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8 集中營里的孩子們
選自《一個猶太人的一天》(作家出版社1998年版)。陳東飚譯。標題是編者加的，略有改動。埃利 威塞爾，美國當代思想家和作家。1986年獲諾貝爾和平獎。本文是1974年作者在關(guān)于二戰(zhàn)中法西斯大屠殺的國際討論會上的發(fā)言，題為“大屠殺之后的藝術(shù)和文化”。
威塞爾讓我們來講故事。那是我們的首要責任。
如此聰明又如此蒼老的孩子們的故事。
黑夜吞食生命、希望和永恒的故事。
讓我們講故事來記憶人類在面對兇猛的邪惡之時是多么脆弱。
大戰(zhàn)后，死者向每個幸存者提出了同一個問題：你是否將能講述我們的故事?
最好的描述是由普通人或兒童提供的。他們找到了正確的詞語，正確的語調(diào)，坦白、質(zhì)樸，這些是真理以及藝術(shù)的印記。他們面臨的不是藝術(shù)技巧的問題。他們的目的只有一個，只有一個是他們執(zhí)著的頑念：擔負見證，傳達一星火焰，一段故事的殘片，一個真相的反映。
最純粹的寫作是那些獻給了我們子孫的苦難、苦惱與死亡的寫作──由那些孩子自己寫下的作品。他們的詞句比其他人的更使我們接近那段經(jīng)歷──他們的詞句就成了經(jīng)歷。
伊茨哈克 卡曾尼爾森，在他的《我慘遭殺戮的族人之歌》里，給了我們?nèi)缦碌拿枋觯?BR> 不要哭……在這個車站我看見另一個大約五歲的小姑娘。她在給她的弟弟喂食，而他哭了。他哭了，那個小東西;他在生病。往些許沖淡了的果醬里她撒進了面包的碎屑，熟練地把它們?nèi)M他的嘴里。這一切我的眼睛有?？匆?，看見這母親，一個五歲的母親，在哺育她的孩子，聽見她撫慰的詞語。我自己的母親，全世界最好的一個，也不曾發(fā)明這樣的計策。但這一個卻帶著微笑擦擦他的嘴，把歡樂注入他的心里，這以色列的小姑娘。舒萊姆 阿萊赫姆①〔舒萊姆 阿萊赫姆(1819—1890)〕俄國猶太人，用猶太意第緒語進行創(chuàng)作的作家。也不能比她做得更好。他們，以色列的孩子們，要最先接受末日與災(zāi)禍，其中大多數(shù)都沒有父母。他們被霜凍、饑餓、蛆蟲所吞噬。神圣的彌賽亞〔彌賽亞〕語出《圣經(jīng)》，意為“救世主”。們，在痛苦中達到了圣潔。說吧，那么，這些羔羊犯了什么罪?為什么在劫數(shù)到來的日子里是他們最先成為殘忍的犧牲品，邪惡陷阱的第一個獵物，最先被留給了死亡，最先被拋入屠宰的貨車?他們被扔進了貨車，龐大的貨車，就像一堆堆棄物，像大地上的塵土。而他們運輸他們，殺死他們，滅絕他們，不留一點殘余或記憶。我的孩子們中最好的都已被消滅，讓苦難降臨我吧，還有災(zāi)禍與荒蕪。
每當我讀到對孩子的殺戮，我知道我將需要用我的一切力量來擺脫──而非絕望。這變得更為真切是在我讀到這些孩子們在他們進入火焰前所寫下的作品之時。
一個叫做瑪莎的小孩在死前不久這樣寫道：
這些天里我一定要節(jié)省。
我沒有錢可節(jié)省;
我一定要節(jié)省健康和力量，
足夠支持我很長時間。
我一定要節(jié)省我的神經(jīng)和我的思想和我的心靈
和我的精神的火。
我一定要節(jié)省流下的淚水。
我需要它們很長，很長的時間。
我一定要節(jié)省忍耐，在這些風暴肆虐的日子。
在我的生命里我有那么多需要的：
情感的溫暖和一顆善良的心。
這些東西我都缺少。
這些我一定要節(jié)省。
這一切，上帝的禮物，我希望保存。
我將多么悲傷
倘若我很快就失去了它們。
一個叫莫泰爾的小男孩寫下了一首極短的詩：
一個小花園，
有一個小男孩走在它旁邊。
當花朵開放，
小男孩將再也不在。
另一個小女孩，阿萊娜，寫道：
我想獨自離開
到有別的、更好的人的地方。
進入遙遠未知的某處，
那里，沒有人殺害別人的地方。
也許我們更多人，一千個強者
會到達這目的地，
在不久以后。
巴維爾 弗雷德曼寫下了“蝴蝶”：
最后的，最最后的，
黃得如此斑斕，明亮，耀眼。
也許如果太陽的眼淚會對著白石頭歌唱，
這樣一種黃色就會被輕輕帶起
遠走高飛。
我肯定它走了
因為它希望向世界吻別。
七個星期我一直住在這里
關(guān)在這賤民區(qū)里。
但我在這里找到了我的族人，
而蝴蝶召喚著我。
而白色的栗子在庭院里點亮。
只是我再沒看見一只蝴蝶。
那只蝴蝶是最后一只。
蝴蝶不住在這兒，
在賤民區(qū)里。
最后一首，是由一個叫做莫泰利的小男孩寫下的。我不知道他是誰，也不知道多大：
從明天開始，我將悲傷。
從明天開始。
今天我將快樂。
悲傷有什么用?
告訴我吧。
就因為開始吹起了這些邪惡的風?
我為什么要為明天悲痛，在今天?
明天也許還這么好，
這么陽光明媚。
明天太陽也許會再一次為我們照耀。
我們再也不用悲傷。
從明天開始，我將悲傷。
從明天開始。不是今天。不是。
今天我將愉快。
而每一天，
無論它多么痛苦，
我都會說：從明天開始，
我將悲傷，
不是今天。
是的，讓我們來講故事，詩篇中的故事和文件中的故事。別的一切都可以等，必須等。別的一切都不存在。
讓我們來講故事：恐懼的故事和黑夜的故事，發(fā)瘋的老人的故事，他們在升上天堂時與他們的兒孫共舞。
讓我們講述發(fā)了瘋的時代的故事，人類最深的苦難的故事。我說的是在奧斯威辛被殺害的猶太人。但在奧斯威辛死去的是人性。當人性殺害猶太人，人性就殺害了自己。
讓我們來講故事：孩子們的故事，他們在死去之前的一刻還在歌唱著生活。讓我們講述睿智的老人的故事，他們愛孩子并繼續(xù)愛著他們直到死去。
讓我們來講故事：因為孩子們愛聽故事。但有一個故事決不會被講述，很快我們甚至也不會知道它的名字──還有它的秘密。
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一群本該生活在陽光下的孩子，卻在半個世紀以前的奧斯威辛集中營中慘遭殺戮。本文作者用獨特的方式為我們講述了一個沉重的故事──一群“在死去之前的一刻還在歌唱著生活”的猶太孩子們的故事。在他們短暫的一生中曾經(jīng)用生命去寫作。他們的作品雖然樸素、稚嫩，但是我們卻可以從中讀出孩子們對生的渴望、對愛的希求、對世界的留戀、對現(xiàn)實的仇恨、對和平的呼喚……那是用無數(shù)兒童的生命奏響的來自另一個世界的哀歌。
對于生活在21世紀的中學生來說，這個故事似乎已經(jīng)很遙遠了，但是戰(zhàn)爭卻從未遠離我們的世界。從某種意義上說，我們都是戰(zhàn)爭的“幸存者”。讀過這篇文章，你是否想過，自己作為“幸存者”將怎樣向別人講述這段代表了“人類最深的苦難”的故事?
這是一篇講演稿，作者將自己對生與死、正義與邪惡、人性與獸性的種種認識用最簡潔而凝練的句子表達出來，你能體會下面這三個句子的深意嗎?
1.如此聰明又如此蒼老的孩子們的故事。
2.讓我們講故事來記憶人類在面對兇猛的邪惡之時是多么脆弱。
3.在奧斯威辛死去的是人性。當人性殺害猶太人，人性就殺害了自己。
積累下列詞語：
吞噬荒蕪睿智
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