尊崇名土，也產(chǎn)生了眾多名士的時(shí)代。名士的特征主要是善于清談，而且行為舉止瀟灑風(fēng)流。王衍是一個(gè)不折不扣的大名士，其生前身后為許多人所推重。
曹魏正始年間，何晏、王弼等人自稱(chēng)繼承老莊，清談玄學(xué)，他們的主要立論是：“天地和一切生物都以‘無(wú)’為本。所謂‘無(wú)’，就是開(kāi)創(chuàng)萬(wàn)物完成事務(wù)，無(wú)論哪里沒(méi)有不存在的。陰和陽(yáng)依靠它化為生命，萬(wàn)物依靠它而成為形體，賢明的人依靠它修養(yǎng)道德，不賢明的人依靠它避免災(zāi)禍。所以‘無(wú)’的運(yùn)用，沒(méi)有爵位卻能夠尊貴?！边@是魏晉玄學(xué)的開(kāi)始，后人稱(chēng)為正始玄學(xué)。王衍非常推重這種看法，但名士裴頒認(rèn)為這種看法不正確，并著文章來(lái)諷刺它。王衍還是像平常一樣，而且認(rèn)為裴頒很有才華，很推崇他。有一次他對(duì)人說(shuō)：“見(jiàn)裴令公精明朗然，籠蓋人士，非凡識(shí)也。若死而可作，當(dāng)與之同歸?！?BR> 王衍才華橫溢，容貌俊雅，聰明敏銳有如神人，常常把自己比作子貢，加上他聲譽(yù)名氣很大，為當(dāng)世人所傾慕。他精通善長(zhǎng)玄理，專(zhuān)以談?wù)摗独献印?、《莊子》為事。談?wù)摃r(shí)，他經(jīng)常手持白玉柄的塵尾，手和玉柄的顏色一樣白皙。凡是他覺(jué)得道理有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?，就馬上更改，世人稱(chēng)他為“口中雌黃”。無(wú)論朝廷高官，還是在野人士，都很仰慕，又稱(chēng)他為“一世龍門(mén)”。王衍接連擔(dān)任顯要的職務(wù)，很多年輕求仕進(jìn)的人，沒(méi)有不景慕仿效他的。凡被朝廷進(jìn)用的官員，都認(rèn)為他應(yīng)該做士族的首領(lǐng)。他崇尚浮華放誕，因此被許多人贊同，成為世間風(fēng)氣。
王衍很有性情。一次，他的幼子不幸夭折，名士山簡(jiǎn)去安慰他。王衍十分悲痛，幾乎不能自持。山簡(jiǎn)就說(shuō)：“孩子不過(guò)是懷抱中的東西，哪至于悲痛到這種地步!”王衍說(shuō)：“圣人可以忘掉感情，最下等的人則對(duì)感情沒(méi)有體會(huì)。然而最珍重感情的，正在我們這樣的人身上。”山簡(jiǎn)很佩服他的言論，也就轉(zhuǎn)而為他感到悲痛。
王衍的妻子郭氏，是賈后的親戚，憑借皇后的權(quán)勢(shì)，剛愎貪婪，性情暴戾，搜刮財(cái)物貪得無(wú)厭，喜歡干涉別人的事情。王衍的弟弟王澄15歲時(shí)，看到郭氏讓奴婢在路上挑糞，就勸郭氏說(shuō)，這樣做不好。郭氏大怒，對(duì)王澄說(shuō);“夫人臨死時(shí)，把你托給我，不是把我托付給你?！本砥鹦渥觼?lái)就準(zhǔn)備打王澄。王衍耳聞目睹妻子的種種惡劣行為，但是沒(méi)有辦法禁止她。當(dāng)時(shí)，他的同鄉(xiāng)人、幽州刺史李陽(yáng)，是名震京師的大俠士，郭氏素來(lái)很忌憚他。王衍因此對(duì)郭氏說(shuō)：“不只是我說(shuō)你不能這樣做，李陽(yáng)也說(shuō)過(guò)這樣做不好?！惫弦虼诵袨樯陨允諗?。王衍素來(lái)鄙夷郭氏的貪重錢(qián)財(cái)，所以口中從來(lái)不提錢(qián)這個(gè)字。郭氏想試試他究竟會(huì)不會(huì)說(shuō)，就讓奴婢用錢(qián)繞床一圈，使他不能走出來(lái)。王衍早晨起來(lái)看到錢(qián)后，就對(duì)奴婢說(shuō)：“把這些東西都拿走!”還有一次，他與裴邈因?yàn)橹救?ài)好不同而發(fā)生分歧。裴邈總想攻擊他而抓不到把柄，便故意去找王衍，肆意辱罵，想讓王衍應(yīng)答，然后誹謗他。但王衍聲色不動(dòng)，緩緩地說(shuō)：“白眼兒遂作。”從以上幾件事可知其涵養(yǎng)。
還有一件關(guān)于王衍的趣聞。彭城王有一頭快牛，對(duì)它非常愛(ài)惜。王衍和他賭射，贏得了這頭牛。彭城王說(shuō)：“你如果要自己騎乘就算了，如果想殺掉吃牛肉的話，我愿意用二十頭肥牛代替它。既有肉吃，又能存下我喜愛(ài)的東西?！蓖跹軈s把牛殺掉吃了。
王衍俊秀而有很好的名望，一心企求玄虛悠遠(yuǎn)，從來(lái)不談利字。他的族弟王敦在晉末南渡之后，經(jīng)常稱(chēng)贊他說(shuō)：“夷甫處在人群之中，猶如明珠美玉落在瓦片石塊之間?！鳖檺鹬谕跹艿漠?huà)像上作贊詞，也稱(chēng)贊他人品如青山聳峙，千仞壁立。由此可見(jiàn)他被人所推崇的程度。
任人為親 清談?wù)`國(guó)
西晉末年，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部發(fā)生大紛爭(zhēng)。晉武帝死后，由白癡皇帝惠帝即位，皇后賈南風(fēng)掌權(quán)。為了鞏固自己的地位，她先后殺死一批名臣。由此為契機(jī)而爆發(fā)了長(zhǎng)達(dá)十六年之久的八王之亂。一時(shí)間，朝野動(dòng)蕩不安，大權(quán)變動(dòng)不居，官員們唯求自保。名士王衍也不例外，整日玄談，不以國(guó)家大事為重，考慮的只是自己日后的萬(wàn)全之計(jì)。
王衍后來(lái)歷任北軍中侯、中領(lǐng)軍、尚書(shū)令(宰相)。他任尚書(shū)令時(shí)，皇族之間爭(zhēng)權(quán)混戰(zhàn)，各族人民紛紛起義，匈奴貴族劉淵乘機(jī)舉兵。當(dāng)時(shí)王衍任宰相，專(zhuān)謀自保。他的女兒是愍懷太子的貴妃，愍懷太子被賈后所誣陷。王衍怕有禍患，就自己上表請(qǐng)求解除婚約。賈后后來(lái)被廢黜后，官員們上書(shū)彈劾王衍，說(shuō)：“王衍給司徒梁王司馬肜寫(xiě)信，抄錄呈送皇太子親手寫(xiě)給貴妃以及王衍的信函，陳述被誣陷的經(jīng)過(guò)。梁王司馬肜等人拜讀后，深感文詞語(yǔ)言非常誠(chéng)懇感人。而王衍身為大臣，應(yīng)該以道義譴責(zé)。太子既被誣陷遭到罪罰，王衍卻不能拼死堅(jiān)持正義，竟隨即要求離婚。他得到太子親手寫(xiě)的信函之后，收藏起來(lái)并不示眾，一心只想茍且偷生，避免災(zāi)禍，完全沒(méi)有忠誠(chéng)正直的操守，必須給予公開(kāi)譴責(zé)，以勉勵(lì)直臣的氣節(jié)。所以應(yīng)該把他監(jiān)禁終身?！被噬贤饬诉@個(gè)意見(jiàn)。
趙王司馬倫及孫秀等人掌握大權(quán)后，大肆殺戮朝臣。孫秀曾為瑯邪郡小吏，請(qǐng)求鄉(xiāng)里名流為他品評(píng)。王衍開(kāi)始不許，后來(lái)聽(tīng)從了王戎的建議為他品題。孫秀得志后，對(duì)王戎、王衍自然大加照顧。但王衍素來(lái)輕視司馬倫的為人，因此，在司馬倫篡位后，王衍又裝作顛狂欲殺奴婢而免于出來(lái)做官。等到趙王倫被誅殺，王衍官拜河南尹，轉(zhuǎn)任尚書(shū)，又任中書(shū)令。當(dāng)時(shí)齊王司馬同有匡扶皇帝復(fù)位的大功，他專(zhuān)斷大權(quán)，任意行事，公卿見(jiàn)到他都下拜，唯有王衍長(zhǎng)揖不拜，因此得罪司馬同，托病辭去官職。后來(lái)，王衍又在成都出任尚書(shū)仆射，兼管吏部。而后又任尚書(shū)令、司空、司徒。
王衍雖然擔(dān)任國(guó)家宰相的重任，但是卻不認(rèn)真考慮國(guó)家的治理，只想方設(shè)法保全自己。他考慮的只是在紛繁變亂的局勢(shì)中，如何能夠使自己長(zhǎng)久生存下去，因此他為自己精心營(yíng)造了一個(gè)退路。青州和荊州都是當(dāng)時(shí)的軍事要地，物產(chǎn)也很豐饒。因此，王衍對(duì)東海王司馬越說(shuō)：“中原現(xiàn)在已經(jīng)大亂，應(yīng)該依靠各地的負(fù)責(zé)大臣，因此應(yīng)該選擇文武兼?zhèn)涞娜瞬懦鋈蔚胤介L(zhǎng)官。”就使弟王澄為荊州刺史，族弟王敦為青州刺史。并對(duì)王澄、王敦說(shuō)：“荊州有長(zhǎng)江漢水的堅(jiān)固，青州有背靠大海的險(xiǎn)要。你們兩個(gè)鎮(zhèn)守外地，而我留在京師，就可以稱(chēng)得上狡兔三窟了?！碑?dāng)時(shí)有見(jiàn)識(shí)的人都很鄙視他。
王澄是一個(gè)無(wú)賴(lài)子弟，王敦則有狼子野心。王衍任用此二人，完全出于任人唯親的原則，不以國(guó)家大局為重。這一舉措，雖然未能使他保全性命，但對(duì)以后的東晉局勢(shì)卻造成了重大影響。以后王敦渡江，為荊州刺史。荊州物產(chǎn)豐饒，王敦又手握重兵，與下游朝廷相抗衡。曾一度攻入建康，逼死晉元帝。建立在這種勢(shì)力基礎(chǔ)上，瑯邪王氏在東晉聲勢(shì)顯赫，一時(shí)號(hào)稱(chēng)“王與馬，共天下”，不能不說(shuō)跟王衍沒(méi)有關(guān)系。
在官員選舉時(shí)，王衍也是十分隨便。有一次，他問(wèn)名士阮修說(shuō)：“老子、莊子之學(xué)跟儒教有什么不同?”阮修回答說(shuō)：“將毋同?！蓖跹苷J(rèn)為他說(shuō)得好，就把他辟為掾官，世人稱(chēng)之為“三語(yǔ)掾”。當(dāng)時(shí)衛(wèi)蚧曾據(jù)此嘲笑說(shuō)：“一句話就可以辟舉，何必要三個(gè)字呢?”
王衍的這種行為，助長(zhǎng)了西晉混亂的形勢(shì)，在當(dāng)時(shí)就為人們所詬病。
不思抗敵 國(guó)破身亡
八王之亂引起政局的動(dòng)蕩，使西晉局勢(shì)岌岌可危。這時(shí)候，北方少數(shù)民族紛紛起兵，企圖在混亂中奪取政權(quán)。當(dāng)時(shí)北方軍隊(duì)大部分集中在匈奴主劉淵的旗下。他派石勒、王彌攻打洛陽(yáng)。
晉廷以王衍為都督征討諸軍事、持節(jié)、假黃鉞，率軍抵抗石勒、王彌的軍隊(duì)。王衍命前將軍曹武、左衛(wèi)將軍王景等進(jìn)攻敵軍，擊退了他們，繳獲了他們的輜重。因此，王衍又轉(zhuǎn)任太尉，兼任尚書(shū)令，封為武陵侯。他多次辭讓封爵，不肯接受。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)危險(xiǎn)緊急，大多數(shù)人想遷都以躲避災(zāi)難，但王衍卻賣(mài)掉牛車(chē)，以示堅(jiān)定來(lái)安撫人心。
東海王司馬越討伐茍唏時(shí)，王衍以太尉身份擔(dān)任太傅軍司。等到東海王去世，眾人共同推舉他為元帥。王衍認(rèn)為這時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，懼怕因而不敢擔(dān)當(dāng)，就推辭說(shuō)：“我年少時(shí)就沒(méi)有做官的愿望，然而積年累月，升遷到現(xiàn)在的地位。今天的大事，怎能讓我這樣一個(gè)沒(méi)有才能的人來(lái)?yè)?dān)任統(tǒng)帥呢?”不久，晉軍被石勒的軍隊(duì)攻破。石勒呼叫主公大臣前來(lái)與他相見(jiàn)。他以晉朝的舊事詢(xún)問(wèn)王衍。王衍向他陳說(shuō)了西晉敗亡的原因，并說(shuō)責(zé)任不在自己。石勒很欣賞他，同他談了很長(zhǎng)時(shí)間。王衍說(shuō)自己年輕時(shí)就不喜歡參與政事，想求自身避免禍患，因而勸說(shuō)石勒自稱(chēng)皇帝。石勒大怒說(shuō)：“你名聲傳遍天下，身居顯要職位，年輕時(shí)即被朝廷重用，一直到頭生白發(fā)，怎么能說(shuō)不參與朝廷政事呢?破壞天下，正是你的罪過(guò)。”讓左右手下把他押出去。石勒對(duì)他的參謀孫萇說(shuō)：“我行走天下多年了，從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的人，還應(yīng)該讓他活下去嗎?孫萇說(shuō)：“他是西晉朝廷的三公，一定不會(huì)為我們盡力，有什么值得可惜的呢?”石勒說(shuō)：“總之不可用刀刃加害于他。”于是命令士兵在半夜里推倒墻壁把他壓死。王衍臨死時(shí)，看著別人說(shuō)：“唉!我們即使不如古人，平時(shí)如果不崇尚浮華虛誕，勉力來(lái)匡扶天下，也不至于到今天的地步?！彼罆r(shí)56歲。
王衍本質(zhì)上是一個(gè)文人，崇尚玄談，講究風(fēng)度，然而，他生活在那樣一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代中，時(shí)代需要的是具有經(jīng)世才能的人。王衍以清談名士出仕是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚，但同時(shí)也是一種悲劇。他的一生在出世與人世之間徘徊。
王衍品格并不高尚，為自己的安危而將國(guó)家大事拋之不顧。雖說(shuō)西晉末年的局勢(shì)非個(gè)人所能左右，但王衍在其中無(wú)疑起到了很大的消極作用。他成為國(guó)家和民族的罪人。
后來(lái)桓溫北伐時(shí)，在中原登臨遠(yuǎn)眺，曾經(jīng)感慨地說(shuō)：“國(guó)家破裂，百年來(lái)中原一片廢墟，王夷甫等人擺脫不了他們的罪責(zé)?！眳⒅\袁宏說(shuō)：“天運(yùn)有興廢，不一定是個(gè)人過(guò)錯(cuò)?！被笢芈?tīng)了就打了一個(gè)比方，說(shuō)以前荊州劉表有一頭重達(dá)千斤的肥牛，吃食十倍于常牛，但負(fù)重行遠(yuǎn)，還不如一頭老牛。曹操攻破荊州，就把它殺了以飧兵士。奇行異表，名士風(fēng)度，若于國(guó)家民族無(wú)補(bǔ)，又有什么意義呢?
此話有理，令人三思。
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