2013中考?xì)v史備考：國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)的變革知識(shí)導(dǎo)引

     
    （一）表解知識(shí)點(diǎn)
     
    1．國(guó)家的產(chǎn)生
     
    

國(guó)家的產(chǎn)生	原因		由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的生活水平提高，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。一部分人開(kāi)始占有另一部分人的財(cái)產(chǎn)，于是，階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)出現(xiàn)了。國(guó)家便隨之產(chǎn)生。
	夏商西周的更替	夏	建立	約公元前2070年，禹建立夏朝，兒子啟繼承王位，于是世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
			末代國(guó)王	桀──暴君
		商	建立	約公元前1600年，湯建國(guó)。
			發(fā)展情況	商朝曾幾次遷都，一直到商王盤(pán)庚遷都到殷，都城才穩(wěn)定下來(lái)。故后人又稱(chēng)商朝為殷朝或殷商。
			末代國(guó)王	紂──暴君
		西周	建立	約公元前1046年，武王伐紂建國(guó)，都城──鎬京。
			特點(diǎn)	實(shí)行分封制。西周后期，政局混亂，公元前9世紀(jì)時(shí)，周厲王暴虐無(wú)道，平民表示不滿。終于發(fā)生了國(guó)人（平民）暴動(dòng)。公元前771年，西周滅亡。

     
    2．夏商西周的青銅文明
     
    

夏商西周的青銅文明	青銅文明的含義		夏、商、西周時(shí)人們使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具。我們把這個(gè)時(shí)代稱(chēng)作青銅時(shí)代。而這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱(chēng)作“青銅文明”。          我國(guó)夏、商、西周燦爛的青銅文明以青銅器制造為代表，包含那時(shí)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)等成就。
	夏商西周青銅器的特點(diǎn)	夏	原始社會(huì)末期，我國(guó)已出現(xiàn)青銅器。夏朝時(shí)青銅器種類(lèi)增多。
		商	商朝是青銅文化的燦爛時(shí)期。青銅器生產(chǎn)規(guī)模大，品種多，工藝精美。著名的青銅器有巨大的司母戊鼎和造型奇特的四羊方尊。
		西周	西周青銅器種類(lèi)更加豐富，大量用于祭祀。三星堆文化與商周同時(shí)期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的三星堆文化。典型的青銅器是青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹(shù)等。
	農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)		后代稱(chēng)為“五谷”的農(nóng)作物，商周時(shí)期已經(jīng)齊備。人們已知道選種、施肥和治蟲(chóng)害。西周已用一定數(shù)量的青銅農(nóng)具進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。今天家畜家禽的主要品種，商朝時(shí)都已經(jīng)有了，還建有牲畜圈欄。
	其他手工業(yè)		夏、商、西周的陶瓷業(yè)也很發(fā)達(dá)，我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝時(shí)期，就有燒制原始青瓷的瓷窯。當(dāng)時(shí)玉器制造業(yè)也很興盛，玉器雕刻工藝達(dá)到很高水平。
	奴隸的悲慘生活		那時(shí)候，生產(chǎn)中大量使用奴隸。奴隸們沒(méi)有人生自由，命運(yùn)十分悲慘。奴隸主可以把他們隨意轉(zhuǎn)讓和買(mǎi)賣(mài)。商朝奴隸主每次祭祀祖先，都要屠殺大量奴隸做供品。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋，做殉葬品。

     
    3．社會(huì)的變革
     
    

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革	原因		根本原因	社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
			具體原因	鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣。
	春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的特點(diǎn)	春秋	公元前770年周平王東遷洛陽(yáng)，史稱(chēng)“東周”，東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
			諸侯爭(zhēng)霸
			評(píng)價(jià)	春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，給社會(huì)帶來(lái)各種災(zāi)難。但在爭(zhēng)霸過(guò)程中，一些大國(guó)謀求霸權(quán)，進(jìn)行改革，進(jìn)而推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。同時(shí)一些諸侯國(guó)被消滅，出現(xiàn)了一些疆域較大的國(guó)家，這也為將來(lái)的社會(huì)統(tǒng)一，奠定了基礎(chǔ)。
		戰(zhàn)國(guó)	三家分晉	戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)卿大夫中的韓、趙、魏三家瓜分晉國(guó)。
			田氏代齊	齊國(guó)大夫田氏取代原來(lái)的國(guó)君建立田氏齊國(guó)。
			戰(zhàn)國(guó)七雄	齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓
			兼并戰(zhàn)爭(zhēng)	這時(shí)的七國(guó)都有統(tǒng)一中國(guó)的雄心，彼此之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更頻繁，規(guī)模更大，并且都具有兼并的特點(diǎn)。
			長(zhǎng)平之戰(zhàn)	戰(zhàn)國(guó)末年，強(qiáng)大的秦國(guó)不斷兼并東方各國(guó)的土地。公元前260年秦趙之間爆發(fā)了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)最大的一次戰(zhàn)爭(zhēng)──長(zhǎng)平之戰(zhàn)。結(jié)果趙軍大敗，四十多萬(wàn)人被俘，絕大部分被坑殺。從此東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。
	商鞅變法和封建制度的形成		戰(zhàn)國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展	鐵農(nóng)具、牛耕的推廣，生產(chǎn)力不斷發(fā)展。
				興修水利工程，其中最著名的就是李冰在岷江中游修筑的都江堰。都江堰是聞名世界的防洪灌溉工程。
			商鞅變法	歷史背景	戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的地主階級(jí)為了確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，先后在各國(guó)掀起變法運(yùn)動(dòng)。其中，以秦國(guó)的商鞅變法效果最顯著。
				時(shí)間和人物	公元前356年，商鞅在秦孝公支持下開(kāi)始變法。
				具體內(nèi)容	（1）國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買(mǎi)賣(mài)。          （2）獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。          （3）建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。
				歷史作用	經(jīng)過(guò)商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。
			歷史影響	隨著各國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的深入進(jìn)行，封建制度逐步確立起來(lái)，地主階級(jí)統(tǒng)治代替了奴隸主貴族統(tǒng)治，地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾成為社會(huì)主要矛盾。我國(guó)的封建社會(huì)形成了。

     
    4．中華文化的勃興
     
    

中華文化的勃興	文字的演變	甲骨文		商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字，被稱(chēng)為“甲骨文”。甲骨文已經(jīng)具備了漢字結(jié)構(gòu)的基本形式，是一種比較成熟的文字。我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。
		金文		“金文”也稱(chēng)“銘文”，是商朝的青銅器上鑄刻的文字。金文比甲骨文規(guī)范。
		大篆		西周晚期，有人將文字統(tǒng)一整理成一種樣式，這種字體稱(chēng)為“大篆”。
				戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們用毛筆蘸墨，在竹簡(jiǎn)或絲帛上書(shū)寫(xiě)，隨著書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了變化。
	科學(xué)技術(shù)成果	天文		商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。
				公元前613年，魯國(guó)天文學(xué)家觀測(cè)并記錄下了一顆彗星掃過(guò)北斗。這是世界上關(guān)于哈雷彗星最早的確切記載。
		歷法		夏	相傳四千多年前的夏朝，就有歷法了。今天的農(nóng)歷，又叫夏歷，據(jù)說(shuō)源于夏朝。
				商	到商朝時(shí)歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月。
				戰(zhàn)國(guó)	人們測(cè)定出一年24個(gè)節(jié)氣，以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這是歷法上的重大成就。
		醫(yī)學(xué)		名醫(yī)扁鵲，能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。
	文學(xué)藝術(shù)成就	屈原		生活在戰(zhàn)國(guó)末期的楚國(guó)。他吸收民歌精華，采用楚國(guó)方言，創(chuàng)造出一種新體詩(shī)歌，被稱(chēng)為“楚辭體”，代表作《離騷》被翻譯成多種外國(guó)文字。世界和平理事會(huì)把屈原定為世界文化名人。
		鐘鼓之樂(lè)		春秋戰(zhàn)國(guó)盛行的“鐘鼓之樂(lè)”反映了我國(guó)古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平。湖北隨州出土了大量的鐘鼓樂(lè)器，其中以整套編鐘最為珍貴。
	重要思想家	孔子		地位	孔子是我國(guó)古代著名的大思想家和大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，生活在春秋晚期。
				主要思想和學(xué)說(shuō)	孔子在思想上提出“仁”的學(xué)說(shuō)。
					他創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒；注意“因材施教”；教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度；主張“溫故而知新”。
					《論語(yǔ)》一書(shū)，記載了孔子的言論。孔子晚年還根據(jù)魯國(guó)的歷史材料編成《春秋》一書(shū)。
				影響	孔子的學(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。
		老子		道家學(xué)派的創(chuàng)始人，生活在春秋晚期。他的學(xué)說(shuō)記錄在《道德經(jīng)》里。具有樸素的辯證思想，善于從正反兩方面思考問(wèn)題。
	百家爭(zhēng)鳴	歷史背景		春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)急劇變化，許多問(wèn)題亟待解決，社會(huì)需要人才，故各學(xué)派紛紛著書(shū)立說(shuō)，展示自己的才華和觀點(diǎn)。由于政治環(huán)境寬松，各派之間還展開(kāi)辯論，這樣就形成了“百家爭(zhēng)鳴”的學(xué)術(shù)繁榮局面。
		學(xué)派及觀點(diǎn)	墨家	創(chuàng)始人──墨子，主張“兼愛(ài)”“非攻”，希望人們互助友愛(ài)，反對(duì)以大欺小、以強(qiáng)凌弱的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)。
			儒家	戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物──孟子。他籠統(tǒng)地反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。孟子要求統(tǒng)治者用“仁政”治國(guó)，輕徭薄賦，還主張不要過(guò)分捕撈魚(yú)蝦，要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)。
			道家	道家戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物──莊子。他主張“無(wú)為而治”，認(rèn)為治理國(guó)家要順其自然。
			法家	法家的代表人物是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非。他主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治。他提出建立君主專(zhuān)制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)。
			兵家	代表人物──孫武。他著的《孫子兵法》是世界上最早的兵書(shū)，認(rèn)為“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”。

     
    （二）剖析重難點(diǎn)
     
    1．國(guó)家的“產(chǎn)生”和“形成”
     
    國(guó)家的“產(chǎn)生”和“形成”是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。傳說(shuō)夏啟之前，堯舜禹時(shí)代，社會(huì)的公共管理機(jī)構(gòu)已經(jīng)有了一定發(fā)展。夏朝建立雖然被認(rèn)為是國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志，但它的機(jī)構(gòu)十分簡(jiǎn)陋。到了商代，有了一定進(jìn)步，但仍然不能說(shuō)是完備的。周代實(shí)行分封制，雖然又前進(jìn)了一步，但國(guó)家體制中仍存在著濃厚的血緣色彩，與嚴(yán)格意義上的國(guó)家概念還有很大差距。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)變法以后，國(guó)家的基本內(nèi)容和原則已經(jīng)具備，可以說(shuō)中國(guó)的國(guó)家制度已經(jīng)完全形成了。
     
    2．夏、商、西周的幾個(gè)重要人物
     
    ①夏桀：夏朝最后一個(gè)國(guó)王，中國(guó)歷史上有名的暴君，他無(wú)休止地征發(fā)百姓，強(qiáng)迫他們服勞役。最后失去民心，約公元前1600年被商湯打敗，夏朝滅亡。
     
    ②商湯：商朝的開(kāi)國(guó)國(guó)王，是一位有作為的君主。他任用有才干的伊尹，要求大臣勤懇辦事，“有功于民”。他關(guān)心百姓，農(nóng)民和商人都各安其業(yè)，使商朝很快強(qiáng)大起來(lái)。
     
    ③商紂：商朝最后一個(gè)國(guó)王，也是個(gè)有名的暴君，修筑豪華的宮殿園林，盡情享受，他施用炮烙之刑，鎮(zhèn)壓人民。公元前1046年，周武王向商紂進(jìn)攻，雙方在牧野大戰(zhàn)。結(jié)果商軍在陣前紛紛倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都，商紂逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡。
     
    ④周文王：姬昌，周?chē)?guó)國(guó)君，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢人姜尚，國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)，為周?chē)?guó)滅商打下了基礎(chǔ)。
     
    ⑤周武王：姬發(fā)，周文王的兒子，繼承文王遺愿，決心乘商朝政治混亂，伐紂滅商。他聯(lián)合西方和南方的小國(guó)、部落于公元前1046年滅商，建立周朝，定都鎬，歷史上叫做西周。
     
    3．西周的分封制
     
    西周最重要的制度是分封制。周天子為了鞏固統(tǒng)治，把土地和這塊土地上的平民、奴隸分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。被分封的諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。諸侯在自己的封土內(nèi)，又將土地和平民、奴隸分賜給卿大夫，卿大夫再將所得土地和平民、奴隸分賜給士大夫，卿大夫和士也要向上一級(jí)承擔(dān)作戰(zhàn)義務(wù)。這樣層層分封，形成了森嚴(yán)的等級(jí)制。天子為最高等級(jí)，下面依次為諸侯、卿大夫和士，士是統(tǒng)治階級(jí)中最低的一層。他們像金字塔一樣，壓在廣大的平民和奴隸身上。
     
    西周的分封制，使得邊遠(yuǎn)的地區(qū)得以開(kāi)發(fā)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。但后來(lái)卻形成了諸侯紛爭(zhēng)、割據(jù)爭(zhēng)霸的局面。
     
    4．什么是青銅文明？
     
    “青銅文明”不能簡(jiǎn)單地與青銅器或者青銅制造業(yè)等同起來(lái)，要想正確理解“青銅文明”，首先要弄清“青銅時(shí)代”的含義：青銅時(shí)代就是人類(lèi)使用青銅制作生產(chǎn)工具、武器及生活用具的物質(zhì)文化發(fā)展階段，它介于“銅石并用時(shí)代”和“石器時(shí)代”之間。在這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文明便被稱(chēng)作“青銅文明”。夏商西周就處在這個(gè)時(shí)代。所以，“青銅文明”指的就是夏商西周以青銅器制造為代表，包含那時(shí)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的所有成就。
     
    5．春秋爭(zhēng)霸
     
    春秋時(shí)期，由于周王室衰落，諸侯不再聽(tīng)從天子的命令，天子反而要依附于強(qiáng)大的諸侯。為了爭(zhēng)奪領(lǐng)土和人民，各諸侯國(guó)之間不斷進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。強(qiáng)大的諸侯，迫使各國(guó)承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。所以春秋時(shí)期社會(huì)的主要特點(diǎn)是諸侯爭(zhēng)霸。著名的霸主先后有齊桓公、晉文公、楚莊王等。
     
    6．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的原因
     
    社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力。春秋以前，土地屬國(guó)家所有。春秋以來(lái)由于鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，大量荒地被開(kāi)墾出來(lái)，一些奴隸主將新開(kāi)墾出來(lái)的田地變成私有財(cái)產(chǎn)，成為私田并出租。于是他們轉(zhuǎn)化為封建地主，租種地主土地的人變成農(nóng)民。農(nóng)民種地的積極性比奴隸高得多，這使得社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到很快的發(fā)展。私田的數(shù)量也越來(lái)越多，于是一場(chǎng)廢除奴隸主統(tǒng)治的舊制度，確立封建統(tǒng)治的新制度的社會(huì)變革，在春秋戰(zhàn)國(guó)之際迅速爆發(fā)了。
     
    7．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法運(yùn)動(dòng)
     
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，由于土地私有制的產(chǎn)生、發(fā)展，階級(jí)關(guān)系的急劇變化，以及各國(guó)之間的頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，促使各國(guó)的一些有作為的政治家對(duì)本國(guó)的政治、軍事或社會(huì)進(jìn)行變法。戰(zhàn)國(guó)七雄中的每個(gè)國(guó)家都先后進(jìn)行了變法，不過(guò)以秦國(guó)的商鞅變法最為徹底。正是在這些改革的過(guò)程中，封建制度逐步得到確立。
     
    8．大思想家、大教育家孔子
     
    孔子，名丘，字仲尼。春秋晚期魯國(guó)人，是我國(guó)古代著名的大思想家和大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。
     
    在思想上：提出“仁”的學(xué)說(shuō)，“仁”包含一切美德。他要求統(tǒng)治者體察民情，愛(ài)惜民力，還反對(duì)苛政和任意刑殺。
     
    在教育方面：（1）他創(chuàng)辦私學(xué)，不問(wèn)出生貴賤和家境貧富，廣收門(mén)徒，據(jù)說(shuō)有三千弟子七十二賢人；（2）注意“因材施教”，善于啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題；（3）他教育學(xué)生要有老老實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)態(tài)度；（4）他要求學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，以便“溫故而知新”。
     
    孔子晚年回到魯國(guó)專(zhuān)心從事教育，還編訂了古代文化典籍《詩(shī)》《尚書(shū)》《春秋》等，孔子的弟子曾將他的談話和他與門(mén)徒的問(wèn)答，輯成《論語(yǔ)》一書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》是研究孔子思想的主要材料。
     
    孔子的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為中國(guó)封建文化的正統(tǒng)思想，對(duì)后世影響極大。
     
    9．關(guān)于“百家爭(zhēng)鳴”的社會(huì)背景和影響
     
    背景：春秋戰(zhàn)國(guó)是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的時(shí)期。不同派別的學(xué)者或思想家，對(duì)治理國(guó)家、統(tǒng)治人民以及人們關(guān)心的共同問(wèn)題，提出了自己的主張，并相互辯論。于是在思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域里，形成了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。參加爭(zhēng)鳴的各派，史稱(chēng)“諸子百家”。
     
    影響：“百家爭(zhēng)鳴”開(kāi)始于奴隸制瓦解的春秋時(shí)期，鼎盛于新興地主階級(jí)登上統(tǒng)治地位的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，前后持續(xù)了幾百年。這種局面有利于各方面的人才輩出。大量政治家、外交家、軍事家、思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家等涌現(xiàn)。他們提供了一大批關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、治理國(guó)家、統(tǒng)治人民、學(xué)術(shù)研究，甚至保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡等方面的先進(jìn)理論，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
     
    （三）學(xué)法指導(dǎo)
     
    1．識(shí)讀歷史地圖
     
    “左圖右史”是一種傳統(tǒng)的歷史學(xué)習(xí)的基本方法,識(shí)讀歷史地圖是初學(xué)者必須掌握的一項(xiàng)基本技能。歷史地圖還是地圖,上北下南,左西右東是歷史地圖的基本方位,圖中標(biāo)志的含義通過(guò)圖例來(lái)解析。識(shí)讀歷史地圖可以幫助學(xué)習(xí)者建立立體的空間概念,從而使歷史鮮活起來(lái)。還可以通過(guò)古今地圖的對(duì)比,了解歷史的發(fā)展變化情況,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出問(wèn)題,解答問(wèn)題。
     
    【例】
     
    下頁(yè)圖是商朝都城分布示意圖,請(qǐng)仔細(xì)讀圖,回答相關(guān)問(wèn)題。
     
    (1)圖中的“河水”“江水”現(xiàn)在稱(chēng)什么?
     
    
     
     
    (2)周位于商朝的什么方位?
     
    (3)圖中標(biāo)注的商朝都城有幾處?請(qǐng)根據(jù)所學(xué)的知識(shí)解答這種現(xiàn)象，并用紅筆將商王盤(pán)庚的都城在圖中圈畫(huà)出來(lái)。
     
    【答案】(1)黃河長(zhǎng)江(2)位于商朝的西部(3)6處;因?yàn)樗己驼蝿?dòng)亂,商朝多次遷都所致;應(yīng)圈畫(huà)“殷”。
     
    2．聽(tīng)成語(yǔ)故事，學(xué)歷史
     
    許多成語(yǔ)故事也是歷史故事，事情、人物都是真實(shí)的，這些故事使歷史生動(dòng)、鮮活而豐滿。那么聽(tīng)、看、讀這些成語(yǔ)故事的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)了解歷史的過(guò)程。這就要求學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)時(shí)還要對(duì)故事發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)及結(jié)果弄清楚，同時(shí)與歷史朝代、歷史事件、歷史人物相對(duì)應(yīng)。
     
    【例】
     
    請(qǐng)將下列成語(yǔ)故事的代碼按發(fā)生的時(shí)間先后順序重新排序。
     
    A．草船借箭　　B．千金買(mǎi)笑　　C．老馬識(shí)途　　D．揭竿而起　　E．破釜沉舟
     
    【答案】 B C D E A
     
    3．問(wèn)題討論
     
    問(wèn)題討論，是一種非常好的學(xué)習(xí)方法，不僅可以激發(fā)參與討論者的興趣，還可以激活討論者的思維，提高學(xué)習(xí)的效率和收獲。在問(wèn)題討論中有這樣幾點(diǎn)要注意：第一，所有討論者的地位都是平等的，彼此要互相尊重；第二，討論問(wèn)題時(shí)，既要有觀點(diǎn)，又要有事實(shí)即史實(shí)，用事實(shí)說(shuō)明觀點(diǎn)，用觀點(diǎn)概括事實(shí)；第三，認(rèn)真傾聽(tīng)，借鑒同伴意見(jiàn)，修正或豐富自己的觀點(diǎn)；第四，通過(guò)討論，可能會(huì)形成比較一致的認(rèn)識(shí)，也可能彼此不能形成共識(shí)，但要尊重這種結(jié)果，如果沒(méi)有形成共識(shí)，還可以繼續(xù)查找資料，印證自己或他人的觀點(diǎn)。
     
    【例】
     
    有位著名考古學(xué)家說(shuō)：商代文化實(shí)在是一個(gè)燦爛的文明。你怎么看？
     
    甲說(shuō)：我認(rèn)為考古學(xué)家說(shuō)得很對(duì)。這是祖國(guó)歷史上的一個(gè)輝煌時(shí)代。
     
    乙說(shuō)：不對(duì)！那時(shí)候多么黑暗。奴隸過(guò)著牛馬不如的生活，有什么好？
     
    【答案】這是從不同的角度對(duì)商代歷史的看法。歷史是復(fù)雜的，多樣的，從某一方面來(lái)判斷一個(gè)時(shí)代的整體情況是不夠客觀的和科學(xué)的，它只能說(shuō)明某一方面的情況。對(duì)于商代的文明應(yīng)該綜合地評(píng)價(jià)：商代的文明較全面地體現(xiàn)奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)在諸多方面的進(jìn)步，稱(chēng)得上是“燦爛的文明”，但是這種文明是建立在廣大奴隸極其悲慘的命運(yùn)基礎(chǔ)上的“文明”。
     
    材料題
     
    4．材料題是歷史學(xué)科的特色試題，往往也是一套試題中最難的題目。這種題型具有一定的綜合性，既考察學(xué)習(xí)者的閱讀能力，又考察學(xué)習(xí)者的分析、理解和靈活應(yīng)用能力。解題的關(guān)鍵步驟有四：第一步，材料種類(lèi)較多，有文字材料，圖片材料,有文言文材料，也有白話文材料，關(guān)鍵是讀懂材料，要明白提供的材料大意，明確圖片反映的主題。第二步，明確問(wèn)題。第三步，提取有效信息，結(jié)合問(wèn)題找出文中或圖中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、元素進(jìn)行知識(shí)的聯(lián)系。第四步，按要求回答問(wèn)題。
     
    【例】
     
    閱讀材料：
     
    子（孔子）曰：“桓公九合諸侯（多次召集諸侯會(huì)盟），不以兵車(chē)，管仲之力也。”
     
    ──《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
     
    請(qǐng)回答：
     
    （1）“桓公九合諸侯”標(biāo)志著什么？
     
    （2）齊桓公之所以能夠“九合諸侯”，是受了何人的幫助？
     
    【答案】（1）標(biāo)志著齊桓公成為了春秋時(shí)期的第一位霸主。
     
    （2）他得到了管仲的幫助。
     
    

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