元澄
元澄這個名字，也許大家并非耳熟能詳，但是在中國歷史上，誰也不會忘記北魏孝文帝那場著名的漢化改革。這場改革，不僅使北魏這個由拓拔鮮卑少數(shù)民族組建的政權(quán)在政治制度、經(jīng)濟基礎(chǔ)上完全轉(zhuǎn)變?yōu)闈h族傳統(tǒng)的政權(quán)形式，而且在民族融合、文明發(fā)展進程中邁出了重要的一步。然而，在當時的歷史環(huán)境中，孝文帝的改革并非一帆風順，他是在一批智士謀臣的支持與配合下完成這千秋大業(yè)的。宰相元澄，便是其中最重要的一位功臣。
少年掛帥 征戰(zhàn)建功
元澄(公元467—519年)，字道鏡，本名拓跋澄，出身于北魏皇族。他的祖父是太武帝拓跋燾的長子、景穆太子拓跋晃，因早死于太武帝之前，而未登上皇位;他的父親是任城康王拓跋云，曾都督中外諸軍事，為國建功立業(yè)，后死于雍州刺史任上;他的伯父便是那“養(yǎng)威布德，懷輯中外”卻英年早逝的文成帝拓跋?。
獻文帝皇興元年(467年)，赫赫皇族中又誕生了兩名小成員，一位是后來的孝文帝拓跋宏(元宏)，一位便是拓跋澄(元澄)。這叔侄倆(元澄是孝文帝的堂叔)是在一個很特殊的歷史環(huán)境中長大的。當時，他們的祖上已經(jīng)統(tǒng)一了北方，實現(xiàn)了對中原的穩(wěn)定統(tǒng)治，而少數(shù)民族與漢族中原文化也處在緩慢的對抗，碰撞與交融之中。太武帝拓跋燾曾經(jīng)進行過最初步的漢化改革，然而真正大規(guī)模的漢化運動是在他們出生前一年拉開序幕的。
這一年，文成帝的皇后——馮太后臨朝聽政，開始了她對北魏朝政長達二十四年的控制。這位出身漢族的女主粗通文墨，生性嚴明，并且頗具革除時弊的魄力與決心。她大量引用漢族士人，讓他們制定法令，按中原政權(quán)以儒教古訓(xùn)為傳統(tǒng)的模式建立起一套禮儀制度;她崇尚儒家文化，執(zhí)政后，馬上下令在全國各郡設(shè)置太學(xué)，選當?shù)卮笞遄拥苋雽W(xué)，以復(fù)興儒教;她還下令設(shè)立皇宗學(xué)，讓皇族子弟入學(xué)讀書;用《勸誡歌》、《皇誥》等書向孝文帝及鮮卑貴族灌輸儒教觀念?？梢韵胍?，幼兒和少年時期的元澄承作為皇宗學(xué)的教育對象之一，接受了多少漢族文化知識，樹立了何等的思想觀念。據(jù)史載，他少年時勤奮好學(xué)，聰明靈悟，除了善于吟誦詩文外，還能言善辯，往往令大人們嘖嘖贊嘆。
公元481年，任城康王去世，年僅14歲的元澄承襲父爵，成了一位少年王爺。當時，與他同歲的元宏已作了皇帝，他經(jīng)常親切地稱元澄為“任城”，而元澄仕途的第一步就是擔任征北大將軍，跟隨孝文帝南征北戰(zhàn)。太和九年(公元385年)十二月，漠北大草原的柔然(時稱“蠕蠕”)又貿(mào)然犯邊。這個十六國時期從蒙古草原上壯大起來的民族，總是“夏則散眾放牧，秋肥乃聚，背寒向溫，南來寇抄”，它雖與北魏時戰(zhàn)時和，卻一直是北魏邊境上的主要威脅。這次孝文帝為了打擊柔然，保御邊疆，任命元澄使持節(jié)、都督北討諸軍進行討伐。柔然在大軍威懾下，倉皇北逃，元澄取得他仕途中的第一個勝利。
當時，北魏除了北邊有強敵，西南也時有叛亂。這年梁州的氐人又蠢蠢欲動，起來造反。朝廷便讓首戰(zhàn)告捷的元澄轉(zhuǎn)任征南大將軍，都督梁、益、荊三州諸軍事，并擔任梁州刺史。臨行之前，馮太后(文明太后，孝文帝的祖母)親自在宮中接見元澄，對這位年僅十八年的大將軍進行訓(xùn)誡和鼓勵。她還對當時在場的中書令李沖說：“這孩子氣貌不凡，談吐文雅，以后肯定要成為宗室子弟中的佼佼者，他此去平定叛亂，肯定不會辜負我的重望。你可以記住我今天說的話，我是不會隨便沒根據(jù)地評論人的。”元澄來到梁州，深入民間，考察當?shù)刎登既说娘L俗習性，以懷柔之道誘導(dǎo)反叛的氐帥投誠歸附。他還上表朝廷讓這些世為兇狡的氐帥做地方官吏。比如，仲顯做循城鎮(zhèn)副將，楊卜做了廣業(yè)郡(今甘肅成縣)的太守，叱盤做了固道鎮(zhèn)(今甘肅徽縣東北)副將。其余的氐族首領(lǐng)，也量其才能而任用，對款附者進行獎賞，對違命不從、頑固不化的，進行堅決的打擊和誅殺。沒過多久，等元澄回京時，仇池(今甘肅西和縣西南)一帶已安定下來，西南各族也款附歸順了朝廷，那里的人民安居樂業(yè)，傳誦著少年刺史元澄的美名。
由于平定有功，朝廷對元澄進行了嘉獎，加侍中，賜衣一套，乘馬一匹。隨后，元澄轉(zhuǎn)任征東大將軍，并開府，任徐州刺史。他治理有方，不僅在當?shù)厣畹妹裥?，而且在朝廷也有了一定的聲望?BR> 年齡還未及弱冠就轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，捷報頻傳，使得元澄在滿朝文武中顯得格外出類拔萃。有一次，他到京城上朝，孝文帝事后專門將他留了下來，兩人在皇信堂引古論今，品評人物。孝文帝后來提出了這樣一個問題，他說：“原來鄭國的子產(chǎn)鑄了刑書，卻遭到了晉國叔向的非議。子產(chǎn)和叔向都是古代的賢士，那么究竟誰有得誰有失呢?”元澄鎮(zhèn)定應(yīng)答：“當時鄭國勢力較為寡弱，又迫于強鄰的威脅，百姓人心不穩(wěn)，所以鑄了刑書，以示威信，否則其國必亂。這個做法雖然有違古訓(xùn)，但合乎當時鄭國的客觀環(huán)境，根據(jù)變化的實際情況而制定濟世之法，子產(chǎn)無疑是正確的。至于叔向的譏議，無非是提醒人們不能忘古訓(xùn)，因此道理上也不錯，但于具體的事務(wù)卻無裨益?！毙⑽牡壅f：“看來任城是想做我大魏的子產(chǎn)了!”元澄坦然地說：“子產(chǎn)的政道合乎當時，美名流傳史冊，憑我的平庸淺陋，怎么敢跟他相比呢?但依我之見，陛下如今固然廣有國土，但天下仍未統(tǒng)一，江南還控于異姓之手，在這種情況下，只能以威懾服，不能以禮治平;暫時還應(yīng)使用子產(chǎn)的辦法，等到天下大同，再以王道教化黎民?！毙⑽牡勐犃嗽芜@番議論，不由臉上露出了欣慰的笑容。原來孝文帝這時正計劃改革方案，卻苦于無人知曉他的想法，元澄的回答正中他的下懷。于是，他笑著說：“如果沒有你任城王，朕真的無法明白變革的道理。朕正想創(chuàng)改朝制，應(yīng)當與任城共同完成這千秋大業(yè)?！?BR> 擁護遷都 協(xié)助改革
既然孝文帝已覓得元澄這個變革知音，便決心重用他來幫助自己完成改革大業(yè)。元澄很快被征為中書令，后改授尚書令，高居一人之下、萬人之上的宰相之位。
元澄當上宰輔不久，南方的齊武帝肖賾(zé)派了使臣庾篳(bì)來朝見。這位大使見到年輕的宰相元澄，看他風神俊逸，儀表堂堂，出言文雅，不由為他的名士風度所傾倒。他做夢也沒想到，在這個他們認為的北狄“索虜”之國。竟有如此氣質(zhì)的人。他情不自禁地對主客郎張彝贊嘆道：“往日魏國的任城以武著稱(指任城康王拓跋云)，今天的任城以文見美?！彼貒?，還經(jīng)常向南邊的人提到元澄的文才之美。
對于元澄的文才了解最清楚的莫過于孝文帝。他經(jīng)常說：“任城康王可真有福德，文才武將都出自他一門?！彼f的武將是元澄的弟弟元嵩(字道岳)，曾任左中郎將，兼武衛(wèi)將軍，多次在征伐中建立奇功，以勇冠三軍而出名。元澄還有一個弟弟叫元贍(字道周)，也頗喜愛文史，但生性貪暴好殺。元澄既恨鐵不成鋼，又深為小弟的行為感到恥辱，于是斷絕了與他的往來。從這件事上我們也可以認識到元澄的正直高潔和愛憎分明，這種品質(zhì)在家人關(guān)系上表現(xiàn)得也許有點無情，但卻是鎮(zhèn)安朝野、輔佐君王最應(yīng)具備的。孝文帝對他這一點最為欣賞。
當時孝文帝經(jīng)常擺宴延請宗室子弟。有一次就在皇信堂，宗室子弟又濟濟一堂，孝文帝下令不用按爵位高低排順序，而論輩份，行家人之禮。行完禮后，便提議讓宗室各言其志，賦詩詠懷。他特地讓元澄作七言連韻詩，并跟他展開了比詩賭賽。大家無拘無束，盡情玩樂，一直到深夜才罷宴。就在這種種聚會中，元澄果真表現(xiàn)出了“宗室領(lǐng)袖”的風范。
孝文帝的“創(chuàng)革”最重要的一個環(huán)節(jié)是遷都。當時北魏的首都還在平城(今山西大同東北)，它地處邊陲，本來就不是水土豐饒之地，作為都城后，隨著人口的增加，物質(zhì)供應(yīng)顯得更加緊張，又沒有方便的水陸交通，從外地運糧很困難。所以，都城人民的生活還不及別的地方富裕，舒適。此外，北邊草原上的柔然日益強大，大有南徙趨勢，是邊境最大的威脅。然而，對于孝文帝來說，最重要的還是南方中原大地上發(fā)達的經(jīng)濟和高度的文明對他有極大的吸引力;再說，如果能遷都洛陽，也多少能改變一下他們“索虜”的形象，而向中原正統(tǒng)逐漸靠近。遷都同時還是他改革成功的基礎(chǔ)和必要前提，所以孝文帝必須慎重而周全地策劃遷都大事。然而，他所面臨的阻力是巨大的。考慮再三，孝文帝決定以南伐為名，實現(xiàn)遷都計劃。
太和十七年(公元393年)六月丙戌日，孝文帝在明堂召見太常卿王諶，讓他占卜南伐是否能夠取勝。當時占的是“革”卦，孝文帝說：“這是湯、武革命之革，是順應(yīng)天時，符合人意的卦象。”群臣雖然不愿南伐，卻沒有一人敢提出異議。這時，元澄站了出來：“陛下，依微臣認為，革，是改變的意思。要順應(yīng)天人之意，改君臣之命，湯武得此卦是吉卦。陛下如今統(tǒng)治著天下，圣光普照，今日問卦征伐，是伐叛賊，卻不能說是‘革命’。故而，這不是人君之卦，不能說十分吉利?！毙⑽牡勐犃诉@話，十分生氣，便厲聲問元澄：“卦象說‘大人虎變’，怎么能說不吉利呢?”元澄從容應(yīng)對：“陛下龍興已久，怎能僅僅比作虎變!”孝文帝一看元澄不領(lǐng)會自己的意思，不由勃然大怒：“社稷是我的社稷，你任城難道想讓大家沮喪不成?”元澄看孝文帝變了臉，卻并不屈服，據(jù)理直言：“微臣確實明白社稷是陛下的社稷，然臣是社稷的臣子，既然要參予顧問，就一定要竭盡愚忠，以報陛下龍恩?！毙⑽牡蹐詻Q要南伐，所以對元澄的話十分反感，過了好長時間，心情才慢慢平靜下來，說：“各言其志，也不要有什么傷害?！苯Y(jié)果，君臣不歡而散。憨直的元澄此時并不明白孝文帝的真正意圖。
孝文帝起駕回宮之后，又召元澄入宮。還沒等元澄走上臺階，孝文帝便遠遠地對他說：“前面大家討論的‘革卦’，今天我還想再跟你說說。朕之所以在明堂發(fā)火，是怕眾人紛紛進言，阻礙朕的大計，所以假裝生氣以震懾文武百官，任城肯定明白我的意思吧?！庇谑浅馔俗笥?，悄悄對元澄說：“我很明白，今日的行動很難完成。但我大魏興自北土，徙居平城，雖然擁有四海廣土，但車尚不同軌，書尚未同文，天下還未大同，這似乎只是用武之地，并非以文教化之方，要想移風易俗，十分艱難。自古以來崤函是帝宅，河洛是王里，我想大舉南遷，主宰中原，任城意下以為如何?”聽完孝文帝一番肺腑之言，元澄才領(lǐng)悟了這位君王的志向與苦衷，他十分贊同遷都的主張，便高興地對孝文帝說：“伊洛中原地區(qū)，是一統(tǒng)天下者應(yīng)占據(jù)的寶地，陛下制御華夏，使四海歸一，天下百姓聽說這個喜訊，肯定要大慶一番。”孝文帝很欣慰他的想法會得到元澄的理解與支持，但他隨之又憂心忡忡起來：“北人都依戀本土，忽然聽說要遷徙向南，肯定會非常驚慌。”元澄轉(zhuǎn)過來又鼓勵孝文帝說：“這既然是一件非常之事，就不必讓常人知道，應(yīng)當采取非常手段。只要陛下圣心堅定不移，料別人也不敢反對。”孝文帝一聽這話，龍心大悅，贊揚道：“任城真是朕的張子房!”于是，一切按計劃進行。
兩個月后，孝文帝率領(lǐng)30萬大軍離開平城向南進發(fā)，前往洛陽，與奉命從各地匯聚到那里的幾十萬地方部隊會合。孝文帝向南齊的“南伐”正式拉開了序幕。不料，離開平城不久，就一直秋雨連綿，不見放晴。很多將士都私下埋怨孝文帝竟會一反常規(guī)，選擇這樣的鬼天氣去討伐。但孝文帝依舊命令全軍馬不停蹄，趕往洛陽。等到洛陽后，天上仍舊下著纏綿的秋雨，孝文帝卻全副武裝，騎馬站在雨中，命令部隊繼續(xù)向南開拔。被雨搞得痛苦不堪的貴族和兵士們再也不愿意去搞什么南伐，他們齊刷刷跪倒在孝文帝馬前，請求他停止“南伐”。孝文帝說：“我正想經(jīng)營宇宙，一統(tǒng)天下，但你們這幫儒生，幾次擾亂我的大事，我的兵器不吃素，你們不要再多言了!”于是，策馬就要出發(fā)，大司馬安定王元休，還有兼左仆射的元澄等人都言辭懇切，哭著勸諫，孝文帝這才說：“既然你們實在不愿意繼續(xù)前進，那就必須同意將都城從平城遷到洛陽來。何去何從，你們選擇吧!”那些鮮卑貴族們來不及細想，答應(yīng)下來，還有一部分人雖不同意遷都，但出于無奈，也不得不勉強同意。孰不知，這里孝文帝與元澄演了一出巧妙的雙簧，終于使遷都的計劃得以順利施行。
隨后，孝文帝又派元澄快馬加鞭奔向代都，宣布遷都的詔令，并總管遷都的一切事宜。元澄到了代都，宣布了詔令，大家聽了無不驚恐萬狀。元澄便充分施展其辯才，引經(jīng)據(jù)典，將遷都的道理向大家逐一說明，眾人這才平靜下來，并表示愿意從命遷都。元澄擔心孝文帝等著心焦，便日夜兼程向南馳報。孝文帝果然等不及，已經(jīng)到了滑臺(今河南滑縣)，他們在這兒相會，孝文帝聽元澄匯報了代都情況后，十分高興，說：“如果沒有任城，朕的事業(yè)便不會成功!”不久，元澄被任命為吏部尚書。
公元394年，孝文帝將都城從平城(今山西大同東北)遷到洛陽。孝文帝又留命元澄選拔舊臣。他本著量才錄用，公正合理的原則從幾萬名冗官繁吏中選出了一批比較優(yōu)秀的官員，并按優(yōu)劣程度分為三等，以便任用于新都的職官體系中。讓孝文帝驚嘆的是，那些舊都的官吏不論被選用與否，都毫無怨言地接受了元澄的安排。元澄本人也馬上兼職尚書右仆射。
孝文帝不久便帶群臣到北邙巡視，于是決定游賞洪池，他命元澄準備好龍舟，蕩舟湖上，賦詩詠懷。突然他想起了一件事，便對元澄說：“朕昨天晚上夢見一個鬢發(fā)皓白的老公，整理官服，在路左拜立。朕很奇怪，便問他是何人。他自稱是晉侍中嵇紹，特在此奉迎。他神情卑懼，似乎有事相求。”元澄說：“晉朝亂亡，嵇紹以身衛(wèi)主，光榮殞命于御駕前，他也是晉朝的忠臣;桀紂兇虐，比干忠心勸諫，卻慘遭剖心之刑，他可謂是殷商的良士。兩人都因王事而獻身，墳塋都在道路周邊。陛下如今遷都(chán)洛，經(jīng)殷墟而吊比干，然而到洛陽卻遺忘了嵇紹，這應(yīng)當是他希望得到恩澤而特來感夢的。”高祖恍然大悟：“朕有何德，竟然能幽感達士。然而說到追禮先賢，標揚忠懿，比干、嵇紹都是古代的忠烈，我卻只追吊了比干，而忽略了嵇紹，實在是慚愧。既然有此夢，或許真是任城說的這個道理。”孝文帝于是派人找尋嵇紹的基地，并祭掃吊吟他的忠魂。
太和十八年(公元394年)七月，南朝的肖鸞弒殺齊郁林王肖昭業(yè)而自立，這就是齊明帝。十一月，肖昭業(yè)的雍州刺史曹虎請求北魏以襄陽內(nèi)附。孝文帝聽說，十分高興，便分遣眾將，準備親自迎接。但豫州刺史馬上送來消息，說曹虎隨后并沒有再派投誠使者過來。于是，孝文帝引見元澄及咸陽王元禧、彭城王元勰，司徒馮誕、司空穆亮、鎮(zhèn)南李沖等商議這件事。于是，一場唇槍舌劍的“戰(zhàn)爭”又在元澄和孝文帝之間展開了。
原來孝文帝一心想親自去襄陽，為曹虎助長聲勢，并趁機攻打南齊，但他表面上還必須表現(xiàn)出“民主”姿態(tài)，讓眾臣參議。但元澄與李沖卻堅決反對出駕南伐，他們認為曹虎請求歸附是虛是實還未搞清，不應(yīng)該輕易行動。孝文帝對他們的話很不以為然，他說：“襄陽款附，可能不實。朕也知道百姓剛剛遷徙，不應(yīng)再有勞役。但假如歸誠是真，我們就應(yīng)趁他們樂意歸附之機，遠則有會稽之會，近可以掃平江北。如果款附是虛，也可以游巡淮楚大地，問百姓之疾苦，使當?shù)厝嗣衩靼拙轮?，你們又為何怕有損失而吝惜此舉呢?再說如他投附果真是實，我們卻置之不理，不去撫接，這不是要阻撓款誠之心，而毀掉朕的大略嗎?!”元澄知道孝文帝要一意孤行，但他卻毫不氣餒，據(jù)理力爭：“一般外人投附，必須要表送人質(zhì)。但曹虎的使者一去不返，了無消息，可見其中必有詐。如今從代都新遷來的群眾，都懷戀本土，初來洛陽，沒有一間像樣的房屋，連最基本的糧食都缺乏。他們一個個心有怨言，如果再要他們出征打仗，恐怕不是一支理想的軍隊。今天下初定，農(nóng)事方興，正是民心歸附之日，農(nóng)夫效力的時候，應(yīng)當寬待那些逋逃有罪和當誅殺之人，給民眾以恩惠。況且現(xiàn)在三軍已支援別處，沒有兵力再去接應(yīng)。如果他們款附是實，我們有力接納，等到克平襄沔，再動駕也不遲。如果現(xiàn)在無故勞師，白白往返，恐怕?lián)p挫天威，助長敵膽;希望圣上體會盤庚初遷的艱難，維護新都的安寧，造福億萬黎民?！毖垡姷顑?nèi)空氣緊張，有些重臣便倒向了孝文帝一方。比如司空穆亮，他每在殿外看到準備出征的旌旗，便面露憂色，私下談?wù)摃r，也不愿意南伐，但在孝文帝跟前就改變了態(tài)度。元澄當時很不客氣地指出：“穆司空面背不同，有欺君嫌疑，不具有論道的品德，有失國士大體，如果國家有什么傾危，都是像司空公這樣的佞臣造成的。”言辭威厲，完全出于一腔不平之忿。這時，李沖也站了出來：“任城王真是忠于社稷，愿陛下能深察其言。臣等在外，都害怕征行，不論貴賤，也不追求異口同辭，希望陛下裁奪可否?！毙⑽牡壅f：“任城剛才說這話，是怕公等聽從我的意見。不同于朕的，不一定都是忠直通識安危道理的大臣。小忠是大忠的敵人，難道不是這樣嗎?”元澄聽孝文帝話藏機鋒，寒氣逼人，并不懼怕，而是不卑不亢地說：“請恕臣愚暗，不識大體，所能說的雖是小忠之事，但臣決心竭盡微誠;不知陛下所說的大忠又依據(jù)什么而存在呢?”孝文帝說：“任城如果有朝一日居于險要職位，可能要使自己大忠了”?！俺嫉牟艑W(xué)實在做不了輔佐之臣，但萬一有機會身居其位，一定會恪盡職守，不負自己的愚志?！痹位卮鸬眉日J真又直率，引得孝文帝也忍不住笑了起來，緊張的氣氛隨之消釋。元澄又對穆亮說：“當時汲黯當著漢武帝的面戳穿了公孫食糙米飯、蓋布被的偽詐。當時公孫也謙讓寬諒了汲黯。漢武帝稱汲黯的忠正、公孫的長者之風，認為兩人都是賢良之士。如今穆公既然道同昔日賢士，愿思憶長者的言行?！毙⑽牡坌χf：“看來任城是在自比汲黯了。況且你說得很公允，又何必向司空謝罪呢!”雖然這么說，但孝文帝到底還是沒有接受元澄等人的意見，仍舊按計劃親率大軍征伐南齊。
元澄隨南伐大軍走到懸瓠(今河南汝南)突然患了重病，孝文帝準他回京，并在汝墳親自為他餞別，兩人飲酒賦詩，戀戀而別。
孝文帝遷都兩年之后，即太和二十年。正月，孝文帝下令改“拓跋”姓為“元氏”。而恒州刺史穆泰等一大批反對遷都及漢化改革的鮮卑貴族卻合謀，企圖擁立喜愛平城的皇太子元恂，建立割據(jù)政權(quán)。十二月，元恂趁孝文帝游幸嵩山，企圖率眾歸平城，事情敗露后，被削為庶人。隨后，穆泰在恒州謀反，推朔州刺史陽平王元頤為主，不料元頤卻向朝廷報告了這個動態(tài)。孝文帝在斟酌平叛人選的時候，自然而然想到了吏部尚書，任城王元澄。此時，元澄正臥病在家。孝文帝將元澄召至凝閑堂，說明了原委，并指明：“如果穆泰這幫人陰謀得逞，正值遷京不久，北人戀舊，南北勢必紛擾大亂，朕的洛陽也不保了。此事非任城不辦，你可為我迅速向此。如果他們勢弱，就直接去擒拿翦滅;如若不然，可以以我的命令發(fā)動并、肆二州的兵力去掃平這股惡勢力。朕知道你正在患病，但這是國家大事，不容推辭?！痹乌s忙表態(tài)：“穆泰等人是愚昧困惑之輩，他們之所以叛亂只是戀本，不愿改革而已，沒有別的企圖。臣雖怯弱，但并不畏懼這些人，雖然病體疲憊，也不敢推辭此行。我一定竭盡心力，以生命擔保，愿陛下不要擔憂?！毙⑽牡坌χf：“有任城此去，朕還擔憂什么呢?！庇谑鞘诮o他仗節(jié)、銅虎、竹使符，御仗，左右隨從，讓他行使恒州刺史的權(quán)責。
元澄出了凝閑堂，立即動身前往雁門(今山西代縣)，那里的太守趁夜晚密報，說穆泰已經(jīng)掌握重兵西奔陽平。元澄聽說后，下令部下全速推進。當時右丞岳斌主張召集并肆的部隊，然后再慢慢出動。元澄說：“穆泰既然謀叛，就應(yīng)占據(jù)堅城，但他卻去了陽平，從他的行動估計，勢力似乎不強。既然他不抗拒，我們也不適宜無故發(fā)并肆兵力。只要迅速去鎮(zhèn)平他們，民心自然會安定下來。”于是下令從幾條道路一齊進發(fā)，打算出其不意，一舉殲滅。他同時又派遣治書侍御史李煥先單車入城。李煥來得太突然，穆泰猝不及防，大為驚駭，不知如何是好。李煥又大用攻心戰(zhàn)術(shù)，對穆泰周圍的人曉以禍福，勸誘投降。于是兇黨離心，都站到了朝廷軍隊一邊。穆泰看到這種情況，準備破釜沉舟，突圍出城，結(jié)果被李煥手到擒拿。元澄也接著趕到，安撫民眾，窮治參與謀叛者。將鉅鹿公陸睿，安樂侯元隆等百余人都抓起來，投入了大牢。元澄的表狀也隨后到了京城。孝文帝覽表大喜，召集公卿以下官員，讓他們傳閱元澄的表文，說：“我任城真可謂是社稷良臣，古代的皋陶斷案神明，也比不上我任城王”。又回頭對弟弟咸陽王元禧等人說：“倘若你們幾個在他這個位置，也不能辦好這件事。”于是，孝文帝親自驅(qū)車駕到平城撫慰功臣，他慰勞元澄說：“任城此行，真不負我厚托。”而元澄卻謙恭地說，這是皇帝的威靈遠被所致，他本人并無功勞。隨后，那些謀反的貴族也被帶了上來，孝文帝一一審問，竟沒有一人自稱冤枉，令在場的諸公大臣驚嘆不已。孝文帝對左右說：“古時孔子曾說過‘聽訟吾猶人也，必也使無訟乎’，然而圣人斷案，大概不是平常人所能匹敵的。能做到是非公斷，沒有爭議，我們今天總算是看到了這種神明?！庇谑?，讓元澄做了正尚書。
后來，孝文帝又帶兵親征，攻打南齊，讓元澄留守洛陽，處理政事。然而，當他回京的時候，卻發(fā)生了一件不愉快的事。原來孝文帝的漢化改革中有一項主要內(nèi)容就是禁絕鮮卑服飾。他于太和十八年(公元394年)就已經(jīng)頒詔，按漢族服飾制定衣帽式樣，令鮮卑人按樣縫制，放棄本民族裝束，并親自督促，多次制止違令情況發(fā)生。然而，就在他的車駕從洛陽鬧市經(jīng)過的時候，孝文帝發(fā)現(xiàn)一群鮮卑婦女頭戴鮮卑帽，身穿小襦襖，坐在車中嬉戲打鬧，疾馳而去。他怒氣沖沖，找到元澄及其他公卿一一問罪。他首先向元澄發(fā)問：“立國之本，禮教為先。朕離開京都這段日子，禮教是否有日新月異的發(fā)展呢?”元澄回答說：“臣以為禮教是一日日有新的發(fā)展。”于是孝文帝說出了他在街上所見，并責問元澄，為什么對這種違令情況不查不問?元澄脫口而出：“穿舊服裝的畢竟比不穿的少啊。”這句話讓孝文帝十分不快，他的臉色變得更難看：“哈，這倒奇怪了!難道任城想讓大家全穿舊服不成?一言可以喪國，不是這樣嗎?你這話可以讓史官記錄下來。”接著他又問：“朕真是用人不當，讓一群婦人輩來干事，看來要重新選拔了。任城作為一國宰相，主持天下政綱，難道僅僅是掛名而已嗎?”元澄說：“臣確實是掛名而已?！毙⑽牡垡宦牳鼇砹藲猓骸叭绱苏f來我只需一名書記官就可以，又何必用你任城!”孝文帝又訓(xùn)導(dǎo)了幾句，于是留守群臣在元澄的率領(lǐng)下向孝文帝免冠謝罪。元澄被降職為尚書右仆射。從這件事后，元澄更加忠心地效命于銳意改革的孝文帝，而孝文帝也很快忘記了以前的不快，繼續(xù)信任，重用元澄。
公元499年正月，南齊大將陳顯達率軍進攻沔北，孝文帝當時已身患重病，仍堅決親率大軍前往迎敵。臨出發(fā)前，他在清徽堂會見元澄，并下詔說：“如有非常之事，可委任任城擔當大事。”元澄聽說此言，不禁潸然淚下，他答應(yīng)孝文帝要竭盡股肱之力，死而后已。孝文帝于四月丙午日病逝于行軍途中。元澄接受遺詔，與彭城王元勰秘密商議，暫不發(fā)喪，以穩(wěn)定政局。一面命人奉詔召太子，一面密報留守洛陽的于烈，注意消除一切不安定因素。當年駕行到魯陽(今河南魯山)，才宣布皇帝已崩，命令發(fā)喪。元澄失去了一位明君，等待著他的是更艱巨的使命和更坎坷的道路。
仕途多舛 刺史報國
孝文帝駕崩時，安排了六位輔政大臣，除了元澄等四位皇族成員外，還有漢族人士吏部尚書宋弁，尚書令王肅。后來，元澄的命運就由于王肅而發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)折。這個王肅本來是南齊人，孝文帝太和十七年(公元393年)，由于其父親，兄弟都被肖賾殺害，所以從建康來投奔北魏。孝文帝見到王肅，很快便為他的才能智識所折服，猶如劉玄德遇到孔明，相見恨晚。雖然元澄在他的改革活動中立有大功，但孝文帝依舊讓王肅做了宰輔(尚書令)，居于元澄之上。元澄對此心中不平，時常對人說：“朝廷讓王肅位居我任城之上也沒有什么，但從叔廣陽王(元嘉)是宗室元老，德高望重，怎么能讓王肅一下就位在其上呢?！?BR> 事有湊巧，宣武帝元恪即位后的景明元年(公元500年)正月，南齊豫州刺史裴叔業(yè)以壽春(今安徽壽縣)內(nèi)附;四月，彭城王元勰與王肅帶兵前去攻打，沿淮而上，逼降壽春的南齊大將陳伯水等人。王肅等人凱旋而歸。不料，降兵里面有個叫嚴叔懋(mào)的報告說，尚書令王肅遣孔思達私通南齊皇帝蕭寶卷，試圖反叛。元澄不經(jīng)調(diào)查，就以謀叛為名將王肅囚禁起來。事后查明，嚴叔懋是在誣告，王肅也隨即被釋放。首輔六人中的咸陽王元禧、北海王元詳平日擅權(quán)不法，貪聚財物，此時又對元澄投井下石，彈劾他擅自囚禁宰輔。元澄無奈，只好免官歸第。
元澄告別官場不久，朝廷又再次徵用他，先是讓他做平西將軍、梁州刺史;后又遷他為安東將軍、相州刺史，元澄都以母親孟氏年老多病為由婉言謝絕。后來，朝廷又改授他為安西將軍、雍州刺史，還徵他赴京參加秋季講武活動。
元澄雖身任州官，但仍舊心系朝廷，始終關(guān)心著元魏的安危。他時刻銘記孝文帝的遺言，渴望早日完成孝文帝平定江南，行儒教于天下的未竟之業(yè)。于是，在他擔任揚州刺史、都督淮南諸軍事、鎮(zhèn)南大將軍期間，他先后向朝廷提出了弘揚儒術(shù)，開辟四門之教及南伐的建議與請求。
首先，他上表朝廷說：“從前臣每次侍坐，先帝未嘗不以《書》、《典》為懷，《禮》、《經(jīng)》為本事，修禮講經(jīng)不輟于時。自我朝廷居中京洛陽后，才正式大興禮教，制定了宗室的儀式。臣每每蒙受重托，掌管選拔事宜。但是，自高祖(即孝文帝)去世后，沒來得及修復(fù)禮教，學(xué)校徒有虛名，宗人也不行四時之業(yè)，興復(fù)之業(yè)在此將要廢止。在圣明之朝而使宗人缺少四時之業(yè)，實在可嘆。依微臣之見，可令有司修復(fù)皇宗之學(xué)，開辟四門之教，使那些沒落家庭的子弟，時刻不忘學(xué)習?！毙涞塾[表沉思，然后下詔說：“后代子孫要崇尚大業(yè)，是自古以來的典制。國家教化不應(yīng)久廢，今尚書要改變現(xiàn)狀，適當修復(fù)學(xué)校?！?BR> 景明三年(公元502年)，齊末主肖寶融16歲的弟弟蕭寶夤(yín)因父兄被梁武帝蕭衍殺死，偷偷前來投靠北魏，到了壽春東城戌。作為揚州刺史的元澄得知后，親自以車馬侍衛(wèi)迎接這個徒步趕路、活像一個叫花子的南齊遺少，并按喪兄之制，讓他祭奠親人，元澄親率百官赴吊，讓肖寶夤感激涕零。不久，蕭衍派大將張囂之入寇夷陵戍(在今湖北麻城)，元澄派輔國將軍成興率步兵討伐，收復(fù)了夷陵，張囂之逃走。元澄令軍隊乘勝追擊，又派奇道顯攻取了蕭衍的陰山戍，斬了戍主龍驤將軍、都亭侯梅興祖。又攻破白戍，斬了梁的寧朔將軍，關(guān)內(nèi)侯吳道爽。元澄上表朝廷請求南伐，說：“蕭衍屢屢阻斷東關(guān)(今安徽巢縣東南)，想讓巢湖泛濫。東關(guān)與長江接頭處寬不過數(shù)十步，而巢湖方圓400余里，一旦他們陰謀得逞，巢湖便會傾注而出，那么淮南百姓性命將不保矣。再說吳楚大地便用水計，如果他們邊灌城邊掠地，那么淮南之地，肯定要落入他人之手。壽陽(安徽壽縣)距長江只有五百余里，人民懼怕水害，惶惶不可終日。如果我們能針對百姓的愿望，攻敵之虛，集合眾州兵力，一舉南伐，那么我們定會飲馬南水。凡事須早不應(yīng)遲，不能錯過機會?？v使不能一統(tǒng)天下，也能保障江西無憂。如果再猶豫不決，不加討除，他們的關(guān)塞已筑成，兵力大增，我們平原人民就要成為人家網(wǎng)中魚了?！庇谑牵涞弁庀蚰狭喊l(fā)動進攻，調(diào)動冀、定、瀛、相、并、濟六州兵馬共兩萬人，馬1500匹，在中秋時匯集淮南，與壽陽的3萬兵士一道，由元澄全權(quán)統(tǒng)領(lǐng)，向南進發(fā)。
元澄雖以文才見長，但又不失將帥經(jīng)略。他聯(lián)合東揚州刺史肖寶夤，江州刺史陳伯之，協(xié)同作戰(zhàn)，全盤布置，根據(jù)不同的地理特征，采取不同的作戰(zhàn)方法。他派遣統(tǒng)軍傅豎眼、王神念等依次逼進大硯(今安徽含山東北)、東關(guān)(今安徽巢縣東南)、九山(今江蘇盱眙東北)、淮陵(今安徽嘉山東北)。不久，捷報傳來：王神念先攻克了關(guān)要、僑穎川二城，斬軍主費尼。元澄又派遣統(tǒng)軍黨法宗、傅豎眼先后攻克白塔、牽城、焦城、淮陵，擒獲蕭衍的徐州刺史司馬明素，斬殺徐州長史潘伯鄰。其余各路敵將都棄城潰逃，南伐取得了巨大的勝利。消息傳到洛陽，宣武帝龍顏大喜，下詔嘉獎元澄，說：“將軍文德內(nèi)昭，武功外暢，奮揚大略，將蕩江吳。長旌始舒，賊徒懾氣，銳旅方馳，東關(guān)席卷。想必江湖寧波，已在旦夕。”
俗話說，戰(zhàn)場無常勝將軍，在隨后正始元年(公元504年)進行的鐘離(今安徽鳳陽縣東北)之戰(zhàn)中，元澄雖始嘗勝果，俘獲蕭衍冠軍將軍張惠紹、游擊將軍殷暹、龍驤將軍張景仁及其屯騎校尉史文淵等27名將官。然而，天不作美，隨后猛降暴雨，淮水漲滿，元澄無奈引歸壽春，狼狽還州，兵士死傷4000余人。元澄以指揮失利而向宣武帝引咎辭職，未被答應(yīng)。后朝廷有關(guān)機構(gòu)以元澄兵敗，剝奪其開府資格，給他降職三級的處分。這時，蕭衍有信要求換回他的冠軍將軍張惠紹，尚書令元嘉不顧元澄的反對，答應(yīng)了蕭衍的要求。在此后的時間里，張惠紹果然如元澄所擔心的那樣又來寇掠。大家這才信服了元澄的遠見卓識，但為時已晚。
元澄在宦海浮沉，卻從未失其清官本色。他不久被轉(zhuǎn)任為鎮(zhèn)北大將軍，定州刺史。在此期間，他看到當?shù)匕傩站檬苷我庹髡{(diào)之苦，而前前后后幾屆長官均沒有解決這個問題，于是他寬減征調(diào)，又重新制定黜陟賞罰辦法，表減公園占地給沒有產(chǎn)業(yè)的貧民。在他當刺史這段時間，定州百姓的生活水平有了極大的提高，百姓都十分愛戴和感激這位“父母官”。當時正值元澄的母親孟太妃去世，大家看到元澄悲痛欲絕，形銷瘠毀，都稱贊他的孝心。
當時，朝廷中宣武帝的舅舅高肇擅權(quán)，這個高麗人十分嫉恨皇族中特有聲望的人，元澄首當其沖。為了避禍，被提拔為太子太保的他不得不終日酣飲，佯狂以示荒敗。
延昌四年(公元515年)正月的一天夜里，宣武帝病卒。繼位的孝明帝年歲尚幼，而高肇卻在外擁兵自重，政局極不穩(wěn)定。領(lǐng)軍于忠、侍中崔光等建議讓素有聲望的元澄擔任尚書令，于是，元澄在國家危難之秋，再度出山，擔任宰輔要職，總攝百揆。
盡心匡輔 殷勤諫諍
孝明帝元詡即位時只有5歲，他的母親胡氏在宗室諸王擁戴下臨朝聽政，這就是北魏歷史上的“靈太后”。靈太后不久便專權(quán)獨斷，完全以皇帝的身份處理朝政，而這時的北魏已經(jīng)開始走下坡路了。作為一朝宰相的元澄此時雖無力回天，卻仍舊殫精竭慮，在各個方面進行了改革。
首先他針對宣武帝正始末年百官普升一級但刺史、郡守、縣令卻不能享受此待遇一事向靈太后提出異議，誰料太后極不耐煩，下詔說，凡事經(jīng)前朝，一律不準重提。元澄并不善罷甘休，再次奏明太后，作為君主應(yīng)善于納諫，有不正確的要及時糾正。隨后，他奏上《皇誥宗制》及《訓(xùn)詁》各一卷，想讓靈太后充分認識勸戒的裨益。又奏利國濟民十條綱領(lǐng)：一是統(tǒng)一公私度量衡;二是興辦學(xué)校，以明揚選拔罷免官吏之法;三是應(yīng)不計私怨，各舉自己所知人才;四是在國家規(guī)定的五調(diào)之外，不得再向百姓征收其他租稅;五是地方官要有升有免，以示賞罰;六是逃亡他鄉(xiāng)的人，其賦稅應(yīng)由他人代交;七是邊防兵士有開小差或陣亡的，都要調(diào)查清楚。如果三長及近親確實隱蔽逃戶不服兵役，可征他們代服;八是世代為工商戶的負擔太重，可免除其租調(diào)，使其能專攻其業(yè);九是禁止三長勾結(jié)為奸，不得瞞上私自世襲其職，戶數(shù)不滿標準的地區(qū)，應(yīng)隨近合并;十是羽林虎賁軍，一旦邊防有事，可暫時前赴作戰(zhàn)，常戍兵應(yīng)當派蕃兵去替代。靈太后接到這奏章讓百官討論，有肯定的也有否定的，莫衷一是，最后這利國利民的十大綱領(lǐng)終究沒有得到實施。
當時四中郎將兵少力寡，沒有能力捍衛(wèi)京師，于是元澄建議以東中郎將帶管滎陽郡(今屬河南)，南中郎將帶管魯陽郡(今河南魯山)，西中郎將帶管恒農(nóng)郡(今河南靈寶北)，北中郎將帶管河內(nèi)郡(今河南沁陽)，并選二品或三品稱得上親賢的官員擔任負責人，不是危急不輕易出動，配以強兵，這樣才可以做到深根固本，強干弱枝。靈太后開始想聽從這個建議，后因反對者的阻撓又擱了下來，雖然元澄后來又再三請求，但最終未被接納。
這時流亡到邊鎮(zhèn)的百姓越來越多，衣食都沒有保障，很多人都死于饑寒交迫，元澄愛民如子，立即報告朝適撥給他們一年的糧食。
自從孝文帝遷都洛陽并深入推行漢化后，鮮卑族原來的北方重鎮(zhèn)的地位逐漸發(fā)生了變化，鎮(zhèn)守兵將的身份也日趨卑微，鎮(zhèn)將的選拔更是不受朝廷重視。元澄看到這種情況，內(nèi)心十分不安。他擔心一旦邊賊乘虛而入，后果將十分嚴重。于是他建議太后認真選拔重鎮(zhèn)將帥，讓他們大修城防，積極做好戰(zhàn)備工作。不幸的是，靈太后又一次忽視了他的意見。后來，邊境少數(shù)民族入侵，一直打到平城，那些無能懦弱的鎮(zhèn)將大多叛逃，入侵的敵兵甚至踐踏了魏室山陵，這時大家才想起元澄的忠告，可惜后悔晚矣。
在靈太后掌權(quán)的北魏末年，政局混亂，官僚腐敗，貴族們競相奢侈，太后自己也熱衷于佛事，經(jīng)常大動土木，修建無數(shù)的寺廟，除了京師中的永寧寺，太上公寺之外，還在外州各造五級佛塔;又頻繁舉辦各種齋會，賞錢動輒數(shù)萬。元澄看到百姓勞役沉重，國家財政吃緊，府庫告磬，不禁憂心忡忡。于是又上奏太后，先是講明與南朝關(guān)系，說明取外先要內(nèi)強，圖人先要自備的道理，強調(diào)要澄清吏治，促進經(jīng)濟，搞好防務(wù)，集中一切財力物力建設(shè)好國家，然后他又筆鋒一轉(zhuǎn)，話題落到大興土木之害上來，勸戒太后要“畜力聚財，以待時會。”
應(yīng)該說，元澄雖是一朝宰相，也無法力挽狂瀾、扶大廈于將傾，但是他卻身體力行，盡職盡責，從來不回避;他盡心匡輔，為民諫諍，雖然不被采用，也依然赤膽忠心，不屈不撓。他先后針對政治、經(jīng)濟、軍事、文化等各個方面存在的時弊提出了深刻的見解和改進意見，有很多都對國家對人民有極大的益處。俗話說：“無私才能無畏。”元澄的無私無畏在當時雖然不能感動群臣去做什么，但他們從心底里敬畏他，佩服他，靈太后也對他很信賴。
神龜二年(公元519年)，有一天，朝廷的太常卿占了一卦，卦文說“有相死”，還有人夢到任城王元澄家墻毀垣斷。不久，53歲的元澄逝世。靈太后除了大量賜喪物之外，還特加殊禮，并親自送元澄的靈柩到郊外，扶棺悲哭，哀慟左右，前來會喪的百官群僚也都忍不住淚水漣漣，感嘆不已。當時真可謂是哀榮之至。元澄歷奉三朝，為朝廷操勞半生，總算沒有“寂寞身后事”，但他卻是帶著一腔憂患走的，他無法再看到國家的興盛，也不會再目送它滅亡了。
元澄是一位具漢化思想的少數(shù)民族政權(quán)宰相。他重禮法，尚儒術(shù)，雖以文才見美，卻又不失將帥風度。他是宗室王爺，皇族成員，卻不因循守舊，首先擁護孝文帝遷都及改革，不愧是宗室領(lǐng)袖;他是三朝元老，兩度任相，輔佐君王，殷勤勸諫，致力改革、獎善除弊，真可謂社稷良輔。難怪史稱他：“貞固俊遠，郁為宗杰，身因累朝，寧濟夷險，既社稷是任，其棟梁之望也?！彼皇且粋€千古美名傳揚的英雄，卻是一朝功勛卓著的賢相。
(作者：楊小竁)
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