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8 哲理詩賞析
選自《新詩鑒賞辭典》(上海辭書出版社1998年版)。
《斷章》賞析
李復(fù)興斷章選自《魚目集》(文化生活出版社1935年版)。卞之琳(1910—2001)，江蘇海門人，詩人、學(xué)者。
卞之琳你站在橋上看風景，
看風景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。
1935年10月3日
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《斷章》寫于1935年10月。據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是就抽出來獨立成章，標題即由此而來。全詩沒有一個生僻的字眼，也沒有一句復(fù)雜的句式，寫得明白如話，字面上是不難懂的。但細細品味，又好像不能全懂，越想越覺得它的含義很多。李健吾認為它是在“裝飾”二字上做詩，暗示人生不過是互相裝飾，其中蘊含著無可奈何的悲哀情懷。詩人本人不同意這種評解，明確地表白“我的意思也是著重在‘相對’上”。后李健吾則又說這兩種解釋，“與其看做沖突，不如說做有相成之美?！?BR> 《斷章》寫了兩組意象。一組是：當你站在橋上把周圍一切活動當成風景來看的時候，樓上的人又把你當作風景的一部分來觀賞;又一組是：明月的銀光裝飾了你的窗戶，而你整個兒的形象或許又進入他人的夢中裝飾了他人的夢。通過這兩組相關(guān)聯(lián)的意象，詩人表達了一種相對、平衡的觀念：人可以看風景，也可能成為風景之一部分而被別人觀賞，這是相對;明月可以裝飾你的窗子，而這一切又可能成為他人夢境的裝飾，這也是相對。由是抒發(fā)了詩人的一種哲理性的思考：宇宙萬物息息相關(guān)，互為依存。明白了事物間普遍存在的相對、平衡的關(guān)系，人就不應(yīng)該再有怨尤。這里我們可以猜測，詩人早年很可能是通過艾略特受到了新黑格爾主義哲學(xué)家布拉德雷的影響，按照布拉德雷的觀點，“絕對”是在無數(shù)的“相對”中呈現(xiàn)的。這一點又只能是在現(xiàn)象的陳列中直接悟到，也許《斷章》正好形象地反映了這一觀點。
當然此詩表現(xiàn)的本是抽象的觀念，但它不是直接陳述和抒情，而是通過客觀形象和意象的呈現(xiàn)，間接地將詩意加以表現(xiàn)。它運用了類似修辭上的“頂針”手法，將前一句的結(jié)尾作為后一句的開頭，詩行間的邏輯關(guān)系十分明確，并把兩組意象融為一幅和諧完整的畫面，詩意深奧而并不晦澀。加之主要詞語(“你”“看”“風景”“裝飾”等)的復(fù)現(xiàn)，更造成一種回環(huán)往復(fù)的情調(diào)。它不使人動情，卻令人深思。如詩人自云的“冷淡蓋深摯”。詩人把自己的感情客觀化為一種色彩、音響、圖形，以客觀象征主觀，使之達到加深而又內(nèi)斂的效果，正如他在《雕蟲紀歷 自序》中說的：“我寫詩，……卻總傾向于克制，仿佛故意要做‘冷血動物’。”詩人還采用了西方詩歌常用的抱韻(abba)，在詩藝上不但繼承了中國詩歌注重意境的傳統(tǒng)，又呈現(xiàn)出西方一路詩的著重暗示性，使詩作含蓄深沉。
《盼望》賞析
寧宇
盼望①選自1979年3月30日《解放日報》。艾青(1910—1996)，原名蔣海澄，浙江金華人，詩人。
艾青
一個海員說，
他最喜歡的是起錨所激起的那
一片潔白的浪花……
一個海員說，
最使他高興的是拋錨所發(fā)出的
那一陣鐵鏈的喧嘩……
一個盼望出發(fā)，
一個盼望到達。
1979年3月上海
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《盼望》是一首精致凝練的抒情短詩。首先在詩的構(gòu)思上，新穎奇特，與一般歌唱海員的詩不同，詩作略去了人們常見熟知的海輪鳴笛升旗，螺旋槳攪動海水，船首犁開浪花航行的種種場景，而僅僅選擇了海輪起錨準備開航、返航時準備拋錨的兩個瞬間，表達了船員的心情和愿望──“出發(fā)”和“到達”?！暗竭_”和“出發(fā)”這兩個意思截然相反的概念在海員的心目中是相同的。出發(fā)的目的是駛向另一個港口，到達目的地后，卸貨裝貨，目的也是駛向另一個港口。詩人選取了兩位海員看來是相反的愿望，卻表達了同一種心情，即對航海事業(yè)的熱愛之情。
其次，在詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)上，詩人作了精心剪裁和巧妙布局。第一個海員對起錨是“喜歡”，第二個海員對拋錨是“高興”，他們所關(guān)注的焦點都是船上的鐵錨。但第一個是視覺形象，是“起錨所激起的那一片潔白的浪花……”;第二個是聽覺形象，“拋錨所發(fā)出的那一陣鐵鏈的喧嘩……”。因為輪船起錨出航時，前甲板的水手要觀察鐵錨出水的情況，并用水龍頭沖洗錨鏈上的泥沙;而拋錨時，水手只要松動起錨機絞盤，錨鏈發(fā)出磕碰船舷錨洞的響聲，讓鐵錨落水沉底即可。從這里可以看出，詩人觀察生活之細微，剪裁布局之精心。兩組意象并列，語言組合長短對等，音律節(jié)奏相同，只不過在動詞和形容詞使用上有所不同，既有浪花的色彩，又有錨鏈的聲音，生動鮮活，給讀者以視覺和聽覺的感受，達到了詩人刻意追求的藝術(shù)感染力和審美作用。
當然，《盼望》這首詩也可以看作是一首意蘊深刻的富有哲理的象征詩。一首好詩的多義性，就在于言此物而又非此物，在“象征的森林”(法國象征派詩人波德萊爾語)里由讀者用本身的人生體驗去理解、感受，轉(zhuǎn)換成與自己感受相吻合的人生經(jīng)驗。每個人，都可能有自己的人生航程，一個追求目標達到了，又要去追求另一個目標。從這個意義上說，《盼望》不就是人生不懈追求的藝術(shù)寫照嗎?每一個人都是海員，每一個人都希望“出發(fā)”和“到達”。因此，《盼望》這首詩給讀者的啟迪是豐富多義的，藝術(shù)審美效果是高尚強烈的。
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