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24 王鼎鈞散文兩篇
我還缺少什么
──把我們的命運(yùn)化為一則格言
比起從前的人來(lái)，現(xiàn)代人的居室器用應(yīng)有盡有，連不應(yīng)有的也有了，可是他仍然常常自問：“我還缺少什么?”
人永遠(yuǎn)少一間房子(不管他的房子多大)，永遠(yuǎn)少一件衣服(不管他的衣服已經(jīng)有多少件)，永遠(yuǎn)少一個(gè)太太(這是男人說出來(lái)的笑話)，然而現(xiàn)代人缺少的不是這些，專家呼吁已開發(fā)國(guó)民的生活停止在現(xiàn)有的物質(zhì)水準(zhǔn)上，不要再繼續(xù)提高，他們認(rèn)為夠了!
現(xiàn)代人缺少一樣?xùn)|西：自信心!
現(xiàn)代人相信人性嗎?相信他遵守的道德標(biāo)準(zhǔn)嗎?相信他所屬的社會(huì)制度嗎?相信世界上所有的問題都一定可以解決嗎?他們應(yīng)該相信，他們非相信不可，他們要憑堅(jiān)決的信心投身其中，悉力以赴。他們?cè)谶@樣做嗎?
在現(xiàn)代化的典型國(guó)家如美國(guó)，喪失自信的人似乎日益增加。我們必須警惕：這究竟是美國(guó)自身的毛病，還是現(xiàn)代化必須付出的代價(jià)?遙想太初上帝造人，把赤手空拳的人類放進(jìn)一片洪荒，他賜給人類最重要的裝備就是信心：相信自己一定可以把榛莽① 〔榛莽〕茂密叢生的草木。改造成適合居住的地方，相信自己優(yōu)于其他動(dòng)物，相信人類的歷史綿延不絕。尤其重要的是他相信“信心”可以遺傳給子子孫孫，成為后代賴以生存發(fā)展的寶貝。亙古至今，上帝并未把這件寶物收回，那么人們把它放在什么地方忘記了呢?
自人類有史以來(lái)，現(xiàn)代人握有最大的力量，享有最豐厚的憑借，實(shí)在沒有悲觀的理由。他也沒有悲觀的權(quán)利!信心就在他的腔子里，他有責(zé)任傳遞下去!
人的尊嚴(yán)
“這是一個(gè)巨人們的時(shí)代，是工作的人而非說話的人的時(shí)代，是有氣魄而非懦弱的人的時(shí)代。”
在這里，“巨人”是一個(gè)復(fù)數(shù)的名詞，每一個(gè)人都可能做巨人，“人皆可以為堯舜”。
巨人是什么樣的人?他是“工作”的人，也是有“氣魄”的人。是活得有精神、有意義、有價(jià)值的人，是腳踏實(shí)地，自強(qiáng)不息，堂堂正正，不憂不懼的人。
盡管歷史上有過許多次偉大的時(shí)代，但是從沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣，對(duì)當(dāng)代人的要求這樣嚴(yán)格，考驗(yàn)這樣嚴(yán)重。人類所有的智慧、才能和勇氣，都不可能再有一分保留。每個(gè)人都要精神抖擻全心全意地活著，也要至大至剛百折不撓地活著。否則，簡(jiǎn)直不如不活。可是我們既然站在世界上，是個(gè)活人，又怎么能不活下去呢?那是絕對(duì)無(wú)法考慮的，只有活著，奮勇的活著，走進(jìn)巨人們的行列!
注：《王鼎鈞散文兩篇》 選自《王鼎鈞散文》(浙江文藝出版社1999年版)。
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課文《那樹》融進(jìn)了作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人與自然環(huán)境關(guān)系的深層思考和深重感慨，這里的兩篇短文則是作者對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人的精神世界的透視和分析。讀了這兩篇短文，想一想當(dāng)今社會(huì)對(duì)人的人格品質(zhì)提出了怎樣的要求。
下面是兩篇文章中的兩個(gè)關(guān)鍵語(yǔ)句：
“現(xiàn)代人缺少一樣?xùn)|西：自信心!”
“這是一個(gè)巨人們的時(shí)代……是有氣魄而非懦弱的人的時(shí)代。”
它們?cè)谡Z(yǔ)意上是不是有些矛盾?或是兩文中貫穿著作者堅(jiān)定的一致性的思想?
《我還缺少什么》的副標(biāo)題是“把我們的命運(yùn)化為一則格言”，作者沒有具體說這格言是什么，你試著替作者寫一則或幾則。
積累詞句
榛莽 亙古至今 至大至剛 人皆可以為堯舜
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