人民教育出版社中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心
【曹雪芹簡介】
曹雪芹(1724?～1764)，名，字芹溪，又字芹圃，雪芹是他的號，屬滿洲正白旗。曹家從清代初年起到雪芹這一代止，是一個(gè)“百年望族”。康熙二年(1663)清王朝設(shè)江寧織造，這是一個(gè)財(cái)賦要職，其第一任就是雪芹的曾祖曹，此后父子兄弟相次繼任，一共約60年?？滴醯鄯浅Ｐ湃尾苁细缸樱谖黄陂g五次南巡都以江寧織造署為行宮。到雍正初年，雪芹大約四歲的時(shí)候，其父曹因與宮廷斗爭有牽連，被免去江寧織造;過了一年，又被抄家。待到乾隆繼位，曹得赦宥，起用為內(nèi)務(wù)府員外郎，家道稍稍復(fù)興。到雪芹二十歲剛出頭的時(shí)候，曹家再次遭到重大打擊，從此這個(gè)“百年望族”就一敗涂地了。
勢敗家亡之后，雪芹流落在北京西郊，住著破房子。他善畫，只能靠賣畫來維持終年吃粥的生活。乾隆二十八年(1763)秋冬之間，雪芹的唯一的兒子病死，他因傷感太甚，于這年除夕那天病逝。《紅樓夢》就是這期間寫的──他只寫了前八十回，后四十回是高續(xù)寫的。
【《紅樓夢》簡介】
《紅樓夢》是我國古典小說中偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，描寫了賈家榮、寧二府由盛而衰的過程，在充分揭露地主階級貴族集團(tuán)腐朽本質(zhì)及其必然沒落的歷史命運(yùn)的同時(shí)，也歌頌了這個(gè)階級中具有叛逆精神的青年和某些奴隸的反抗行為。書中塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、晴雯、王熙鳳、襲人、香菱等一系列富有典型性格的藝術(shù)形象。全書規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，不僅鏡子般地反映了封建社會(huì)晚期的廣闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景，而且廣泛地涉及我國古代的文化常識如官制、儀禮、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂、繪畫等，有“中國封建社會(huì)的百科全書”之稱。
【補(bǔ)充注釋】
1、虛的對實(shí)的，實(shí)的對虛的：此說當(dāng)存疑。很可能這是就詩境而言，如“織女機(jī)絲虛夜月，石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)”(杜甫《秋興·其七》)，出句為虛境，對句為實(shí)境。如就詞性而言，只能是實(shí)對實(shí)，虛對虛。
2、一三五不論，二四六分明：近體詩(律詩和絕句)詩句的平仄既有嚴(yán)格規(guī)定，又可以靈活處理。每句第一、三、五字為平聲者可以仄聲代，反之亦然;但第二、四、六字必須嚴(yán)守規(guī)定，不得隨意改變。
3、斷不可學(xué)這樣的詩：這是黛玉對陸游那兩個(gè)詩句的批評。按：所引陸詩出自《劍南詩集》卷引，原題是《書室明，終日婆娑其間，倦則扶杖至小園，戲作長句·其二》，據(jù)此可知這是休閑之作，說不上有什么深邃的意境。古人云：法乎其上，僅得其中;法乎其中，僅得其下。黛玉主張先學(xué)王維、杜甫、李白的詩，即有“法乎其上”之意;對休閑之作她是瞧不上眼的，所以說“斷不可學(xué)這樣的詩”。
4、灣?。和２?。灣，一本作“挽”。
5、紫鵑：黛玉的丫頭。
6、會(huì)心處不在多：“多”，當(dāng)做“遠(yuǎn)”。按：此語出自《世說新語·言語第二》：“簡文(東晉簡文帝司馬昱)入華林園，顧謂左右曰‘會(huì)心處不必在遠(yuǎn)，翳然林水，便自有濠濮間想(指莊子的處世哲學(xué))也。’”寶玉說這話的意思是，評論詩文當(dāng)以個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)為主，不必舍近(個(gè)人體驗(yàn))求遠(yuǎn)。
7、十四寒：我國古代的韻書把同韻的字歸為一部，每韻用一個(gè)字標(biāo)目，按次排列。在《佩文韻府》里，“寒”韻的次第排在上平十四位，故稱“十四寒”。下文“十五刪”表明“刪”韻的次第排在上平十五位。
8、入畫：惜春的丫頭名。
9、關(guān)于香菱的題詩：《紅樓夢》第五回載，太虛幻境薄命司存有“金陵十二釵”正冊、副冊及又副冊。副冊首頁有詩一首：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使芳魂返故鄉(xiāng)?！贝嗽姼爬讼懔庖簧?。
【香菱詩第三稿注釋】
1、精華欲掩料應(yīng)難：大意是月光燦爛，想掩蓋也掩蓋不了。精華，本道家語“日精月華”，光華、光輝之意。
2、影自娟娟魄自寒：它的外貌是那樣娟秀，背面卻是那樣凄清。影，這里指月的正面。魄，月的背面，即不受日光照射那一面。從作法上看，本句中的“寒”字乃一篇之骨，以下借“砧敲”“雞唱”“聞笛”“倚欄”寫離愁及故園之思，皆本此。
3、一片砧(zhēn)敲千里白：皓月當(dāng)空，銀光一瀉千里，處處傳來婦人衣之聲。砧，捶衣時(shí)墊在下面的石頭。李白《子夜吳歌》云：“長安一片月，萬戶衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！毕懔饣么嗽娨饩?，表達(dá)婦人對遠(yuǎn)在邊陲的丈夫的思念──這種思念在月下衣時(shí)變得更加濃烈。
4、半輪雞唱五更殘：缺月在天，雄雞高唱，正是五更將盡時(shí)分。五更，相當(dāng)于凌晨四至六時(shí)。這并非單純寫景。古人出行大多在黎明時(shí)分，因此寫黎明景象正是為了寫別情。例如：
“春山煙欲收，天淡星稀小。殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉?！?后唐牛希濟(jì)《生查子》)
“月華收，云淡霜天曙。西征客，此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手，送臨歧、軋軋開朱戶?！?宋柳永《采蓮令》)
“執(zhí)手霜風(fēng)吹鬢影，去意徊徨，別語愁難聽。樓上闌干橫斗柄，露寒人遠(yuǎn)雞相應(yīng)?！?宋周邦彥《蝶戀花》)
香菱這首詩將“半輪(月)”“雞唱”“五更殘”這三個(gè)典型細(xì)節(jié)融成一體，也正是為了渲染離別時(shí)黯然傷神的氣氛。
5、綠蓑江上秋聞笛：綠蓑，泛指江上的人，不限于漁翁。秋聞笛，可理解為秋夜月下聞笛。笛聲凄清、高遠(yuǎn)，能引發(fā)人們對故鄉(xiāng)以及遠(yuǎn)方親友的思念。李白《春夜洛陽聞笛》云：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情?”香菱這一句所表達(dá)的也正是這種感情。
6、紅袖樓頭夜倚欄：“樓頭夜倚欄”，更確切地說，當(dāng)是“樓頭倚欄望月”，在古代詩詞中已成為一個(gè)用來表述相思之情的典型化細(xì)節(jié)。例如“聞道欲來相問訊，西樓望月幾時(shí)圓”(韋應(yīng)物《寄李儋元錫》)，“明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思”(范仲淹《蘇幕遮》)等。香菱此句亦不例外。
7、博得嫦娥應(yīng)自問，何緣不使永團(tuán)圓：大意是，嫦娥看到人間有如此濃重的離情，不禁問自己道：“為什么不能讓那些分離了的親人重新團(tuán)聚在一起，永不分離呢?”一說，這是嫦娥因月有盈虧這種現(xiàn)象而發(fā)問，她希望夜夜都是滿月。香菱以此結(jié)束全詩也表明了她跟父母團(tuán)聚的希望。
【教與學(xué)的動(dòng)人樂章──《香菱學(xué)詩》賞析(王學(xué)華)】
讀《香菱學(xué)詩》，不禁驚嘆于林黛玉的深厚學(xué)識和教育藝術(shù)，也深深地為香菱的虛心好學(xué)、刻苦勤勉所感動(dòng)。林黛玉不愧為飽讀詩書、深諳教藝的好老師，香菱也不愧為聰穎靈秀、極富悟性的好學(xué)生。在《紅樓夢》第四十八回里，她們共同演繹了一曲教與學(xué)的動(dòng)人樂章，展示出人物形象性格的獨(dú)特層面。
1、教的極致：
在《紅樓夢》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們看到的卻是一位學(xué)識淵博、熱情大方、具有詩人氣質(zhì)的好老師。當(dāng)香菱求教于她時(shí)，她不像寶釵那樣的囿于禮節(jié)規(guī)矩而推托，反而饒有興致地承擔(dān)起老師的責(zé)任。她說：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！睒窞槿藥煟?dāng)仁不讓，主動(dòng)、率真、自信，溢于言表。她首先鼓勵(lì)香菱樹立信心：學(xué)詩“什么難事”?“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了!”有了自信心，香菱自然上了勁，從而有信心有興趣地學(xué)下去。林黛玉簡單明確地提出了作詩的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。她講述“課程”提綱挈領(lǐng)，高屋建瓴，道規(guī)律，明要旨，生動(dòng)形象，深入淺出，使香菱懂得“取法乎上”的重要性。她在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，要重視積累和感悟。且看林黛玉的教法：
第一單元，把王維的五言律詩一百首“細(xì)心揣摩透熟”，先體會(huì)情景統(tǒng)一，進(jìn)入詩情畫意。
第二單元，讀杜甫的七言律詩一二百首，進(jìn)一步體會(huì)“真景物、真感情”，明白詩的功力。
第三單元，讀李白的七言絕句一二百首，“返璞歸真”，培養(yǎng)詩的個(gè)性與想像力。
林黛玉安排的三個(gè)教程，注重基礎(chǔ)，全面落實(shí)，重視誦讀和感悟，這正是后人歸納的境界三層次。
不僅如此，林黛玉在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)自學(xué)，重視讀說聽寫的綜合訓(xùn)練;強(qiáng)調(diào)實(shí)踐和探究，重視能力的培養(yǎng)。“共記得多少首?”“可領(lǐng)略了些滋味沒有?”“正要講究討論，方能長進(jìn)。你且說來我聽?！薄澳憔棺饕皇讈怼！薄主煊裆钪O教學(xué)的原理，做到及時(shí)檢查反饋，交流討論，訂正總結(jié)，從而全面提高成績。當(dāng)香菱寫出第一首詩時(shí)，林黛玉及時(shí)點(diǎn)撥：“意思卻有，只是措詞不雅。”同時(shí)，幫助她找出失敗的原因：“你看的詩少，被他縛住了。”并積極引導(dǎo)她要敢于創(chuàng)新：“把這首丟開，再作一首，只管放開膽子去作?！碑?dāng)香菱拿來第二首詩作時(shí)，林黛玉雖然深感婉惜──“自然算難為他了”，但還是實(shí)事求是，嚴(yán)格要求：“這一首過于穿鑿了，還得另作?！敝敝了詈髮懗鲂虑啥幸馊さ募炎鱽?。
在這里，曹雪芹簡直把教學(xué)的過程寫絕了，我們讀“香菱學(xué)詩”這一節(jié)，完全可以品讀出另類的林黛玉，她不但是一個(gè)詩人，更是一個(gè)老師，一個(gè)有詩性、有靈性、有悟性、有耐性、有創(chuàng)造性、有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有生機(jī)和活力的好老師。黛玉如此善教，必將很快地把靈氣帶給學(xué)生，并讓學(xué)生樂學(xué)不疲，這是她境界的必然，這當(dāng)然也是曹雪芹的得意之筆。
2、學(xué)的境界：
做學(xué)問如香菱者，恐怕并不多見。她聰穎靈秀，求師心切，至誠至純，不但好學(xué)樂學(xué)，而且善學(xué)苦學(xué)，終以自己的努力，取得驕人的成績。
⑴ 樂學(xué)。香菱雖賤為人妾，但她骨子里卻流著詩書翰墨人家的血液，對于詩歌，她早就有著真情的向往，內(nèi)心里也早有著學(xué)詩的愿望，但苦于沒有機(jī)會(huì)，只好自己弄本舊詩，偷空就看兩首，因而她的內(nèi)心也存有“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”一類的詩句。她的學(xué)詩絕不同于無聊貴族的閑情逸致和鄙俗之徒的攀附風(fēng)雅，而是一種執(zhí)著頑強(qiáng)的自我回歸，是一個(gè)詩性女兒對詩性情懷和詩性人格乃至詩性理想的執(zhí)著追求。她一入園就向?qū)氣O求教，表現(xiàn)出積極主動(dòng)的求學(xué)精神，可惜寶釵雖懂詩但終以禮節(jié)規(guī)矩為重，婉拒了香菱的懇求。但香菱沒有失去學(xué)習(xí)的信心，碰了軟釘子后，自己便往瀟湘館來，直言求黛玉教詩，終于獲得了黛玉的教誨。古語有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”香菱學(xué)詩，既好之又樂之，因而也便有了事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
⑵ 善學(xué)。香菱非常善于學(xué)習(xí)，她不但認(rèn)真聽老師講課，按老師提出的要求去做，而且注重把老師所教的內(nèi)容加以整理歸納，及時(shí)消化。在學(xué)習(xí)過程中注重品讀、理解和感悟，注重積累和運(yùn)用。且看香菱是如何悟詩的：“據(jù)我看來，詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的?！痹趧偲鸩降牡谝浑A段，她就悟到了詩的滋味和真諦。其言簡樸，其理精深。她把詩歌意象和生活經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，通過聯(lián)想、想像這詩的兩翼，讓自己的樸素感性升入高深的理性殿堂，表現(xiàn)出自己獨(dú)有的詩歌領(lǐng)悟能力。其重意輕物、重悟輕解的取向又直追“羚羊掛角，無跡可求”的空靈詩境。讀詩、悟詩、談詩之后自然還得作詩，香菱通共將一首詠月詩寫了三次，前兩次要么滯澀生硬，要么穿鑿單一，但她不灰心喪氣，認(rèn)真總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，找出自己的不足，終于捕捉到新鮮的意象，寫出鮮活的詩作來。
⑶ 苦學(xué)。常言道：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！毕懔庠趯W(xué)詩的過程中不僅僅依靠聰敏和悟性，更是依靠苦與勤。香菱面聆黛玉教誨后，遂按要求借書吟讀?！跋懔饽昧嗽?，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來。寶釵連催他數(shù)次睡覺，他也不睡?！逼淇嘈?、專心如此，不能不令人贊嘆。當(dāng)香菱拿到寫作詩題后，“又苦思一回作兩句詩，又舍不得杜詩，又讀兩首。如此茶飯無心，坐臥不定”。她邊讀邊悟邊寫，現(xiàn)炒現(xiàn)賣，終于寫得一首。但只因措詞不雅，聲韻生硬，單調(diào)滯澀而被要求重寫。你看那香菱，“默默的回來，越性連房也不入，只在池邊樹下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿痢櫼换孛?，又自己含笑一回”。香菱的苦心、專心、用心已到了癡迷的程度，怪不得連寶釵也直贊美：“能夠像他這苦心就好了，學(xué)什么有個(gè)不成的?！碑?dāng)?shù)诙卧娮魇『螅懔馊耘f忘我地用功，繼續(xù)努力，她“便自己走至階前竹下閑步，挖心搜膽，耳不旁聽，目不別視”，到了癡狂的地步?！爸镣黹g對燈出了一回神，至三更以后上床臥下，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了”。她冥思苦索，已近入魔，但終于以自己的苦心誠心換得了詩神繆斯的青睞，覓得了佳句。第三次的詩作看似夢中偶得，實(shí)是多次錘煉苦心孤詣的結(jié)晶。
香菱學(xué)詩的過程，應(yīng)證了古已有之的治學(xué)三境界，其第一境界是“懸想”階段：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！钡诙辰缡恰翱嗨鳌彪A段：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌辰缡恰邦D悟”階段：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”從懸想到苦索到頓悟，曹雪芹為我們提供的不僅僅是學(xué)詩的借鑒，也是所有藝術(shù)創(chuàng)造的借鑒，這也正是典型性人物形象價(jià)值之所在。
──選自《語文教學(xué)之友》2003年第5期
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