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18烏爾法特短文兩篇
生 活
同是一條溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人卻用泥制的土杯子喝它。那些既無(wú)金杯又無(wú)土杯的人就只好用手捧水喝了。
水，本來(lái)是沒(méi)有任何差別的。差別就在于盛水的器皿。
君王與乞丐的差別就在“器皿”上面。
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。從沙漠中走來(lái)的?？式患拥穆眯姓呤亲钪浪淖涛兜娜恕?BR> 在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民們忙于耕種而大汗淋漓的時(shí)候，水對(duì)他們是最寶貴的東西。
當(dāng)一個(gè)牧羊人從山上下來(lái)，口干舌燥的時(shí)候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一個(gè)人，盡管他坐在綠陰下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來(lái)。
為什么呢?因?yàn)樗麤](méi)有旅行者和牧羊人那樣的干渴，沒(méi)有在烈日當(dāng)頭的中午耕過(guò)地，所以他不會(huì)覺(jué)得那樣需要水。
無(wú)論什么人，只要他沒(méi)有嘗過(guò)饑與渴是什么味道，他就永遠(yuǎn)也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
為人效勞的人
一個(gè)瞎子在路上走。另外一個(gè)人過(guò)來(lái)把他引上正路?？墒窍棺訁s不知道他的指路人是誰(shuí)。
一個(gè)人正在酣睡。忽然一條毒蛇昂著頭向他爬了過(guò)來(lái)。另一個(gè)人趕過(guò)來(lái)一刀把毒蛇殺死?？墒呛ㄋ邊s依然在夢(mèng)中。
當(dāng)半夜時(shí)分，躺在清真寺里生病的旅行者發(fā)出沉重呻吟的時(shí)候，有一個(gè)人一直服侍他到天明。清晨，旅行者死了。可是他到底也沒(méi)認(rèn)清這位幫助他的人是誰(shuí)。
他走在路上，把水果送給孩子們，在沙漠中把水送給了一位渴得要死的人，把自己的干糧平分給饑餓者?？墒?，誰(shuí)也不與他相識(shí)。
他把荊棘和碎石從大路上除掉?？墒窃绯慨?dāng)人們?cè)谶@條大路上行走的時(shí)候，誰(shuí)也不知這是他干的。誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)他。
真的，我們真的不認(rèn)得那些為我們服務(wù)的人們?？墒?，我們對(duì)于那些達(dá)官貴人們卻認(rèn)識(shí)得這么清楚!
注：《烏爾法特短文兩篇》選自《世界散文精華·亞洲卷》(江蘇文藝出版社1994年版)。烏爾法特(1907—1977)，阿富汗作家。
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這兩則短文也可以算作兩篇人生寓言。第一篇以不同的人對(duì)“水”的需求為喻，揭示不同地位、不同經(jīng)歷的人對(duì)“生活”的不同體味，告訴我們只有經(jīng)歷過(guò)困苦、艱難的人，才能夠真正懂得“生活”的豐富含義，才能夠充分享受“生活”賜予的甜美芬芳。第二篇?jiǎng)t列舉了幾種相似的人生境況，借以告誡我們，相對(duì)于一些從未幫助過(guò)我們的達(dá)官顯貴來(lái)說(shuō)，那些無(wú)欲無(wú)求地為他人服務(wù)的無(wú)名者更值得我們牢記在心。
不過(guò)，對(duì)寓言的理解往往不是單一的，完全可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。讀完這兩則寓言，你同意上面的認(rèn)識(shí)嗎?把自己的理解說(shuō)出來(lái)與同學(xué)交流。
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