夏王朝為了加強(qiáng)和鞏固統(tǒng)治，除建立了由六卿統(tǒng)領(lǐng)的國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)和軍隊(duì)外，還修筑城郭以保衛(wèi)王室貴族。同時(shí)制定刑法，修筑監(jiān)獄，以鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗斗爭(zhēng)。即所謂“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是中國(guó)歷史上最早的刑法。另?yè)?jù)《尚書(shū)·呂刑》，“苗民弗用靈，制以刑”，是說(shuō)夏禹在征伐三苗時(shí)，由于苗民的反抗而制定了殘酷鎮(zhèn)壓的刑法。夏代奴隸數(shù)量較多，奴隸來(lái)源有二，一是戰(zhàn)俘，二是破產(chǎn)或罪沒(méi)的平民。時(shí)奴隸或稱(chēng)牧豎，或稱(chēng)臣妾。如夏啟擊敗有扈氏后，就罰他作“牧豎”(即放牧奴隸)。但也有人認(rèn)為當(dāng)時(shí)的嗇夫、庶人、眾亦為奴隸，尚有待進(jìn)一步研究。
夏代的王室貴族對(duì)奴隸不僅強(qiáng)迫他們勞動(dòng)，而且還任意殺戮。奴隸往往用于人殉人祭。如在登封王城崗龍山文化中晚期城址內(nèi)的發(fā)掘中，就曾發(fā)現(xiàn)有用奴隸“奠基”的情況，在城堡內(nèi)中部和西南的夯土基址下面，已發(fā)掘出十余個(gè)“奠基坑”?？觾?nèi)的夯土層之間，皆填埋有一些成年人和兒童的骨架，其中一個(gè)坑內(nèi)填埋的人骨架，少者二三具，多者六七具。另在河南臨汝縣煤山龍山文化中晚期遺址中，也發(fā)現(xiàn)有一些擲埋的人骨，其中有的身首異處，有的全軀肢解，有的棄置于灰坑之中，這些非正常埋葬現(xiàn)象與階級(jí)壓迫和奴隸制不無(wú)關(guān)系。
夏代王室貴族對(duì)一般平民亦加盤(pán)剝。如《孟子·滕文公篇》說(shuō)“夏后氏五十而貢”，可能指的是平民向貴族納貢。此外，其他各部族也要定期向夏王納貢，即《左傳》所說(shuō)的“禹貢九州”和“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九枚，鑄鼎象物，百物而為之備”。
農(nóng)業(yè)從很早的古代起，聚居在黃河兩岸的夏部族，就已經(jīng)以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為生活資料的主要來(lái)源之一。到了夏代，農(nóng)業(yè)有了明顯的進(jìn)步。水利是農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)。鯀和禹曾相繼治水，其治水區(qū)域大致在當(dāng)時(shí)夏部族聚居的中原地區(qū)，即今河南省和山西省南部。有人認(rèn)為主要在今伊、洛河流域，濟(jì)水流域和潁、汝河上游，以及山西省晉南的汾水和澮水流域。禹治水以導(dǎo)為主，依據(jù)地勢(shì)高低排除積水和疏浚滯淤，使原來(lái)的沼澤“渥地”改變成“桑土”良田。結(jié)合河南豫西地區(qū)的考古發(fā)掘材料看，原始氏族社會(huì)末期的仰韶文化和龍山文化早期的人們聚落遺址，還多分布在淺山區(qū)和丘陵地區(qū)河谷兩岸的臺(tái)地上，而龍山文化中期與晚期的聚落遺址，不但數(shù)量較前顯著增多，而且在靠近河岸兩側(cè)地勢(shì)比較低的地帶，特別是在河南豫東大平原地區(qū)，也多有分布。這很可能和禹治理水患，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展有關(guān)。《論語(yǔ)·太伯》說(shuō)禹“盡力乎溝洫”，《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》“嘉祉殷富生物”和“養(yǎng)物豐民人”，都是追述夏禹的治水，不僅減少了洪水泛濫的災(zāi)害，而且又引水灌溉農(nóng)田，使夏代的農(nóng)業(yè)有了很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，為鞏固夏王朝的統(tǒng)治，奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具以木石工具為主，兼有一部分骨器與蚌器。出土的石制農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具中，石鏟和石刀的數(shù)量為多。石鏟皆為扁長(zhǎng)方形，多在中部鉆有一個(gè)或兩個(gè)圓孔。這種帶孔石鏟安上直柄可作掘地翻土的石錛，綁在前端帶有鉤狀的木柄上，就可作為松地鋤草的石鋤。鋤耕用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無(wú)疑是提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平的重大變革與改進(jìn)。用于收割農(nóng)作物使用的工具中，以石刀數(shù)量最多，石刀較以前的改進(jìn)之處也是在石刀中部鉆出一個(gè)或兩個(gè)系綁木柄用的圓孔。工具的改進(jìn)，使夏代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到明顯的提高。
河南豫西龍山文化中晚期出土的陶器中，有較多制作精致的斝、鬶、觚、杯、小壺等酒器。文獻(xiàn)中也多有貴族飲酒成風(fēng)的記載。酒在中國(guó)古代向來(lái)都是用谷物釀造的。只有在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷發(fā)展與提高的基礎(chǔ)上，才能用剩余的谷物進(jìn)行釀酒。在二里頭文化早期遺址的發(fā)掘中，還發(fā)現(xiàn)有些草拌泥中夾雜有黍殼和稻殼的遺存，說(shuō)明夏代已有黍和稻等糧食作物。手工業(yè)隨著夏代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)部門(mén)的分工，燒制陶器，琢磨石器，制作骨器、蚌器，冶鑄青銅器和制作木器等各種手工業(yè)，也有了新的發(fā)展和分工。在燒制陶器方面，當(dāng)時(shí)不僅廣泛使用了快輪制造技術(shù)，而且在燒造方法上，又多采用陶器出窯前的施水法，使陶器多呈灰黑色、灰色或黑色，且又質(zhì)地堅(jiān)硬。陶器表面除多施用籃紋、方格紋與繩紋等裝飾外，還有精美而細(xì)致的指甲紋、羽毛紋、劃紋、圓圈紋和鏤刻等裝飾。器形品種如炊器、飲器、食器和盛儲(chǔ)器等達(dá)三十多種。特別是有些造型美觀，制作精湛，胎質(zhì)細(xì)膩、薄如蛋殼、器表漆黑發(fā)亮的磨光黑陶器，只有具備燒陶豐富經(jīng)驗(yàn)和高超技術(shù)的人才能燒制出來(lái)，故制陶業(yè)大概已成為獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)。在石器制造方面，以鉆孔石鏟與石刀為主。各種石器磨制精致，幾乎沒(méi)有鉆孔損毀或重鉆的現(xiàn)象，表明制作石器的技術(shù)已相當(dāng)成熟。少數(shù)靠近山區(qū)的遺址中，有較多的石器成品出土。而在遠(yuǎn)離山區(qū)的地方半成品和打下來(lái)的石片則不多見(jiàn)。說(shuō)明這些地方出土的石器都是由制造石器的地方交換而來(lái);還說(shuō)明當(dāng)時(shí)石器的專(zhuān)門(mén)加工和交換已經(jīng)出現(xiàn)。在文獻(xiàn)中，有夏代冶鑄青銅器記載。如“禹鑄九鼎”和夏后啟命人在昆吾鑄鼎，出土的鑄造銅器的遺存可以為證。如在臨汝縣煤山龍山文化中晚期遺址中，出土了煉銅坩堝殘塊，其中最大的一塊長(zhǎng)5.3、寬4.1、厚2厘米，上面保存有六層冶銅痕跡。鄭州牛寨龍山文化晚期遺址中，也出土過(guò)一塊煉銅坩堝殘塊，殘塊上還粘附有銅碴與銅銹，經(jīng)化驗(yàn)是屬于銅錫合金的青銅遺存。特別是1980年在登封王城崗的發(fā)掘中，出土了一件青銅殘片，殘寬約6.5、殘高約5.7、壁厚約0.2厘米，經(jīng)化驗(yàn)是包含有錫、鉛、銅合金的青銅。有些學(xué)者認(rèn)為，夏代已經(jīng)鑄造銅器，并進(jìn)入了青銅時(shí)代。
此外，制造木器、玉器、骨器和蚌器，以及紡織和釀酒等，在夏代都可能已成為獨(dú)立的手工業(yè)生產(chǎn)部門(mén)。文化藝術(shù) 夏代在承襲前人積累的知識(shí)的基礎(chǔ)上，天文歷法有了新的發(fā)展與提高。如《左傳》所引《夏書(shū)》中的“辰不集于房”，就是記錄當(dāng)時(shí)發(fā)生在房宿位置上的一次日食。這是世界上最早的日食記錄。又如《竹書(shū)紀(jì)年》中記載夏桀時(shí)“夜中星隕如雨”，也是世界上最早流星雨的記錄。當(dāng)時(shí)已經(jīng)使用傳統(tǒng)的干支紀(jì)日法。如在夏王朝后期的諸王中，胤甲、孔甲和履癸(桀)等都是用日干為名。夏代的歷法，依據(jù)北斗星的旋轉(zhuǎn)確定月份，并把斗柄的正月定為歲首，比較正確地反映了天象?？鬃诱f(shuō)“行夏之時(shí)”。《大戴禮記》保存的《夏小正》等，就是流傳下來(lái)的“夏時(shí)”。夏代的文字在目前的發(fā)掘材料中尚不多見(jiàn)。只是在部分陶器或陶片上，發(fā)現(xiàn)有刻劃的陶文記號(hào)。在偃師二里頭和偃師商城的發(fā)掘中，都還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)甲骨文，所以目前尚無(wú)可靠材料證明夏代就有甲骨文。夏代的有些陶器具有較高的藝術(shù)價(jià)值。胎薄似“蛋殼”的磨光黑陶器，不但造型秀麗、制作精湛和器表黑亮，而且在器表還刻有精細(xì)美觀的劃紋與鏤孔。登封程窯龍山文化中晚期遺址出土的一件黑陶殘甕，在甕的磨光肩部，用小圓狀物飾印出類(lèi)似獸面紋的圖案裝飾。登封王城崗出土的一件殘?zhí)债Y，在黑亮的肩部，用朱紅繪制出很醒目的成排圓點(diǎn)，有人認(rèn)為是太陽(yáng)紋，均為罕見(jiàn)的藝術(shù)珍品。近年來(lái)在河南禹縣閻寨和山西翼城陶寺的龍山文化遺址中，都發(fā)現(xiàn)有制作精致、作折角形的石磬，折角處有懸掛的圓孔。樂(lè)器的出現(xiàn)，說(shuō)明夏代文化藝術(shù)已進(jìn)至較高水平。
?
| 中考政策 | 中考狀元 | 中考飲食 | 中考備考輔導(dǎo) | 中考復(fù)習(xí)資料 |