義和團，又稱義和拳、義和團事件、庚子事變，或貶稱為“拳匪”、“拳亂”、“庚子拳亂”等，是19世紀末中國發(fā)生的一場以“扶清滅洋”為口號，針對西方在華人士包括在華傳教士及中國基督徒所進行大規(guī)模群眾暴力運動。在義和團運動中，有240多名外國傳教士及2萬多名中國基督徒死亡(根據(jù)教會方面的統(tǒng)計);也有許多與教會無關(guān)的中國人被義和團殺害，數(shù)量遠超被害教民，難以統(tǒng)計(單北京死于義和團手下的有十數(shù)萬人);死亡的義和團拳民、義和團支持者以及其他中國人也不計其數(shù)，數(shù)量未有統(tǒng)計。
義和團本來是長期流行在山東、直隸(今河北)一帶的民間秘密會社，清人有人認為與白蓮教等傳統(tǒng)民間秘密團體有關(guān)，這一觀點為現(xiàn)今大多數(shù)人所接受;然而也有部分人認為義和團源于一種勤王的民團組織。
他們利用設(shè)立神壇、畫符請神等方法秘密聚眾，稱為“義和拳”，其中摻雜有大量教授信眾“刀槍不入”的愚昧成分。
最初義和拳同當時清朝大部份秘密團體一樣，反對滿族統(tǒng)治，以“反清復(fù)明”為口號，遭到鎮(zhèn)壓。隨著中國近代史形勢的發(fā)展，以帝國主義侵略為先導(dǎo)的西方勢力的沖突代替華夷之辯滿漢之爭成為主要歷史矛盾，義和團開始支持清朝抵抗西方，改名為“虎神營”，口號也改為“扶清滅洋” (1898年由趙三多首次提出)。
教案
?
義和團運動
一般指清朝末年中國境內(nèi)牽涉基督宗教教會的社會事件(常引起爭訟、暴力甚或演變?yōu)橥饨皇录?。義和拳活動主要集中在中國華北的山東和河北，正是教案頻繁的地區(qū)，義和拳活動與教案有密不可分的關(guān)系。
中國在1894年的甲午戰(zhàn)爭中被日本打敗，被迫在1895年簽署馬關(guān)條約，顯示了之前的洋務(wù)運動失敗，再次引起歐洲列強的野心。1896年，有意瓜分中國的歐洲強國，對清政府提出無理要求，并要求準許修建鐵路和采礦。1897年11月，山東發(fā)生“曹州教案”，兩名德國傳教士能方濟(Franz Niez)及理加略(Richard Heule)被沖入教堂的村民打死(起因不明)。德國立即作出了反應(yīng)，乘機出兵占據(jù)了膠州灣和膠澳(今青島)。德皇更對其艦隊訓(xùn)言，謂：“如中國阻撓我事，以老拳揮之”。接下來的一個月，俄軍進駐了遼陽南方的旅順，英國和法國之后分別派兵占領(lǐng)威海和廣州灣(現(xiàn)在廣東湛江)。
外國的進占，更激發(fā)起山東各地的排外情緒。1898年3月，拳民活動在山湯加劇。1899年，捐官出身的漢裔旗人毓賢出任山東巡撫，提出“民可用，團應(yīng)撫，匪必剿”，對義和拳采用撫的辦法，將其招安納入民團。于是義和拳成了“義和團”，而口號亦由“反清復(fù)明”改成“扶清滅洋”。義和團四處燒教會、殺教士;抵制所有外國事物和之前失敗的“洋務(wù)運動”。在義和團的積極排外下，外國人被稱為“大毛子”，一律殺無赦。中國人如信奉天主教、基督教，通被稱為“二毛子”;其他通洋學、懂洋語、以至用洋貨者，被稱“三毛子”以至“十毛子”等，輕則被毆辱搶劫，重則可能有殺身之禍。時人記載：“若紙煙，若小眼鏡，甚至洋傘、洋襪，用者輒置極刑。曾有學生六人倉皇避亂，因身邊隨帶鉛筆一支，洋紙一張，途遇團匪搜出，亂刀并下，皆死非命。羅稷臣星使之弟熙祿，自河南赴津，有洋書兩箱，不忍割愛，途次被匪系于樹下，過者輒斫，匪刀極鈍，宛轉(zhuǎn)不死，仰天大號，顧以為樂;一仆自言相從多年，主人并非二毛，亦為所殺，獨一馬夫幸免。其痛恨洋物如此?！鄙踔劣小耙患矣幸幻痘鸩瘢丝谕菊摺薄?BR> 神助拳 義和團 只因鬼子鬧中原
勸奉教 自信天 不信神 忘祖仙
男無倫 女行奸 鬼孩俱是子母產(chǎn)
如不信 仔細觀 鬼子眼珠俱發(fā)藍
天無雨 地焦旱 全是教堂止住天
神發(fā)怒 仙發(fā)怒 一同下山把道傳
非是邪 非白蓮 念咒語 法真言
升黃表 敬香煙 請下各洞諸神仙
仙出洞 神下山 附著人體把拳傳
兵法藝 都學全 要平鬼子不費難
拆鐵道 拔線桿 緊急毀壞大輪船
大法國 心膽寒 英美德俄盡消然
洋鬼子 盡除完 大清一統(tǒng)靖江山
詩曰
弟子同心苦用功 遍地草木化成兵
愚蒙之體仙人藝 定滅洋人一掃平
—右傳云山東圣府抄傳
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習資料 |