卞壺
東晉成帝咸和二年(公元328年)深秋時節(jié)，在古中原一個名叫青溪柵的村莊附近，正發(fā)生著一場東晉官軍阻截叛軍的激烈戰(zhàn)斗。指揮這場戰(zhàn)斗的東晉軍官是一位面容清瘦的中年儒將。只見他目光清峻、氣宇非凡，面對數(shù)倍于自己兵力的叛軍，從容自若、毫不畏懼。叛軍依仗兵多，氣焰非常囂張;但政府軍將士個個面無懼色，以一擋十。雙方軍隊在這一帶的田野上展開了長時間的拉鋸戰(zhàn)，互有死傷。叛軍將領(lǐng)見久攻不下，決定另施詭計，他們竟然不顧青溪柵周圍幾千百姓的生命安全，在一座寺廟中放起火來。大火隨著風(fēng)勢在附近的村莊和東晉軍隊的陣營中蔓延開來。頓時，火聲、哭聲、喊殺聲連成一片，東晉軍隊的陣腳開始亂將起來。這位騎在馬上巍然不動的儒帥親眼目睹了叛軍慘絕人寰的暴行，再也按捺不住心中的怒火，只見他目光如炬，大喝一聲，高揮利劍，沖向敵陣。那些正準(zhǔn)備潰逃的將士見主帥神勇異常，大受鼓舞，紛紛掉轉(zhuǎn)頭來殺入敵營。經(jīng)過一場艱苦、殘酷的拼殺，一千多名將士陣亡沙場，包括這位神勇的中年儒將以及他的兩個兒子。這就是歷史上有名的青溪之戰(zhàn)。這位血染沙場的勇猛主帥不是別人，正是中國歷史上一位具有偉大人格的著名人物——東晉尚書令卞壺(音kǔn)。
輝煌家世
卞壺(公元281—公元328年)，字望之，因當(dāng)過多年尚書令，又被尊稱為卞令，濟(jì)陰冤句(今山東鄄城)人。其祖父卞統(tǒng)曾做過瑯邪內(nèi)史之類的小官，任職期間雖勤勉有為，但終因不是門閥士族，而再難有升遷的機(jī)會。然而，卞統(tǒng)的六個兒子卻個個超絕不凡，兄弟六人并登宰府，卞氏家族一時聲名鵲起，一些門閥大族也爭相與卞家交往、聯(lián)姻。在這兄弟六人中，卞壺的父親卞粹是最知名的一個，在青年時代，他就以清辯鑒察之多而譽(yù)滿鄉(xiāng)里，世稱“卞世六龍，玄仁無雙”，玄仁就是卞粹的字。
在門閥士族控制政權(quán)的西晉時代，普通的庶族地主要想在仕途上一帆風(fēng)順幾乎是不可能的。即使是品德高潔、才能卓著、在當(dāng)時享有很高聲望的卞粹也是如此，他的仕途生活可謂坎坷而多艱。早年，他曾因弟弟卞裒與郡將不睦而遭到誣陷，多年不曾做官。惠帝初年，他才被任命為尚書郎。卞粹為官清正廉潔、剛直不阿。當(dāng)時，權(quán)臣楊駿把持朝政，許多大臣爭相附會，唯獨(dú)卞粹不僅不去討好他，反而在朝廷之上怒斥其專權(quán)的行為，引起楊的大為不滿，視之為眼中釘，必欲除之而后快。但不久，風(fēng)向陡轉(zhuǎn)，楊駿卻被皇后賈南風(fēng)設(shè)計除掉，其政敵卞粹因此得以升遷，被破格提拔為右丞相，封爵成陽子，不久又升為右軍將軍。幾年之后，趙王倫起兵攻入洛陽，殺掉了專權(quán)的賈南風(fēng)等人，文武大臣受害者不計其數(shù)，曾經(jīng)為賈后設(shè)計奪權(quán)的朝廷重臣張華被誅三族。卞粹是張華的女婿，因而被免去了一切官職。不久，朝廷內(nèi)亂平息，齊王礒輔持朝政，他十分欽佩卞粹的品德和才能，重新起用他，將其晉升為中書令，并進(jìn)爵為公。卞粹在任職期間勤于政事，取得了良好的政績，贊譽(yù)之聲四起，但他剛直的性格也得罪了不少人，長沙王就是其中之一。卞粹曾當(dāng)面正色貶斥過他的驕橫跋扈，他對此早就懷恨在心。不幾年，他發(fā)動政變，控制了朝廷，趁機(jī)尋了個罪名把卞粹害死了。
早年為官
卞壺繼承了他父親正直、剛強(qiáng)的性格，少年時代就胸有大志，博覽經(jīng)書，對儒家的一整套仁義禮法制度深諳通悉，進(jìn)而引為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。那時候，士族或高官的子弟大都放浪形骸，卞壺卻與他們相反，恪守儒家禮法治國的思想，并時刻檢點(diǎn)自己的行為。因此，青年時期，他的名聲就響徹附近州郡。青、兗二州的官長和齊王礒都征辟他出來做官，他推說才力不及而堅決辭掉了。其實(shí)，“八王之亂”時的社會慘狀以及父親宦海中的起起落落，都讓他對西晉后期朝政的黑暗有清醒的認(rèn)識。因此，雖有一腔治世的報負(fù)，但在政局動蕩、君主不明的社會，他是不愿展露自己的濟(jì)世之才的。有久，外祖父張華被誅，幾年后，父親又在任上被害。這兩件事，給卞壺的心中造成了更大的創(chuàng)傷和震動。雖然他是一個果敢堅強(qiáng)的人，但接二連三的家禍，讓他對當(dāng)時的西晉朝廷完全失去了信心。所以，當(dāng)征東將軍周馥向他發(fā)出擔(dān)任從事中郎的邀請函時，他又果斷地辭掉了。
這時期，西晉政權(quán)岌岌可危，北方少數(shù)民族武裝紛紛南下?lián)屨嫉乇P。匈奴人劉淵，羯族人石勒舉兵進(jìn)逼洛陽，北方的門閥大族和一些富裕地主紛紛逃往江南，這就是歷史上著名的“永嘉南渡”。因家鄉(xiāng)陷落，迫不得已，卞壺一家人也加入了南逃的人群，他們逃往卞壺的妻兄，徐州刺史裴盾處暫且托身。流離顛沛之際，全家?guī)资谌说囊率硢栴}沒了著落，為了養(yǎng)家糊口，卞壺不得不改變初衷出來做官，經(jīng)裴盾推薦，他擔(dān)任了廣陵相(郡所在今揚(yáng)州西北)。
公元317年，西晉愍帝司馬鄴被俘殺害，西晉滅亡。逃往江南的門閥大族王導(dǎo)、王敦兄弟擁立皇族司馬睿做了皇帝，在建康(今江蘇南京)重新建立了晉政權(quán)，史稱東晉。司馬睿就是晉元帝。元帝是一位難得的英明之君，為了鞏固新政權(quán)，竭力網(wǎng)羅人才。他仰慕卞壺的聲望和才學(xué)，征召他為從事中郎，專管官吏的選拔和鑒察。卞壺對元帝和新政權(quán)寄予了深切的期望，他覺得自己少年時代的治世抱負(fù)終于有了實(shí)現(xiàn)的機(jī)會，便毅然接受了召喚。卞壺為人赤誠，為官忠正，在這方面與他父親極為相似。任職期間，他勤于吏事、秉公執(zhí)法，深得同行們的佩服，也深受元帝的信任。不久，升遷為太子司馬紹的東中郎長史，擔(dān)負(fù)起教育太子的重任，從此和司馬紹結(jié)下了深厚的師生之情。就在任教期間，卞壺的繼母不幸去世，以恢復(fù)儒家禮法為己任的卞壺立即辭官葬母。按當(dāng)時朝廷的規(guī)定，政府要員的繼母去世，只需送葬即可，不必服孝三年。因此，喪事剛剛完畢，元帝就恢復(fù)其舊職，并命令他立即赴任。卞壺卻堅決請求元帝同意他為繼母守孝三年，他給元帝寫了一封情真意切的長信，敘述了自己從少年立志以來的心靈歷程以及繼母對自己的養(yǎng)育之恩，元帝看過之后深受感動，同意了他的請求。三年服孝期滿，卞壺重新?lián)瘟怂抉R紹的老師。司馬紹聰明果敢，年輕有抱負(fù)，是皇位確定無疑的繼承人。卞壺前后兩次居師佐之任，盡匡輔之節(jié)，加上恪盡職守，深受元帝的喜愛，所以，滿朝文武大臣莫不對他敬畏三分。這段時期的為官生涯，確立了他以后在朝廷中的重要地位，也讓人們認(rèn)識到了他為人、為官的根本原則，即勤于政事，不以私廢公;恪守禮法，不茍同時俗。在以后的官場生涯中，卞壺始終遵守這個原則。
司馬睿重建晉政權(quán)不久，曾擁立他稱帝的大將王敦起兵謀反。王敦手下的得力干將王含率領(lǐng)叛軍不幾日就攻到建康附近，元帝氣極而亡，太子司馬紹繼承皇位，即晉明帝。明帝是東晉初年一位很有抱負(fù)的君主，他立志剿平內(nèi)亂，擴(kuò)充疆域。卞壺主動請纓，以中軍將軍之職參加平叛活動。明帝受卞壺的影響很深，對他也相當(dāng)了解，恩師的品德氣貌，做官準(zhǔn)則都深深地為明帝所敬佩，所以，當(dāng)王敦、王含的叛亂被剿滅之后，卞壺立刻被封為建興縣公，后又升遷為領(lǐng)軍將軍。既有明君，又有賢臣，東晉政權(quán)中興的契機(jī)也許到了，只可惜，明帝體質(zhì)羸弱，在位不到四年就因病撒手人寰，留下了5歲的幼主——太子司馬衍。臨終之際，明帝把王導(dǎo)、卞壺、庾亮、郗鑒等幾位心腹大臣叫到床前，囑托他們共同輔助幼主，完成自己未競之事業(yè)，幾位老臣含淚受托。在此之前，卞壺已經(jīng)被任命為尚書令，右將軍，正式擔(dān)當(dāng)了宰相之職。
忠心輔政
已是三朝元老的卞壺此時深知身上擔(dān)子的分量：國家大的內(nèi)亂暫時平息了，但在平息內(nèi)亂中成長起來的新的軍閥勢力又有不聽從中央政權(quán)號令的傾向;更讓他憂慮的是，在門閥士族和官員階層中，普遍存在著一種不務(wù)實(shí)事、輕浮松懈的思想作風(fēng)，就連德高望重的司徒王導(dǎo)也染上了這種習(xí)氣。這樣下去，國家不是自取滅亡嗎?卞壺心里清楚，這種思想作風(fēng)是與當(dāng)時不良的社會風(fēng)氣分不開的。早在魏晉之際，社會上就流行著崇尚黃老道學(xué)，蔑視名教禮法，好清談玄理，不關(guān)心現(xiàn)實(shí)的不良世風(fēng)，一些具有較大影響的文人名士大力倡導(dǎo)個性自由和名士風(fēng)度。東晉的許多門閥大族子弟爭相效仿“名士”，一時間，社會上的“假名士”泛濫成災(zāi)。從小就熟讀儒家經(jīng)典、篤信禮法治國的卞壺對這種不良的世風(fēng)深惡痛絕。有一次，王澄、謝鯤二人風(fēng)流灑脫、任誕放達(dá)，一些貴族官僚的子弟對他們羨慕不已，爭相效仿。卞壺得知此事后，在朝廷之上正聲厲色說：“自古以來的悖禮傷教之事，沒有比這種事更厲害的了，中朝(西晉)的滅亡，就是這種世風(fēng)造成的惡果。”并且上書皇帝，要求懲治這些人。后來因為王導(dǎo)、庾亮出面求情，皇帝才沒有批準(zhǔn)卞壺的請求，便從此以后，那些“假名士”們沒有不敬畏他的，在行為舉止上也不得不有所收斂。
卞壺對“名士風(fēng)度”的強(qiáng)硬態(tài)度引起了一些真名士的不滿。他們在背后議論說：卞壺天性不弘達(dá)，才能有限，雖然他忠心為國的愿望是赤誠且美好的，但才不及愿，故而不值得大加贊譽(yù)，引得眾人敬畏和仰慕。卞壺的好友阮孚聽到這些議論后，就勸他說：“你整日為國焦慮、操勞，在你臉上很少看到閑適的表情，只看到像瓦片、石頭一樣刻板的面容。你這樣難道不覺得辛苦嗎?”卞壺說：“現(xiàn)在社會上有很多人追慕風(fēng)流疏朗的個性特點(diǎn)，主張寬松恢弘的道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣做固然閑適、豪爽，但這樣能使國家長治久安嗎?如果我卞壺再不去倡導(dǎo)禮儀法度，誰還會去呢?”
卞壺知道，官員們頭腦中自由松懈思想是國家的潛在威脅，若想清除這種思想，必須嚴(yán)格國家的各項制度，對違反者毫不寬容。有一次，朝廷征召南陽人樂謨?yōu)榭ぶ姓?，穎川人庾怡為廷尉評，可是，這兩個人均稱父親不允許，而不去就職。卞壺知道后極為惱怒，他啟奏皇上說：“人都是父母生的，職位都是因事情需要而設(shè)置的。作為父母，必然會對子女們有所要求;而職位呢，也必然有喜歡的和不喜歡的。如果每一個父母都不允許他們的兒子擔(dān)任他們不喜歡的職務(wù)，那么，國家這些急需用人的職位不就廢棄了嗎?這樣下去的話，古圣先賢的訓(xùn)導(dǎo)不就成了一紙空文了嗎?君臣之間的上下級關(guān)系不就散亂了嗎?……我認(rèn)為，朝廷應(yīng)當(dāng)昭示天下所有的人，不得以私廢公。并把這項規(guī)定寫到法律上去，作為國家永久的制度。”啟奏完畢，朝中大臣都認(rèn)為卞壺之言很有道理，樂謨、庾怡二人不得已，只得上任去了。
卞壺維護(hù)朝廷制度不畏強(qiáng)權(quán)，不講人情，他曾多次上書指責(zé)司徒王導(dǎo)的不是。王導(dǎo)是東晉建國的首席功臣，輔政三朝，資歷深厚，且寬厚仁愛，德高望重，深受皇帝和眾臣的尊敬。王氏家族又是東晉最顯赫、最有權(quán)勢的家族，時稱：“王與馬，共天下”，連皇帝都讓他們?nèi)?，可卞壺全然不顧這些。有一次，在成帝的登基儀式上，群臣一起護(hù)送玉璽入朝，王導(dǎo)稱病沒來，卞壺臉色突變，厲聲說道：“王導(dǎo)難道不是社稷之臣嗎?先皇殯禮尚未完畢，新皇尚未登基，作為臣子，這時候怎么能稱病不來呢?”王導(dǎo)聽說后，慌忙乘車快速趕到了。又有一次，王導(dǎo)稱病不來早朝，私下里，卻去送朋友、車騎將軍郗鑒出城赴任。卞壺知道這件事后，馬上奏請皇上，說王導(dǎo)“虧法從私，無大臣之節(jié)”，要求罷免其官職。這一次皇上雖然沒有準(zhǔn)奏，但“舉朝上下，莫不震肅”。王導(dǎo)雖然屢屢遭到卞壺的指責(zé)，他不但不記恨，而且心悅誠服，對卞壺斷裁切直、不畏強(qiáng)權(quán)的精神愈加敬重和欽佩。一次，侍中孔坦秘密上書皇帝，勸他登門拜訪王導(dǎo)的次數(shù)不能太多，更不能連王導(dǎo)的夫人也一起看望，這樣做有失皇家體統(tǒng)。這件事后來泄露出來，王導(dǎo)聽說后非常惱怒，他說：“我王導(dǎo)雖然是不中用的老朽了，但若不是有巖巖氣貌的卞望之，能清察明辨的刁玄亮，有峰穤之節(jié)的戴若思，什么人敢這樣對我不恭?！?BR> 卞壺之所以獲得眾人的敬重，不僅在于他恪盡職守，忠心為國，還在于他處處以身作則。東晉初年，由于戰(zhàn)亂頻繁，國力貧弱，人民生活很苦，卞壺帶頭在朝廷官員中倡導(dǎo)廉潔儉素。他身居高位，從來沒修過一個像樣的官邸;每逢荒年，他一日三餐就以稀粥為食，為皇上分憂;做官多年，從來沒有任何積蓄，以致于兒女們到了談婚論嫁的年齡，卻沒有錢結(jié)婚。皇上見他家如此貧窮，下詔特賜50萬錢，卞壺卻堅決不受。
血染沙場
東晉初年，政權(quán)極不穩(wěn)定，叛亂此起彼伏，一些駐扎各地的軍事將領(lǐng)在戰(zhàn)爭中積累起了很大的勢力，況成帝尚且年幼，他們漸漸不聽從中央政府的指揮，給朝廷造成了很大的軍事威脅。蘇峻就是其中之一。蘇峻在平定王敦、王含叛亂時曾立下戰(zhàn)功，但朝廷對他的封賞不高，他為此忿忿不平，廣招人馬，預(yù)謀作亂。對于蘇峻的威脅，滿朝文武大臣都已覺察，可惜沒有良策除去這一大隱患。這一時期，。朝中庾亮權(quán)勢很大，他主張假詔蘇峻入城受封，再設(shè)計除掉他，并且主張這件事應(yīng)盡快解決。他對文武大臣說：“蘇峻虎狼之心，盡人皆知，終有一天他會起兵作亂。今日設(shè)計除掉他，若他不聽從征召，禍害還不會很大，若等到他羽翼豐滿、盈惡滋蔓的時候，恐怕就難以控制了。這和西漢初年晁錯力以勸景帝早削七藩是一個道理?！北娙硕颊J(rèn)為庾亮說得有理，只有卞壺一人持不同意見，他對庾亮說：“蘇峻的兵力現(xiàn)在已經(jīng)很強(qiáng)大了，其軍隊中又有許多無賴流氓之輩，氣焰囂張;況且其駐地離京城不遠(yuǎn)，一旦蘇峻識破計謀，立即舉兵攻城，那么事情就不好收拾了。還是應(yīng)該深思熟慮，從長計議，萬萬不可蒼促行事。”但庾亮在眾人的支持下，專橫地拒絕了卞壺的建議。卞壺痛心疾首，他知道叛亂不久就要發(fā)生，立即給擁兵荊州的平南將軍溫嶠修書一封，敘述了事情的原委，并以國家存亡，百姓生命的名義要求他訓(xùn)練軍隊，為平叛作準(zhǔn)備。蘇峻果然未中圈套，他在識破陰謀后立即反叛，不幾日就攻到京城附近。這時，先前同意用計的那些大臣紛紛逃命，卞壺的司馬任臺也勸他準(zhǔn)備良馬，以備不測。而在這關(guān)鍵時刻，卞壺大義凜然，他笑著說：“蘇峻無賴之師，以下反上，大逆不道，其滅亡是必然的。再說，如果萬一有變，準(zhǔn)備良馬又有何用呢?”在朝中許多大臣外逃之際，卞壺毅然接受了右將軍、領(lǐng)右衛(wèi)將軍等職務(wù)，率軍平叛。
卞壺是一介書生，在朝廷之中一直擔(dān)任文官職務(wù)，領(lǐng)軍打仗本不是他的長處。但他聲望高，號召力強(qiáng)，一支幾千人的官軍很快集結(jié)，在卞壺的率領(lǐng)下，出城阻擊叛軍。叛軍囂張跋扈，趾高氣揚(yáng)，一路燒殺，逼近京師。卞壺得知叛軍已經(jīng)抵達(dá)東陵口，立即與郭默、趙胤等將領(lǐng)率軍在西陵埋伏下來。針對敵眾我寡、敵強(qiáng)我弱的不利情況，卞壺和眾將領(lǐng)作了精心分析，決定采取攻其不備，先截斷叛軍的隊伍，然后各個擊破的戰(zhàn)術(shù)。沒想到消息泄露，善于用兵的蘇峻將計就計，乘機(jī)包圍了東晉軍隊。經(jīng)過一場昏天黑地的廝殺，卞壺和鐘雅率領(lǐng)部分軍隊突出重圍，其余一千多人全部犧牲，西陵阻擊戰(zhàn)失利。卞壺與鐘雅退還京師，向皇上請罪，卞壺要求軍法處置。皇上認(rèn)為戰(zhàn)斗失利的原因不在卞壺，命令其重新組織軍隊阻截叛軍。卞壺再次率領(lǐng)千余名將士，出城迎敵，在清溪柵附近與蘇峻率領(lǐng)的叛軍遭遇，這樣就發(fā)生了本篇開頭那極為壯烈的一幕。一個具有偉大人格的治世能臣戰(zhàn)死沙場，死時年僅48歲。
死后追封
卞壺戰(zhàn)死后，朝野上下震動很大。王導(dǎo)、庾亮慌忙整編全國軍隊前往平叛，一直觀望的溫嶠也發(fā)兵討伐蘇峻。遭到圍攻的蘇峻不久戰(zhàn)死，叛亂平息了。之后，朝廷召集文武大臣商討對平叛功臣獎賞之事。卞壺是平叛中犧牲的職位最高的官員，朝廷評議追贈他為光祿大夫，加散騎常侍。尚書郎弘訥認(rèn)為追封的太輕，他說：“自古以來，為國而死的忠臣萬眾景仰，卞公忠貞的氣節(jié)可以在史書中千古流傳，只給他這么輕的封號實(shí)在不符合人民的愿望。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)授予卞公鼎司之號，以表彰他忠烈的壯舉?！蓖鯇?dǎo)也為卞壺英烈的行為所感動，他提議追贈卞壺為驃騎將軍，加侍中。弘納仍然不同意，他說：“古今之事，沒有比侍奉父母更大的孝了，沒有比侍奉君主更高的忠了。只有恪守孝道的人，才能盡其所能地孝敬父母;只有恪守忠道的人，才能在國家危亡之時，毅然臨危受命。卞公身歷三朝，又有至尊之位，對國對民，恩重如山。更何況，父子三人一同戰(zhàn)死沙場，真所謂為國而家破人亡……我認(rèn)為對卞公的追封應(yīng)當(dāng)上以許穆為標(biāo)準(zhǔn)，下以嵇紹為標(biāo)準(zhǔn)，只有這樣，才能符合百姓的愿望?！庇谑?，朝廷重新評議，決定追贈卞壺為侍中，驃騎將軍，謚號忠貞，并且在太牢中設(shè)祠，以供萬代瞻養(yǎng)。
咸康六年(公元340年)，成帝追思卞壺，下詔說：“卞壺為官恪盡職守，忠貞不二，在平叛中壯烈殉國，死后所封的各種稱號，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他的功勛。他的妻兒后代每年的租餉不知是否夠用，一定要多給他們一些糧食和財物，以表皇家緬懷英烈的心意?！?BR> 多年以后，卞壺的墓穴被盜墓者挖開，人們發(fā)現(xiàn)，尸體僵直，頭發(fā)蒼白，可面容仍然像活著一樣，兩手攥起如拳狀，指甲已經(jīng)刺穿手背。于是，晉安帝下詔賜錢十萬，重修了墓穴。此時，距卞壺戰(zhàn)死已經(jīng)八十余年。
卞壺出身名門，早有文才，不愿輕易出仕;舉家南下之后，仕奉東晉，為繼母守孝三年，一片孝心。此后，他教導(dǎo)太子，繼而輔佐皇帝，以禮法治國，執(zhí)政嚴(yán)明，不為世風(fēng)所染。蘇峻舉兵叛亂，卞壺毅然率軍平叛，父子三人血染沙場，時人莫不盛贊其忠節(jié)。統(tǒng)觀卞壺的一生，其秉性剛正、忠孝兩全，無怪乎后人常引其為楷模。
(程克團(tuán) 文)
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