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(時(shí)間：120分鐘 滿分：120分)
書寫(2分)
請(qǐng)將下面一句名言抄寫在橫線上。
學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足?！珴蓶|
閱讀(58分)
(一)閱讀下面這則文言文，然后答題(9分)
勢(shì)如破竹
杜預(yù)問(wèn)江陵①，王渾出橫江，攻吳鎮(zhèn)戍，所向皆克。杜預(yù)與眾軍會(huì)議，或曰：“百年之寇，未可盡克。方春水生，難于久駐。宜俟來(lái)冬，更為大舉?！鳖A(yù)日：“昔樂(lè)毅借濟(jì)西一戰(zhàn)，以并強(qiáng)齊。今兵威已振，譬如破竹，數(shù)節(jié)之后，皆迎刃而解，無(wú)復(fù)著④手處也?！彼熘甘冖廴簬浄铰?，徑造建業(yè)④。
(選自宋·司馬光《資治通鑒·晉紀(jì)》)
注釋：①杜預(yù)：字元?jiǎng)P，西晉杜陵人。晉武帝時(shí)為鎮(zhèn)南大將軍，公元280年，與王渾、王墻等分道出兵，終于滅吳，統(tǒng)一全國(guó)。江陵，今湖北江陵縣。②著，同“著”。③指授：布置。 ④建業(yè)：今南京市，三國(guó)時(shí)為吳國(guó)首都。
1.查閱工具書，給下面兩個(gè)字注音，并解釋其意義。(2分)
攻吳鎮(zhèn)戍( )
宜俟來(lái)冬( )
2.文言文的閱讀，要初知其意，再會(huì)其神。請(qǐng)結(jié)合平時(shí)所讀的文言文，解釋句中幾個(gè)詞。(3分)
百年之寇( )方春水生( )
更為大舉( )昔樂(lè)毅借濟(jì)西一戰(zhàn)( )
譬如破竹( )徑造建業(yè)( )
3.了解了以上幾個(gè)實(shí)詞之后，再讀文章，就容易理解多了。請(qǐng)結(jié)合你的閱讀理解回答：少數(shù)將領(lǐng)的思想與杜預(yù)的思想不相吻合。杜預(yù)是采取什么方法說(shuō)服他們的 (2分)
4.讀了這篇文章之后，你獲得了怎樣的啟發(fā)呢 把你的感悟?qū)懺谙旅妗?2分)
(二)竹與梅、蘭、菊并稱為“花中四君子”，它篩鳳弄月，瀟灑一生。多少愛(ài)竹的人在吟誦著竹，贊美著竹，他們?cè)谠佒瘛嬛裰酗@志，在愛(ài)竹、種竹中明心。請(qǐng)你認(rèn)真閱讀下面幾則材料，進(jìn)行比較，然后答題(21分)
材料一
竹 石
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
竹
一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉。
我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。
清·鄭板橋
材料二
可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。
無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。
蘇軾
材料三
竹生荒野外，稍云聳自尋，無(wú)人賞高節(jié)，徒自抱真心。
劉孝先
材料四
每當(dāng)我漫步于靜謐的竹林里，看著株株亭亭玉立、枝葉翠綠的竹，那么端莊凝重，那么文靜溫柔，就仿佛是在品味一首美妙絕倫的詩(shī)，叫人神清氣爽、心曠神怡。我喜歡靜靜地看著竹、聽(tīng)著竹、聞著竹、感受著竹給予我的一切感覺(jué)。竹的身姿是那么的婀娜，片片狹長(zhǎng)的竹葉飄逸地、雅致地點(diǎn)綴在枝頭，顯得錯(cuò)落有致，綽約不凡;新生的，吐出淺淺的青翠;蒼勁的，翻動(dòng)著成熟的墨綠。風(fēng)入竹的聲音是那么的美妙，微風(fēng)吹過(guò)，竹林便隨風(fēng)輕歌曼舞，竹葉的相互摩擦，發(fā)去如禪的沙沙聲，仿佛天籟之音。竹的清香更是神奇，淡而雋永，讓人癡迷。
材料五
竹的種類很多，我國(guó)約有近300個(gè)品種。主要分布于長(zhǎng)江流域及華南、西南等地。常見(jiàn)的有毛竹、剛竹、淡竹、苦竹、鳳尾竹……最早對(duì)竹的印象來(lái)自家中的生活用品。像竹床、竹椅、竹籃、竹梯等等。古人云：“食者竹筍，庇者竹瓦，載者竹篾，炊者竹薪，衣者竹皮，書者竹紙，履者竹鞋，真可謂不可一日無(wú)此君也。”可見(jiàn)竹的用途極廣，這也概括了竹的無(wú)私奉獻(xiàn)的高貴品質(zhì)。它要求人的很少，可給予人的卻很多。
材料六
屈屈伸伸，雪壓千屋猶奮直;
瀟瀟灑灑，風(fēng)來(lái)四面又何妨
對(duì)聯(lián)
材料一中兩首詩(shī)分別是哪幾個(gè)字押韻，把它寫出來(lái)。 (2分)
鄭板橋一生喜竹愛(ài)竹，癡竹迷竹，指竹作詩(shī)，寫竹入畫，詠竹言志，畫竹傳情。從材料一中可以看出他具有怎樣的品性。 (2分)
材料二中說(shuō)“無(wú)竹令人俗”，這是從反面來(lái)說(shuō)蘇東坡對(duì)竹的喜愛(ài)。那么有竹則如何呢，請(qǐng)從材料四中找出答案來(lái)。(2分)
古人說(shuō)：竹之為物，非草非木。是的，它既不同于凡草，又不同于俗木。它是介乎于草與木之間的一種令人愛(ài)慕的獨(dú)特的植物。從上面六則材料中概括出精髓，以“人們愛(ài)竹，愛(ài)它那……”的句式寫一排比句，表達(dá)出人們愛(ài)竹的理由。(最少要有三句)(3分)
5.前三則寫詩(shī)的材料中，材料三同材料一、材料二表達(dá)的意境明顯不同，請(qǐng)從情感上略作分析。(在下面填上一兩個(gè)詞就行。)(3分)
材料一寫
材料二寫
材料三寫 6.材料五與其他的幾則材料在寫法上明顯不同，請(qǐng)你從內(nèi)容、語(yǔ)言形式和行文風(fēng)格上略作分析。(70字左右。)(3分)
7.下面是對(duì)寫竹的對(duì)聯(lián)的賞析，請(qǐng)你仿照這種手法對(duì)材料六作一點(diǎn)品析。(2分)
例：“山色不隨春老;竹枝長(zhǎng)向人新?！薄盀樘斓厣海瑩峁?jié)長(zhǎng)存終古綠;與松梅做伴，潔身共證辟寒心。”翠竹四季長(zhǎng)春，給大地注入永恒生機(jī)。松竹梅為“歲寒三友”，不畏風(fēng)霜雨雪，始終傳持潔凈的身心，令人欽佩贊美。
材料六賞析：
8.梅竹蘭菊并稱為“花中四君子”，松竹梅號(hào)為“歲寒三友”，它們的品格歷來(lái)為人們所贊美，留下了不少詩(shī)文名句。請(qǐng)你根據(jù)記憶或查詢資料，在梅、蘭、菊、松中任選其一，寫一個(gè)詩(shī)文名句來(lái)。(2分)
9.材料中的這一幅月下鳥(niǎo)歸圖中，前景就是月下竹林，賞畫之時(shí)，侈肯定有說(shuō)不出的愉悅之感。仔細(xì)觀賞畫面，說(shuō)說(shuō)作者為什么不畫綠竹而畫墨竹呢 (2分)
(三)閱讀下面這篇文章，然后答題(15分)
①竹子是一種介乎草與木之間的獨(dú)特植物。它廣泛生長(zhǎng)于亞洲、非洲、南美洲，并在這些地區(qū)享有盛譽(yù)。在印度，竹子以“窮人之木”而聞名;在越南，它被親切地稱為“兄弟”;而在中國(guó)，竹子被國(guó)人崇尚為“君子”，與中國(guó)文化息息相關(guān)。
②竹子挺拔剛正，綠葉婆su6( )。山有竹則山青，水傍竹則水秀。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那灑脫的風(fēng)姿。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那節(jié)外無(wú)枝的操守。唐宋以來(lái)，竹子與梅花、松樹(shù)并稱為“歲寒三友”，明代則把“梅、蘭、竹、菊”比作“四君子”。蘇東坡則是“寧可食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹”。人稱“揚(yáng)州八怪”之一的鄭板橋愛(ài)竹成pi( )，須臾不離，他曾“四十年來(lái)畫竹枝”，為我們留下了大量的畫卷和詩(shī)篇。
③中華竹文化是華夏文明的重要內(nèi)容和組成部分。一部中華文化史，上下五千年，處處竹相連。我國(guó)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和勞動(dòng)實(shí)踐中，把竹子的生物形態(tài)特征升華成了人的一種精神風(fēng)貌，賦予了竹子獨(dú)特的精神內(nèi)涵，未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心，它那種挺拔堅(jiān)韌、寧折不彎的氣節(jié)為各階層的人們所稱頌。
④世界上沒(méi)有哪一種植物能像竹子一樣，對(duì)我國(guó)人民的精神生活產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，所以在世界上，中國(guó)也被稱為“竹文化的國(guó)度”。
1.根據(jù)注音，把文段②中括號(hào)里應(yīng)填的字寫在下面。(2分)
①綠葉婆suo( ) ②愛(ài)竹成pi( )
2.文段②中引用蘇東坡和鄭板橋的事例作用有二，
一是表明 ;二是說(shuō)明竹與中國(guó)文化的
關(guān)系。(2分)
3.仔細(xì)揣摩文段③中“未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”這兩句話，回答問(wèn)題。(4分)
①“節(jié)”的本義是“竹節(jié)”，由此引中出一個(gè)意思是 “虛心”的本義是 ，由此引申出一個(gè)意思是“謙虛”。
②由這兩句話，你能聯(lián)想到怎樣的人生境界
4.品讀對(duì)聯(lián)，聯(lián)系選文回答問(wèn)題。(7分)
凌云勁竹真君子
空谷幽蘭絕美人
選文中有兩個(gè)詞語(yǔ)恰到好處地表現(xiàn)了上聯(lián)對(duì)竹子的贊美，這兩個(gè)詞語(yǔ)是 。(2分)②下聯(lián)贊美了蘭花怎樣的品格 下列詞語(yǔ)中有一個(gè)最能代 表蘭花品格的，這個(gè)詞語(yǔ)是 。(A.淳樸堅(jiān)韌B.桀驁不群c.高雅絕俗D.默默無(wú)聞)(3分)
③在古今中外的名人中，哪些人具有對(duì)聯(lián)中竹子或蘭花的品格 請(qǐng)各舉一例，寫出姓名事例或他本人的名言詩(shī)句。(選文中出現(xiàn)的例子除外)(2分)
具有竹子品格的：
具有蘭花品格的：
(四)閱讀下面這篇文章，然后回答問(wèn)題(13分)
美在何方
說(shuō)起來(lái)十分奇怪，記憶中對(duì)美的覺(jué)悟居然是從書本開(kāi)始。
我生活的這個(gè)城市，美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個(gè)城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來(lái)，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑的感覺(jué)神經(jīng)便覺(jué)得疼痛。朋友教過(guò)我一個(gè)看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來(lái)欣賞。這時(shí)，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。
城市之美也是這樣得來(lái)的。
不過(guò)，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。
“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船?！?BR> 我的審美意識(shí)是從這里開(kāi)始的。
中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無(wú)須知道翠柳置身何地，無(wú)須知道這千秋的滄桑與萬(wàn)里的景觀。“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。”詞兒一蹦一跳的，讀起來(lái)眼睛會(huì)一閃一閃。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還?！?BR> 這是氣勢(shì)。
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。”
這是慷慨。
“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！?BR> 這是沉甸甸的憂傷。
人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點(diǎn)氣息。
“落花人獨(dú)立，微雨燕成飛?！?BR> 有燕在雙飛，人就立得更孤獨(dú)了。
“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！?BR> 這需要心情。凡俗的我雖然沒(méi)有那種超然，卻有對(duì)超然的向往。有位老先生近來(lái)發(fā)現(xiàn)陶淵明是個(gè)斜眼，因他東籬采菊卻見(jiàn)了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見(jiàn)得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩(shī)句煩了的，因?yàn)槲覀兗葻o(wú)菊可采，又無(wú)南山可見(jiàn)，所見(jiàn)之物多是人之眼，所以需要研究它究競(jìng)是斜還是不斜。
從詩(shī)詞出發(fā)，回到生活去，人的感覺(jué)有了兩個(gè)系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實(shí)壓力的港灣。是在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對(duì)象。
美常常是無(wú)名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹(shù)，數(shù)一數(shù)牦牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無(wú)力指出一個(gè)具體的關(guān)，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對(duì)象;于是人也就不再君臨一切。在這美好的時(shí)間和美好的地點(diǎn)，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機(jī)，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因?yàn)槿∩嵋彩嵌嘤嗟摹Ｎ蚁?，我們熱?ài)的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛(ài)它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢 這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。
能在生活中常?？匆?jiàn)美是一大幸事，如能看到他人未能體察的關(guān)尤為幸福。幸好在景觀之外還有人情、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)。很多年以前，我常常站在曬臺(tái)上看一個(gè)人走過(guò)弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過(guò)一分鐘。那時(shí)我還小，不懂愛(ài)情或情欲，只覺(jué)得想看一看。假如世上有所謂“美的覺(jué)悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺(jué)悟，其間沒(méi)有語(yǔ)言的參與，其間無(wú)須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的感覺(jué)。
(選自《躺著讀書》，作者陳村)
本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里 (2分)
2.第二段末句說(shuō)“城市之美也是這樣得來(lái)的” ，是怎樣得來(lái)的 (2分)
3.第三自然段表述了作者對(duì)“城市之美”怎樣的看法 這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用 (2分)
4.本文大量引述了古代著名詩(shī)人的著名詩(shī)句，請(qǐng)你寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。(2分)
①詩(shī)句： ;作者是 ，他是
朝人。
②詩(shī)句： ;作者是 ，他是
朝人。
文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗(yàn)為“真正的覺(jué)悟”，“真正的覺(jué)悟”的本質(zhì)含義是什么 (2分)
6.本文對(duì)你認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生有什么啟發(fā) 請(qǐng)結(jié)合文章語(yǔ)句談一談。(談一個(gè)方面即可)(3分)
寫作(60分)
作文1.(30分)
我們學(xué)習(xí)過(guò)的許多課文都表達(dá)著、表現(xiàn)著作者對(duì)“美好”的“感受”。春的溫馨，夏的熱烈，秋的成熟，冬的純潔;白楊的力爭(zhēng)上游，紫藤的萬(wàn)花燦爛，鶴群的團(tuán)隊(duì)精神，斑羚的飛渡壯舉;三峽的奇麗，石潭的清幽，西湖的朝煙夕嵐，滿井的水光山色;魯迅心中的藤野，冰心筆下的紙船，萊蒙托夫的孤帆，瑪麗‘居里的信念;張曉風(fēng)的敬畏生命，畢淑敏的提醒幸福，白求恩的高尚純粹，鄧稼先的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)……這一切都融人了我們成長(zhǎng)能的歷程。
現(xiàn)在，也讓我們來(lái)表達(dá)對(duì)“美好”的“感受”吧。請(qǐng)以“感受美好”為話題，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，自選內(nèi)容，自擬文題，寫一篇六、七百字的作文。文中不得透露真實(shí)的地名、校名與人名。
作文2.(30分)
初中生活即將結(jié)束，畢業(yè)之后，大家興許天各一方。求學(xué)的繼續(xù)深造，謀生的走南闖北……臨別之時(shí)，面對(duì)同窗三年的學(xué)友，面對(duì)諄諄教誨的恩師，心中不免涌起許多感想。
請(qǐng)把你最想說(shuō)的話整理成一篇畢業(yè)演講稿。要求有真情實(shí)感。字?jǐn)?shù)400字左右。
九年級(jí)語(yǔ)文下學(xué)期期末測(cè)試題
(一)1.shù 防守 sì 等待
2.敵人正發(fā)動(dòng)憑借，依靠如同直接
3.①以古為鑒②我方形勢(shì)極為有利
4.這是一道開(kāi)放性試題，言之成理即可。如：做事情要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)趁熱打鐵，關(guān)鍵時(shí)刻要一鼓作氣。
(二)1.松中風(fēng);節(jié)葉蝶
2.這是詠竹言志，借竹以抒懷，竹是堅(jiān)忍剛強(qiáng)。不屈不撓。清潔高雅正是作者人格的寫照。
3.神清氣爽，心曠神怡，淡而雋永，讓人癡迷。
4.人們愛(ài)竹，愛(ài)它那淡雅的清香。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那灑脫的風(fēng)姿。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那挺拔的氣勢(shì)。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那節(jié)外無(wú)枝的操守。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那剛?cè)嵯酀?jì)的品德。人們愛(ài)竹，愛(ài)它那默默無(wú)私的奉獻(xiàn)，人們愛(ài)竹，愛(ài)它那不附高貴，不避貧寒的正人之德、君子之風(fēng)。
5.志氣;志趣;牢騷。
6.材料五語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、平實(shí)(其他的則生動(dòng)、含蓄)。內(nèi)容上客觀地介紹竹子的種類、功用(其他的是人的主觀睛感。)
7.“屈屈伸伸，雪壓千屋猶奮直;瀟瀟灑灑，風(fēng)來(lái)四面又何妨 ”以竹擬人，大丈夫能屈能伸，有凌云壯志。且風(fēng)承四面，左右逢源，得心應(yīng)手，何等瀟灑自如。
8.所選詩(shī)句與梅、蘭、菊、松相關(guān)就行。
9.重寫意，重神似是中國(guó)畫的特點(diǎn)。(參考《竹影》)
(三)1.①娑②癖
2.人們愛(ài)竹息息相關(guān)
3.①節(jié)操。竹節(jié)中空。 ②不設(shè)統(tǒng)一答案。圍繞節(jié)操自守。謙虛的進(jìn)來(lái)談即可。
4.①挺拔堅(jiān)韌，寧折不彎。 ②C
③不設(shè)統(tǒng)一答案，能舉出古今中外的人和事就行。
示例：
竹子：
庭竹
劉禹錫
露滌鉛粉節(jié)，風(fēng)搖青玉枝。
依依似君子，無(wú)地不相宜。
元稹“唯有團(tuán)團(tuán)節(jié)，堅(jiān)貞大小同”。
蘭花：
詠蘭
朱 德
越秀公園花木林，百花齊放各爭(zhēng)春。
惟有蘭花香正好，一時(shí)名貴五羊城。
詠蘭詩(shī)
張學(xué)良
芳名譽(yù)四海，落戶到萬(wàn)家。
葉立含正氣，花研不浮花。
常綠斗嚴(yán)寒，含笑度盛夏。
花中真君子，風(fēng)姿寄高雅。
(四)1.“美”在現(xiàn)實(shí)生活中，“美”在每個(gè)人的心中。
2.是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來(lái)的。
3.城市之美需要用勁才能看出來(lái)。這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。
4.“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”，作者杜甫，唐?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)”，作者李白，唐?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉”，作者馬致遠(yuǎn)，元?！按蠼瓥|去”，作者蘇軾，宋。“十年生死”，作者蘇軾，宋?！奥浠ㄈ霜?dú)立”，作者翁宏，唐?！安删諙|籬下”，作者陶淵明，晉。
5.指發(fā)自內(nèi)心的、心靈深處的感悟?；颍簺](méi)有語(yǔ)言參與的、無(wú)須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。
6.如結(jié)合“美是需要用點(diǎn)勁才能看得出來(lái)的”，談發(fā)現(xiàn)美;結(jié)合“美”是“天人合一、地人合一的感受”，談熱愛(ài)生活、領(lǐng)受生活;結(jié)合“能在生活中常?？匆?jiàn)美是一大 幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸?！?，談努力發(fā)現(xiàn)美，熱愛(ài)生活;結(jié)合“幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來(lái)”，談豐富自己，提高審美情趣;由“中國(guó)古典詩(shī)詞的美是那么純粹”，談學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞、文學(xué)作品的重要性。
作文：略。
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